【文章內(nèi)容簡介】 干中描述首次接觸一個人，因?yàn)閷Ψ侥撤矫娌皇茏约合矚g致使這個人都不被喜歡的現(xiàn)象是受第一印象的影響，所以是首因效應(yīng)?！窘馕觥孔⒁夂土x務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃特征進(jìn)行區(qū)分?！窘馕觥柯浴?61．B【解析】定勢是一種舊有的習(xí)慣對新行為獲得的影響，英語知識不是習(xí)慣，因此不是定勢。記憶是一種心理過程，與這道題目無關(guān)。正遷移也叫“助長性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。負(fù)遷移也叫“抑制性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用。因此，正遷移符合本題所述的意思。162．D【解析】思維的變通性即思維的靈活性，是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力。流暢性是指在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。獨(dú)創(chuàng)性是指思維角度十分獨(dú)特、新穎。目的性是問題解決的特點(diǎn)。由此可知，對同一問題尋找更多不同類型的答案是思維的變通性特點(diǎn)?！窘馕觥柯浴！窘馕觥吭谝粋€大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行的評價叫終結(jié)性評價，也稱總結(jié)性評價。【解析】形象記憶是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。對游覽過的名勝古跡的記憶屬于這種記憶。166．A【解析】題干是講授法的定義?！窘馕觥看碳の锵群笞饔糜谕桓惺芷魇垢惺苄园l(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺的繼時對比。【解析】“依法執(zhí)教”是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，這條規(guī)范的實(shí)質(zhì)就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向?！窘馕觥恳庵镜淖灾菩允且粋€人善于控制和支配自己情緒、約束自己言行的品質(zhì)。170．C【解析】“教然后知困”意思是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，“弟子不必不如師”意思是學(xué)生在某方面可能會超過老師，這都體現(xiàn)了我國師生關(guān)系的教學(xué)相長特點(diǎn)?！窘馕觥款}干描述的是流體智力的特點(diǎn)，晶體智力隨著年齡增長而升高?！窘馕觥揩@得解答是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)活動本身產(chǎn)生興趣，屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)?！窘馕觥俊皟和行闹髁x”只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)地位，違背了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律。【解析】下位學(xué)習(xí)也叫類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過程。175．B【解析】性格的意志特征是指個體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。題干表述與之相符，故選B?！窘馕觥扛袷剿睦韺W(xué)家提出遷移的關(guān)系理論，認(rèn)為遷移是對情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。177．C【解析】道德意志是一個人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能把道德行為堅(jiān)定不移地貫徹下去。【解析】動機(jī)的激活功能是指它具有發(fā)動行為的作用，能推動個體產(chǎn)生某種活動，如口渴促使個體作出覓水的活動?！窘馕觥柯浴?80．C【解析】桑代克為操作性條件作用理論奠定了基礎(chǔ)，斯金納則系統(tǒng)地發(fā)展了這一理論?！窘馕觥炕A(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的課程；拓展型課程則注重拓展學(xué)生的知識和能力；研究型課程是一種培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力的課程形態(tài)?！窘馕觥靠茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀；第二，全面發(fā)展觀；第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀；第四，可持續(xù)發(fā)展觀。故答案為A。183．B【解析】培根提出的是歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。【解析】道德感是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價人的思想、意圖和言行時所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。對國家和人民的熱愛屬于道德感范疇。185．C【解析】格式塔學(xué)習(xí)理論即完形—頓悟?qū)W習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形?！窘馕觥吭缭谙拇?，我國就有了學(xué)校教育的形態(tài)?！睹献印防镙d有夏、商、周“設(shè)庠序?qū)W校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”?！窘馕觥咳藙傔M(jìn)入黑屋子，要經(jīng)歷暗適應(yīng)的過程才能看清東西，是視覺的暗適應(yīng)，屬于感覺范疇。【解析】從社會學(xué)的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上是人和人的關(guān)系，在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系?！窘馕觥拷Y(jié)構(gòu)課程論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)科理論知識的學(xué)習(xí)，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程的中心，而活動課程論主張以活動為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定。二者存在著本質(zhì)差別。190．C【解析】創(chuàng)造性是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)形式。191．C【解析】語調(diào)是指講話時聲音的高低升降、抑揚(yáng)頓挫的變化。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要有目的的變換語調(diào)，維持學(xué)生的注意?！窘馕觥柯?。【解析】略?！窘馕觥俊爱a(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底首先提出的，分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。195．B【解析】安全需要是指希求保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全的需要。希望得到穩(wěn)定的工作，愿意參加保險(xiǎn)是安全需要的體現(xiàn)?！