【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 勝心，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。要注意運(yùn)用反饋的原理，促進(jìn)學(xué)生自我反饋，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性。班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。(1)學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。(2)習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出已習(xí)得的行為，會(huì)受強(qiáng)化的影響。強(qiáng)化分為三種：①直接強(qiáng)化，觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；②替代強(qiáng)化，觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化；③自我強(qiáng)化，對(duì)自己表現(xiàn)出的符合或超出標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。(3)教學(xué)啟示：①教學(xué)中注重教師的榜樣作用；②適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表揚(yáng)藝術(shù)，塑造學(xué)生的良好行為；③對(duì)學(xué)生的道德教育具有重要的意義。？羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念(如表象、有意義的符號(hào)、概念或命題等)建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。前者關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系；而后者則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個(gè)人意義。因此，按照羅杰斯的觀點(diǎn)，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)只是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，并不是羅杰斯所指的有意義學(xué)習(xí)。(1)基本觀點(diǎn)：建構(gòu)主義者提出了建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀。在知識(shí)觀上強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性；在學(xué)生觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。(2)對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示：①建構(gòu)主義的知識(shí)觀告訴我們，知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。故而，教師在尊重書本知識(shí)的同時(shí)，不能用知識(shí)的權(quán)威性來壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，敢于向知識(shí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。②建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀告訴我們，學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。這要求教師做到：首先，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，注意學(xué)生共同體在學(xué)習(xí)中的作用，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)等方式幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)；最后，注意理論聯(lián)系實(shí)踐，積極開展實(shí)踐活動(dòng)課，在實(shí)踐活動(dòng)中幫助學(xué)生合理運(yùn)用和領(lǐng)會(huì)知識(shí)。③建構(gòu)主義的學(xué)生觀告訴我們，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。，人本學(xué)習(xí)理論有什么獨(dú)特之處？這一理論對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的教育教學(xué)改革有什么啟示？(1)學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而人本主義學(xué)習(xí)理論則更加關(guān)注個(gè)體的情感、人格的健康成長(zhǎng)，以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。(2)人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育教學(xué)改革的啟示：改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教育，尊重學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)選擇，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促使學(xué)生的全面發(fā)展；教師要不斷地激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧、自由的課堂氣氛；關(guān)注學(xué)生情感，構(gòu)建親密融洽的師生關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用策略組織知識(shí)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)；為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源，包括學(xué)校環(huán)境、家庭和社會(huì)各方面的資源。