【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是陰森恐怖、看不到光明的森林，后面是強(qiáng)大的敵人，他們已處于進(jìn)退兩難的境地。師：分析得好。后面是一條坦途，但等待他們的是奴隸的命運(yùn)；前面是一條自由之路。但是卻令人畏懼。我們?cè)賮?lái)看丹柯的困境。（敵人 森林 部落社會(huì)矛盾）——丹柯不但有與族人一樣的困境，更有族人們忘恩負(fù)義的指責(zé)和死的威脅。（2）很好。那么，面對(duì)這樣的困境，族人們和丹柯又將何去何從呢？我們來(lái)關(guān)注人物的言行。在這里老師要送給大家第二句話：于反常處見(jiàn)精神！英雄之所以是英雄，是因?yàn)樗鎸?duì)困境時(shí)異乎常人。小說(shuō)的看點(diǎn)、看小說(shuō)的樂(lè)趣全在反常之處，咀嚼這些地方往往會(huì)有意外的收獲，咀嚼之下，小說(shuō)的主題也會(huì)呼之欲出了。請(qǐng)大家探尋主要人物丹柯在困境下的不同尋常之處，看看其中蘊(yùn)含著怎樣的內(nèi)涵。①一個(gè)是當(dāng)族人們?cè)谏株幧謶值膲浩认?，開(kāi)始猶豫、退縮甚至想回去當(dāng)奴隸的時(shí)候，丹柯站出來(lái)，呼吁“林子是有盡頭的”，并勇敢地挺身而出，站出來(lái)說(shuō)：你們不能夠用思想移開(kāi)路上的石頭。什么事都不做的人不會(huì)得到什么好結(jié)果的。他成了全族的領(lǐng)路人。表現(xiàn)了他的果敢、勇于實(shí)踐。②丹柯領(lǐng)著大家向前走的時(shí)候，族人們開(kāi)始抱怨丹柯，但他“還在他們面前走著，他快樂(lè)而安詳”，在族人們怯懦的對(duì)比下，更表現(xiàn)了丹柯的自信、堅(jiān)毅。③當(dāng)大雷雨降臨，族人們疲乏透頂、勇氣全失，遷怒于丹柯，抱怨、指責(zé)，甚至要弄死他，面對(duì)自然界和族人的雙重“大雷雨”，丹柯卻沒(méi)有對(duì)走出森林的信念產(chǎn)生動(dòng)搖，而且仍舊“愿意搭救他們，把他們領(lǐng)到一條容易走的路上去”，表現(xiàn)了他堅(jiān)定不移的信念和無(wú)私博大的愛(ài)。④丹柯掏出心的那一段，掏出自己真誠(chéng)的燃燒著的心，振奮了族人們的精神，引領(lǐng)他們走出困境，表現(xiàn)了他那種為理想獻(xiàn)身、不計(jì)較個(gè)人得失的精神。（3）（插話）：在這里高爾基運(yùn)用了浪漫主義的手法，極盡想象和夸張，能給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼，相信讀了這篇小說(shuō)后，這一幕將會(huì)久久地留在大家的心中。老師把這一段來(lái)朗讀一下，請(qǐng)大家閉上眼——這樣才能更好的感受丹柯給自己的心靈帶來(lái)的沖擊和震撼。（教師范讀丹柯掏出心來(lái)片段，學(xué)生閉上眼感受。）師：請(qǐng)大家慢慢張開(kāi)眼，告訴我，你看到了怎樣一個(gè)丹柯？——他自信勇敢、具有犧牲精神。師：族人們也是勇敢的，但他們的勇敢是為自己，而丹柯的勇敢是為了集體，是一心為公。到這里小說(shuō)主題也呼之欲出了。高爾基借丹柯的形象在歌頌怎樣一種精神？——歌頌了丹柯一心為公的品格，自信勇敢、敢于犧牲的精神。四、主題的多元解讀與個(gè)體化感悟師：到這里我們似乎已經(jīng)完成了對(duì)主題的解讀，而通常我們的閱讀也就結(jié)束了。但是問(wèn)題沒(méi)那么簡(jiǎn)單，大家思考一個(gè)問(wèn)題：作者為什么不把主題直接說(shuō)出來(lái)，而要編這樣一個(gè)故事，讓我們費(fèi)神來(lái)解讀？下面請(qǐng)同學(xué)們看46頁(yè)的“主題的實(shí)現(xiàn)”。哪位同學(xué)用知識(shí)短文的相關(guān)知識(shí)來(lái)回答。——形象大于思想，寓思想于故事，一方面增加了閱讀趣味，另一方面更大大豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，使得小說(shuō)模糊多義，充滿各種解釋的可能性。