窘馕觥棵系撛谂薪逃纳锲鹪凑f的基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說?！窘馕觥柯?。198．D【解析】記憶的敏捷性是指能在短時間記住較多的東西。【解析】意義識記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系或已有知識之間的聯(lián)系所進(jìn)行的識記。在意義識記中，理解是關(guān)鍵。【解析】《中華人民共和國教育法》規(guī)定，受教育者享有“參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動”的權(quán)利。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最基本的權(quán)利。【解析】小組活動是學(xué)校課外活動的基本組織形式。課外活動小組以自愿結(jié)合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和學(xué)校的具體條件而組成，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的經(jīng)常性活動。小組活動主要包括：(1)學(xué)科小組；(2)技術(shù)小組；(3)藝術(shù)小組；(4)體育小組等。【解析】培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)的具體化，它隨著受教育對象所處的學(xué)校類型、級別而變化。203．C【解析】沖動型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時問題還未弄清楚就開始解答。這種類型的學(xué)生解決問題的速度雖然很快，但錯誤率高，在運(yùn)用低層次事實(shí)性信息的問題解決中占優(yōu)勢。【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度直接決定教育的性質(zhì)，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。205．D【解析】課程計(jì)劃具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。其中，開設(shè)哪些科目是課程計(jì)劃的中心和首要問題?！窘馕觥繉π率挛锉憩F(xiàn)出的好奇心、探知欲等是理智感的體現(xiàn)。【解析】原型啟發(fā)是從具有啟發(fā)作用的其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法的現(xiàn)象?！懊┎荨痹谶@里充當(dāng)了創(chuàng)造活動的原型?！窘馕觥康掠^程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，而不是“階段性的、直線提高的過程”。【解析】以引導(dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立的探究和研究活動而獲得知識的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。210．D【解析】形成自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)?！窘馕觥空饺后w是指在校行政部門、班主任或社會團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體。班級、小組、少先隊(duì)等都屬于正式的學(xué)生群體。212．A【解析】波斯納提出“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”這一教師成長公式?！窘馕觥刻幱陉P(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，會在人際關(guān)系上花費(fèi)大量時間。【解析】判斷好壞只注意行為的結(jié)果，而不注意行為的動機(jī)，帶有服從與懲罰的道德定向階段的特點(diǎn)?！窘馕觥窟z傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程。個體的遺傳素質(zhì)是逐步發(fā)展成熟的。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心發(fā)展提供了限制與可能，制約著年青一代身心發(fā)展的過程及其階段?！窘馕觥恳庵臼侵缸杂X確定目的，根據(jù)目的有計(jì)劃地調(diào)節(jié)支配行動，并克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程?！窘馕觥啃袨橹髁x認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。218．C【解析】區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。219．A【解析】實(shí)施教育行政處罰的機(jī)關(guān)除有特殊規(guī)定外，必須是縣級教育行政機(jī)關(guān)?！窘馕觥啃隆吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定：“學(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制。校長應(yīng)當(dāng)符合國家規(guī)定的任職條件。校長由縣級人民政府教育行政部門依法聘任?！?21．C【解析】延髓直接關(guān)系到人的生命，被譽(yù)為“生命中樞”?！窘馕觥拷逃秊檎谓?jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)專門的政治人才。通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑?！窘馕觥恳怂埂嗟律筛嬖V我們，動機(jī)水平與學(xué)習(xí)效果之間呈“∩”型曲線，動機(jī)的水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同，因此可以判斷，C選項(xiàng)表述正確。224．C【解析】實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國教育家杜威和克伯屈，杜威的代表作是《民主主義與教育》，克伯屈的代表作是《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。而赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志?！窘馕觥狂R克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。226．C【解析】教育是社會環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺的、可控的因素。在影響人的發(fā)展的因素中，教育對人的發(fā)展特別是對年青一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。227．B【解析】青年初期，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化。228．C【解析】對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神、熱情開朗的個性和當(dāng)機(jī)立斷的性格?！窘馕觥烤哂辛己玫囊庵咀灾菩员憩F(xiàn)之一就是善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定?！窘馕觥恐R雖然是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但是知識的多少與才能、智力的高低并不等同。智力并不完全是隨著知識的掌握而自然發(fā)展起來的?！