，我們可以使用懲罰、消退和分化性強(qiáng)化等方式。它們有何優(yōu)、缺點(diǎn)？各自的適用范圍怎樣？(1)懲罰。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。在學(xué)校教育中，我們通常是給學(xué)生呈現(xiàn)厭惡刺激，或者使用隔離性措施，讓學(xué)生體驗(yàn)到不愉快的情感體驗(yàn)。這種方法能夠立刻讓學(xué)生從不適宜行為中脫離出來，但是其持久性不強(qiáng)，且易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的心理影響。一般，懲罰比較適合于比較明顯的攻擊性行為，如打架斗毆等。但應(yīng)用時(shí)，要把握好時(shí)機(jī)和程度。通常，在教學(xué)中，我們不強(qiáng)調(diào)運(yùn)用懲罰。(2)消退。消退是指通過消除強(qiáng)化降低某一個(gè)行為的概率。教學(xué)過程中運(yùn)用消退比較困難，有時(shí)即使問題行為減弱，也可能突然重新出現(xiàn)，這是自然恢復(fù)現(xiàn)象。教師在使用消退時(shí)應(yīng)注意前后一致地忽視某些不好的行為，并且應(yīng)結(jié)合使用其他的方法，如強(qiáng)化適當(dāng)?shù)男袨椤?3)分化性強(qiáng)化。分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。分化性強(qiáng)化是指我們要利用一些線索、信號(hào)和信息來強(qiáng)化某些特定的行為、目標(biāo)等。在教學(xué)過程中，教師為強(qiáng)化某一行為，應(yīng)該明確告訴學(xué)生做出某一反應(yīng)會(huì)得到某種獎(jiǎng)勵(lì)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)就會(huì)很明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)增強(qiáng)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)分化，還必須對(duì)他們反應(yīng)的正確和錯(cuò)誤提供反饋。？運(yùn)用行為主義理論改變兒童的攻擊性行為，主要是運(yùn)用行為主義的行為塑造技術(shù)來塑造行為。教學(xué)中，在單獨(dú)運(yùn)用一種行為改變技術(shù)的時(shí)候，還需要綜合運(yùn)用多種行為技術(shù)來塑造良好行為。例如：可以通過連續(xù)接近技術(shù)、強(qiáng)化技術(shù)塑造良好行為；可以通過懲罰、消退來消退不良行為。，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(1)了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；(2)重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練；(3)幫助學(xué)生樹立正確的自我概念，獲得自我效能感；(4)培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。，談?wù)剬W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同歸因?qū)σ院髮W(xué)習(xí)行為的影響。(1)美國(guó)心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，把歸因分為三個(gè)維度六個(gè)因素。三個(gè)維度為內(nèi)部和外部、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性、可控制和不可控制維度；六個(gè)因素為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身體狀況、外界環(huán)境。(2)就穩(wěn)定性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于穩(wěn)定因素(能力、任務(wù)難度)，則對(duì)未來的學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)抱成功或失敗的預(yù)期，并會(huì)增強(qiáng)他們的自豪感、自信心或產(chǎn)生羞恥感、自卑感；如果把成功或失敗歸因于不穩(wěn)定因素(努力、運(yùn)氣)，則不會(huì)影響他們對(duì)未來成功或失敗的期望，其成敗體驗(yàn)也不會(huì)影響到將來的學(xué)習(xí)行為。(3)就內(nèi)在性維度而言，如果學(xué)習(xí)者將成功或失敗歸因于自身內(nèi)在的因素(能力、努力)，會(huì)產(chǎn)生積極的自我價(jià)值感，進(jìn)而更投入到未來的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，或形成消極的自我意象，從而更避免參與成就性任務(wù)；如果將成功或失敗歸因于機(jī)體外在因素(任務(wù)難度、運(yùn)氣)，則學(xué)習(xí)結(jié)果不會(huì)對(duì)其自我意象產(chǎn)生什么影響。(4)就可控性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于可控因素(努力)，會(huì)對(duì)自己充滿信心或產(chǎn)生一種自責(zé)感；如果把成功或失敗歸因于不可控因素(能力、任務(wù)難度、運(yùn)氣)，則會(huì)產(chǎn)生感激心情或仇視報(bào)復(fù)情緒，因此也就不可能激發(fā)下一步的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。？