師：在這里老師要送給大家的第三句話就是：作品主題是由作者和讀者共同創(chuàng)造的！剛剛我們僅僅是從丹柯的品格精神的角度解讀的。作品主題是多元的！我們應(yīng)當(dāng)再進(jìn)一步深入，從多元的角度和個(gè)性化感悟的角度來(lái)欣賞領(lǐng)悟。有人說(shuō)，丹柯在處理自己和族人的關(guān)系上也有問(wèn)題，族人抱怨丹柯，可見(jiàn)他沒(méi)有作深入細(xì)致的思想工作，讓更多的人看到希望和光明，從而理解自己，齊心協(xié)力把大家?guī)С錾?。小說(shuō)末尾，人們走出黑暗后，忘記了他們的先驅(qū)者和帶領(lǐng)者，請(qǐng)同學(xué)們朗讀倒數(shù)第二段，說(shuō)說(shuō)這又說(shuō)明了什么？——說(shuō)明先驅(qū)者的孤立和不被理解，也批判了長(zhǎng)期處在黑暗中的人們的麻木。從丹柯和族人的關(guān)系上我們又看到了小說(shuō)的另一個(gè)主題就是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)群眾要做深入細(xì)致的思想工作。這就是多元化解讀小說(shuō)主題。剛才我們是從主人公丹柯身上理解小說(shuō)的主題的，那么換一個(gè)角度，我們從族人身上來(lái)看一看，作品又傳達(dá)出了怎樣的思想呢？比如：如何對(duì)待英雄？如何保持人的尊嚴(yán)？——①對(duì)英雄應(yīng)當(dāng)理解、尊重、感恩、愛(ài)護(hù)。②無(wú)論境遇怎樣惡劣，都要保持人的尊嚴(yán)，否則人就會(huì)變成小說(shuō)所描寫的“野獸”和“狼”了。記住：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家?！薄暨_(dá)夫論魯迅師：剛才大家都說(shuō)得很好，多元化解讀固然有意思，但是僅僅停留在分析理解上，還不是我們讀小說(shuō)的目的，讀小說(shuō)，探尋小說(shuō)主題的目的是為了形成個(gè)體化的感悟，這樣才能使我們?cè)陂喿x小說(shuō)中獲得有益的人生營(yíng)養(yǎng)。生活閱歷、價(jià)值觀念的不同，每個(gè)人感悟到的東西也會(huì)不同，這就是小說(shuō)主題的個(gè)性化感悟。巴金說(shuō)，我仰慕高爾基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界。這就是一個(gè)作家的感悟。下面大家從下面兩個(gè)角度任選一個(gè)，談?wù)勀阕x了小說(shuō)的感悟（小黑板）：從丹柯想到自己：我若遇到像他一樣的困境？從族人想到自己：應(yīng)該如何對(duì)待丹柯那樣的人？給大家三分鐘準(zhǔn)備。（學(xué)生準(zhǔn)備）好，大家自由地來(lái)談?wù)勛约旱母形颉！獙W(xué)生可能說(shuō)的答案：①?gòu)牡た旅鎸?duì)困境和委屈無(wú)怨無(wú)悔、不惜犧牲，我想到無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，不管如何困難，都不能喪失信心，要相信“一切都是有盡頭的”！Ks5u②我喜歡打籃球，拿到球特別喜歡個(gè)人表演，但從丹柯的故事中我感到一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要有一個(gè)核心，打球不能各自為政，要多向主力隊(duì)員提供好的傳球，而且要積極掩護(hù)他們，保護(hù)他們不受對(duì)方的傷害。③丹柯的悲劇告訴我們，如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)不懂得發(fā)動(dòng)群眾，讓別人理解你、支持你，那么很可能只會(huì)落得個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的悲劇。