窘馕觥款}干是德育疏導(dǎo)原則的定義。【解析】題干是道德意志的含義?！窘馕觥柯?。234．B【解析】題干中描述的是放任型的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。【解析】教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的影響?！耙陨砹⒔獭薄盀槿藥煴怼斌w現(xiàn)了教師勞動的示范性特點(diǎn)。【解析】動作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式。【解析】題干是研究性學(xué)習(xí)的定義?！窘馕觥恐X的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映象仍相對不變。【解析】參見《中華人民共和國義務(wù)教育法》第七條。【解析】略?！窘馕觥勘绢}考查對時事政治的了解。十七大把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)修改為“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，增加了“和諧”一詞242．D【解析】題干描述的是壬戌學(xué)制?！窘馕觥拷處熢谡n堂教學(xué)中，不僅需要注意自己講課的情況，還要觀察學(xué)生的反應(yīng)，維持課堂秩序等，所以對注意的分配要求較高?！窘馕觥繗赓|(zhì)是人的天性，無所謂好壞。【解析】赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，形成了傳統(tǒng)的“教師中心論”。246．B【解析】成就動機(jī)是個體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。本題考查的是對成就動機(jī)的概念的理解。247．C【解析】問題解決是為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過程。本題中只有C符合要求。248．D【解析】略。【解析】 文飾，即合理化，個人遭受挫折或無法達(dá)到所追求的目標(biāo)時，給自己找一些有利的理由來解釋。本題是文飾的典型實(shí)例。250．B【解析】略?！窘馕觥柯浴！窘馕觥凯h(huán)境在人的發(fā)展中起著非常重要的作用，這句話就是反映環(huán)境對人發(fā)展的影響?！窘馕觥?010年6月21日，中共中央總書記胡錦濤主持政治局會議，審議并通過了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來我國第一個教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。254．D【解析】課程是教育的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教育目的和目標(biāo)的手段或工具。它又是教師從事教學(xué)的“施工藍(lán)圖”。【解析】略?！窘馕觥靠陀^現(xiàn)實(shí)決定人的心理，心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象，因此，客觀現(xiàn)實(shí)是人心理活動的內(nèi)容和源泉。257．A【解析】在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)已知的、他人的也是經(jīng)過提煉的認(rèn)識成果。因此，教學(xué)過程以教學(xué)間接經(jīng)驗(yàn)為主?！窘馕觥繉?shí)物直觀是在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式。觀察標(biāo)本、參觀工廠都屬于實(shí)物直觀?！窘馕觥?自我認(rèn)識和自我反思屬于教師的自我監(jiān)控能力?！窘馕觥繀⒁姟吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第七條?！窘馕觥恳虿氖┙淘瓌t是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時又要根據(jù)學(xué)生的個別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)?！耙话谚€匙開一把鎖”是因材施教原則的體現(xiàn)?！窘馕觥堪e浩斯遺忘曲線表明：遺忘進(jìn)程是不均衡的，表現(xiàn)為先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速?！窘馕觥啃乱惠喕A(chǔ)教育課程改革對現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重大調(diào)整，加強(qiáng)了旨在養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和實(shí)用技能方面的課程，使科學(xué)、綜合實(shí)踐等課程的比重呈上升趨勢，并將綜合實(shí)踐課程列為必修課程?！窘馕觥啃隆吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第二條規(guī)定：“國家實(shí)行九年義務(wù)教育制度?！薄窘馕觥堪l(fā)現(xiàn)法是布魯納首先提出的?！窘馕觥拷處煿ぷ鳎▌趧樱┑氖痉缎灾附處煹难孕信e止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。“學(xué)高為師、身正為范”是這一特點(diǎn)的具體反映?！窘馕觥可险n是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵?！窘馕觥款}干是對自我認(rèn)知概念的描述。【解析】教師條件性知識是指教師所具有的教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)知識。教師可以通過這些知識將自身所具有的本體性知識以一定的方式傳授給學(xué)生，同時能夠進(jìn)行教學(xué)反思，提高教學(xué)效果?！窘馕觥繉W(xué)校心理輔導(dǎo)有兩個目標(biāo)：學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展。學(xué)會調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級目標(biāo)。【解析】《教育漫話》是洛克的著作，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，《民主主義與教育》是杜威的著作?！窘馕觥拷處煹穆殬I(yè)道德在教學(xué)過程中起著導(dǎo)向的作用?！窘馕觥績和笃?、少年期即小學(xué)后期、初中時期的學(xué)習(xí)動機(jī)已由渴望受到長輩的贊賞為主轉(zhuǎn)向贏得在同伴群體和集體中的贊賞為主。【解析】教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實(shí)施素質(zhì)教育，必須通過教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)?！窘馕觥繉Υ煺鄣恼J(rèn)知決定著我們對待挫折的態(tài)度和反應(yīng)。一個人如果對挫折的認(rèn)知是積極的，那么他的挫折反應(yīng)就會相對積極。相反則容易產(chǎn)生消極情緒?！窘馕觥扛鶕?jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，初中生正處于少年期?！窘馕觥?006年6月29日修訂通過，2006年9月1日起施行的新《中華人民共和國義務(wù)教育法》總則第七條規(guī)定：“義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級人民政府為主管理的體制?！?278．B【解析】(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動