(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能容忍、支持標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”。②留給學(xué)生充分的選擇余地。(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。①保護(hù)好奇心；②解除學(xué)生對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理；③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力。(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。常用的方法有：①直覺思維訓(xùn)練；②頭腦風(fēng)暴法；③發(fā)散思維訓(xùn)練；④推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；⑤自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。(1)人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，要揭示動(dòng)機(jī)的本質(zhì)，必須關(guān)注人的需要，把需要區(qū)分為一些基本的層次，對(duì)這些需要層次進(jìn)行研究，從整體上把握動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)。(2)馬斯洛先后提出了七種需要，認(rèn)為人的各層次需要都與學(xué)習(xí)有一定的關(guān)系。生理需要和安全需要雖然并不直接推動(dòng)學(xué)習(xí)，卻是保證學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的前提條件。這兩種需求得不到滿足，不僅學(xué)習(xí)活動(dòng)無法進(jìn)行，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)身心疾病。歸屬與愛的需要是學(xué)生交往的動(dòng)力，在學(xué)校環(huán)境中，師生交往、同伴交往既是學(xué)習(xí)的條件，也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。尊重的需要是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γ瑢W(xué)生努力學(xué)習(xí)以求獲得他人的尊重，并從中感受到自己的能力和價(jià)值，獲得自信心。這一需要得不到滿足，就會(huì)產(chǎn)生自卑感，懷疑自己的能力，失去上進(jìn)心。求知的需要就是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，審美的需要在很大成分上也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它們推動(dòng)人去求真、求善、求美。自我實(shí)現(xiàn)的需要推動(dòng)人發(fā)揮自己的潛能，是學(xué)校教育應(yīng)該加以培養(yǎng)的。(3)在學(xué)校學(xué)習(xí)中，對(duì)不同的人來講，各種需要的重要性不同。一些人需要不斷地證實(shí)自己是受人喜愛和贊賞的，有些人則對(duì)生理上的舒適和安全有更強(qiáng)烈的需求。同一個(gè)人在不同的時(shí)間、情境中需要也不相同。(1)教師要熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；(2)充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?，這樣才能創(chuàng)設(shè)問題的情境；(3)問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。，談?wù)勅绾斡行У剡M(jìn)行知識(shí)概括。(1)配合運(yùn)用正例和反例。正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利于概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。(2)正確運(yùn)用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。通過同類比較，便于區(qū)分對(duì)象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。通過異類比較，有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識(shí)間的混淆與割裂，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。？(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。(2)開展微格教學(xué)，是訓(xùn)練新教師、提高其教學(xué)水平的一條重要途徑。(3)進(jìn)行專門訓(xùn)練。可以通過進(jìn)行專門的教學(xué)能力訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)，如訓(xùn)練新教師掌握教學(xué)過程中有效的教學(xué)策略等。(4)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。反思就是教師著眼于自己的教學(xué)過程來分析自己，從而做出某種行為、決策的過程，是一種通過提高參與者的自我觀察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的手段。