師：因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們先交流到這里，課外大家可以專門開(kāi)一個(gè)班會(huì)，深入談?wù)剬W(xué)了小說(shuō)后的個(gè)人感悟。小說(shuō)主題的解讀和感悟有著一個(gè)巨大的精神空間，這才有了一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，也正是這樣，偉大的小說(shuō)才會(huì)有恒久的生命力。Ks5u今天我們就學(xué)到這里，希望大家多讀好的小說(shuō)，讓作品深刻的主題不斷提升我們，引領(lǐng)我們走向更高的人生境界！五、分析小說(shuō)的主題是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的品味浪漫主義的創(chuàng)作手法《丹柯》是一部浪漫主義作品，小說(shuō)中的哪些手法體現(xiàn)了浪漫主義這一特征？——①運(yùn)用想象，虛構(gòu)了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的人物、情節(jié)和環(huán)境。與現(xiàn)實(shí)主義忠于客觀事實(shí)不同，浪漫主義為了表現(xiàn)主題往往極盡想象夸張之能事。《丹柯》的浪漫主義色彩非常明顯，人物形象對(duì)比鮮明，在緊急關(guān)頭，年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸，美丑對(duì)比中飽含了作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。另外，森林的恐怖固然可以看做是寫實(shí)，但對(duì)其險(xiǎn)惡環(huán)境描寫的夸張鋪飾也完全可以看作是困難的寓言，而丹柯高舉燃燒的心為眾人引路，以及破碎的心化為草地上藍(lán)色的火星等情節(jié)顯然不可能存在于現(xiàn)實(shí)之中。小說(shuō)濃郁的浪漫主義風(fēng)格既暗合了草原民間傳說(shuō)的神秘，又有助于小說(shuō)在較短的篇幅內(nèi)有力地傳達(dá)主題意識(shí)。②文章為了渲染氣氛、塑造人物，多處運(yùn)用了比喻、擬人、夸張等修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。比喻：“巨人一樣的大樹(shù)擋著路”，突出了樹(shù)的高大，堅(jiān)固。擬人：“樹(shù)木兇惡地、威脅地低聲講起話來(lái)”，揭示環(huán)境的陰森恐怖?？鋸垼旱た缕市?，并且熊熊燃燒帶來(lái)光明，樹(shù)林分開(kāi)又合攏等情節(jié)，給人一種神奇的力量，增添了文章的浪漫主義色彩。抓出心，心燃燒，拿在自己手里，給人們照亮。破碎的心化為草地上藍(lán)色的火星。一抑一揚(yáng)，對(duì)比映襯。A人群平靜生活在草原和快樂(lè)、強(qiáng)壯、勇敢威脅面前，關(guān)鍵時(shí)刻恐懼、妥協(xié)，愿意去做奴隸對(duì)比： 貌似勇敢，實(shí)則怯懦。缺乏挑戰(zhàn)困難、拯救自己的勇氣B丹柯起來(lái)，到林子里去世界上的一切都是由于盡頭的 勇當(dāng)領(lǐng)路人，挑戰(zhàn)困難，拯救族群。悲劇的力量震撼心靈遇到密林—丹柯遭抱怨、詆毀、責(zé)難丹柯掏出自己燃燒的心人們走出黑森林歡呼丹柯被遺忘了，丹柯悄然死去英雄形象顯示主題：丹柯樂(lè)觀勇敢勇于實(shí)踐永不言敗無(wú)所畏懼無(wú)私奉獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)者領(lǐng)路人的形象小結(jié)：丹柯悲劇英雄群眾怯懦自私、麻木作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)六、理解文章的象征義高爾基善于運(yùn)用象征手法來(lái)隱晦地表達(dá)文章主題，寄托自己的理想。如散文詩(shī)《海燕》通篇運(yùn)用象征手法，“海燕”象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，在風(fēng)起云涌的大革命前夕勇敢地搏擊風(fēng)浪，呼喚暴風(fēng)雨的到來(lái)。小說(shuō)《丹柯》整體上也運(yùn)用象征手法構(gòu)思創(chuàng)作其中各個(gè)要素均有其深刻的象征意義。①丹柯帶領(lǐng)人們走出黑暗的森林，走向廣闊的草原，象征人們渴望走出黑暗、走向光明的愿望。②文中高大堅(jiān)固的樹(shù)構(gòu)成黑暗的森林，象征俄國(guó)大革命前夕社會(huì)的黑暗；③廣闊的草原讓人豁然開(kāi)朗，象征著人們從黑暗走向光明；④文中的主人公丹柯，則象征著堅(jiān)定地追求自由光明的領(lǐng)導(dǎo)者和先驅(qū)者；其他的人們則象征著在革命到來(lái)之前動(dòng)搖猶疑的人民大眾。七、作業(yè)：拓展延伸師：布置兩個(gè)富有挑戰(zhàn)性的作業(yè)：（一）馬克西姆?高爾基是筆名，俄語(yǔ)中的意思是“最大的痛苦”。有人說(shuō)，從《丹柯》中可以窺視到高爾基的“最大的痛苦”是什么，你同意嗎？（二）在原作中，作者借伊則吉爾老婆子說(shuō)了這樣一段話：“這是從丹科熾燃的心里迸發(fā)出來(lái)的火星。在世界上曾經(jīng)有一顆心，某一次這顆心冒出火來(lái)……這也是一個(gè)古老的故事啦……古老的，完全是古老的！你瞧瞧，在古時(shí)候有著多少故事？……可是現(xiàn)在，再?zèng)]有這樣的東西了，無(wú)論是事情，無(wú)論是人，無(wú)論是故事，都沒(méi)有跟古時(shí)候一樣的……為什么呢？……現(xiàn)在我看見(jiàn)各式各樣的人，但卻沒(méi)有強(qiáng)有力的人！他們到哪兒去了呢？……美麗的人是愈來(lái)愈少啦?！弊x了這段話，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母惺?。知識(shí)技能: 1,了解作家作品。掌握生字,: 1,分析歸納小說(shuō)的主題。: 1,樹(shù)立正確的理想觀。培養(yǎng)自己為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求的品格.【教學(xué)重點(diǎn)】1,整體感知小說(shuō)內(nèi)容,歸納分析小說(shuō)的主題.【教學(xué)難點(diǎn)】1,寓言,象征的藝術(shù)手法對(duì)主題呈現(xiàn)的意義.【教具】,導(dǎo)入阿拉伯民間傳說(shuō)《一千零一夜》中有這么一則故事:有一個(gè)人在樹(shù)下睡覺(jué)時(shí)做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人銜著金幣對(duì)他說(shuō):你的好運(yùn)在波斯的一個(gè)叫伊斯法汗的地方,于是他立即踏上旅程,他講述了整個(gè)來(lái)龍去脈后,隊(duì)長(zhǎng)哈哈大笑,也對(duì)他講了自己的一個(gè)夢(mèng):在波斯一戶人家后院的樹(shù)下,有一眼噴泉,《煉金術(shù)士》的同學(xué)或許已經(jīng)感覺(jué)到了,《煉金術(shù)士》就是取材于《一千零一夜》,作者簡(jiǎn)介保羅戈埃羅近年來(lái)名聲鵲起,被認(rèn)為是繼《百年孤獨(dú)》,少年時(shí)期就立志寫作,但母親告訴他,郁郁寡歡的戈埃羅從大學(xué)退學(xué),一度像嬉皮士一樣四處流浪,熱中于煉金術(shù),魔法,他為搖滾樂(lè)歌星寫過(guò)歌詞,做過(guò)記者,辦過(guò)雜志,甚至被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著巴西的右派軍人逮捕過(guò),保羅戈埃羅發(fā)表了他的成名作,充滿濃厚宗教色彩的紀(jì)實(shí)性作品《朝圣》.隨后又陸續(xù)出版了《煉金術(shù)士》(又譯《牧羊少年的奇幻之旅》)《第五座山》《光明斗士手冊(cè)》《韋羅尼卡決定去死》《十一分鐘》,長(zhǎng)于用樸素的語(yǔ)言,象征的手法來(lái)講述富于意味的哲理.《煉金術(shù)士》是