第二篇：2016河南特崗真題及答案2016河南特崗真題及答案一、單選（本大題共25小題，每小題2分，共50分），黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是（） ，到2020年實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)是（） 3.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）》強(qiáng)調(diào)的國(guó)家基本教育政策是（） 4.《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的（） （） 、物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境及觀念環(huán)境中的課程是（） （） （） （） 10.“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（） 11.“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”所體現(xiàn)的教育方法是（） （） （） （） （） 16.“心晴的時(shí)候，雨也是晴心雨的時(shí)候，晴也是雨”描寫的心理現(xiàn)象是（） ，又恰當(dāng)?shù)慕M織教學(xué)，體現(xiàn)的注意品質(zhì)是（） ，控制能力差，反應(yīng)速度快，但不靈活，他的氣質(zhì)類型是（） （） ，得不到的東西是不好的，這種心理防御機(jī)制是（） （） （） （） ，就要做到（） 二、案例分析（本大題共3小題，每小題10分，共30分）小李以優(yōu)異的成績(jī)應(yīng)聘為某中學(xué)特崗教師，她一到崗就勤奮學(xué)習(xí)，刻苦專研，不斷提高 自己的教學(xué)技能，教學(xué)效果好，很受學(xué)生歡迎。但是，小李不能容忍學(xué)生不認(rèn)真聽講，對(duì)個(gè)別不認(rèn)真聽課的學(xué)生經(jīng)常以罰站、不讓在教室聽課的方式處罰他們。請(qǐng)從教師法規(guī)和教師職業(yè)道德角度對(duì)李老師的做法進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。王老師教學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)字，當(dāng)教到“天”字時(shí)，為了加深學(xué)生的印象，他開始引導(dǎo)學(xué)生“你頭頂上是什么？”，學(xué)生想了想：“頭發(fā)”。老師：“頭發(fā)上面是什么呢”學(xué)生：“屋頂”。老師：“屋頂上面是什么呢”，學(xué)生：“瓦片”。老師有點(diǎn)著急：“你們好好看看，上面到底還有什么？”學(xué)生低語：“還有，還有小鳥在飛。”請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)教學(xué)原則分析王老師的做法。課堂上，胡老師在黑板上用簡(jiǎn)練的幾筆勾畫出一只公雞，并總結(jié)畫的公雞的七個(gè)要素，接著，老師讓四位同學(xué)在黑板上畫出不同的圓形，由老師按畫公雞的要素依次體在這四個(gè)不同圖形上分部添加幾筆，畫出了四只栩栩如生的公雞。這使同學(xué)們精神為之一振，都想一試身手。于是，老師讓全體學(xué)生在紙上動(dòng)手畫公雞。在觀察學(xué)生畫的過程中，老師沒有批評(píng)任何一個(gè)學(xué)生畫的不像，而是不時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。之后，老師要求學(xué)生剪下畫好的公雞，貼在一張畫有養(yǎng)雞場(chǎng)的鉛筆畫板上構(gòu)成了一幅具有千姿百態(tài)公雞的漂亮作品。最后，老師別具 匠心的鉛筆和紙筆做成了立體雞，并在雞背上開個(gè)洞，讓學(xué)生把剪下的碎紙片揉成顆粒作為 飼料喂雞，教室很快干凈了。請(qǐng)分析案例中的胡老師在教學(xué)中體現(xiàn)出的教室角色。三、論述題（15 分）舉例說明如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。四、教學(xué)設(shè)計(jì)（15 分）請(qǐng)根據(jù)所提供的教育材料和相關(guān)情況，按要求完成教學(xué)設(shè)計(jì)。材料：某版本小學(xué)四年級(jí)品德與社會(huì)教科書中《我的鄰里鄉(xiāng)親》一課，部分內(nèi)容如下：每個(gè) 家庭都有自己的鄰居，有的鄰里之間親親熱熱，如同一家人，有些則很少往來，你們那里的 鄰里關(guān)系是怎樣的？ 實(shí)際上，我們周圍存在著各種各樣的鄰里關(guān)系（教科書中用三幅圖呈現(xiàn)了不同學(xué)生眼中不同 的鄰里關(guān)系：第一幅圖呈現(xiàn)的是某同學(xué)家所在的院子里有五戶人家，大人們經(jīng)常聊天，小孩 則在一旁玩游戲；第二幅圖呈現(xiàn)的是某同學(xué)家所在的樓里，鄰居們平時(shí)見面只是點(diǎn)點(diǎn)頭，沒 什么來往；第三幅圖呈現(xiàn)的是某同學(xué)的鄰居端著一筐桔子讓大家品嘗。）俗話說： “遠(yuǎn)親不如近鄰”，親戚朋友一般住的相對(duì)比較遠(yuǎn)，不常見面，但是左鄰右舍卻幾乎 每天都能看到。領(lǐng)居間的和睦相處是安寧、愉快的生活所不可缺少的。（教科書中用三幅圖是呈現(xiàn)了“遠(yuǎn)親不如近鄰”；第一副圖呈現(xiàn)的事某同學(xué)媽媽出差了，鄰居幫忙照顧她；第二 幅圖呈現(xiàn)的是某同學(xué)忘記帶房門鑰匙了，鄰居張奶奶熱情的招呼該同學(xué)到她家先坐一會(huì)而； 第三副圖呈現(xiàn)的事一位老爺爺站在樓梯里，提醒剛下班的鄰居，樓里第二天要通煤氣，家里 別忘了留人。）相關(guān)情況：授課對(duì)象為某鄉(xiāng)村小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，班級(jí)人數(shù)共 45 人。設(shè)計(jì)要求：（1）確定教學(xué)目標(biāo)；（2）設(shè)計(jì)教學(xué)過程并說明設(shè)計(jì)的理由。五、作文題（40分