【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。其中，開設(shè)哪些科目是課程計(jì)劃的中心和首要問題?！窘馕觥繉?duì)新事物表現(xiàn)出的好奇心、探知欲等是理智感的體現(xiàn)?！窘馕觥吭蛦l(fā)是從具有啟發(fā)作用的其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法的現(xiàn)象?！懊┎荨痹谶@里充當(dāng)了創(chuàng)造活動(dòng)的原型?！窘馕觥康掠^程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，而不是“階段性的、直線提高的過程”。【解析】以引導(dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。210．D【解析】形成自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)?！窘馕觥空饺后w是指在校行政部門、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體。班級(jí)、小組、少先隊(duì)等都屬于正式的學(xué)生群體。212．A【解析】波斯納提出“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”這一教師成長(zhǎng)公式?！窘馕觥刻幱陉P(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，會(huì)在人際關(guān)系上花費(fèi)大量時(shí)間?！窘馕觥颗袛嗪脡闹蛔⒁庑袨榈慕Y(jié)果，而不注意行為的動(dòng)機(jī)，帶有服從與懲罰的道德定向階段的特點(diǎn)?！窘馕觥窟z傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程。個(gè)體的遺傳素質(zhì)是逐步發(fā)展成熟的。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心發(fā)展提供了限制與可能，制約著年青一代身心發(fā)展的過程及其階段?！窘馕觥恳庵臼侵缸杂X確定目的，根據(jù)目的有計(jì)劃地調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，并克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程?！窘馕觥啃袨橹髁x認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。218．C【解析】區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。219．A【解析】實(shí)施教育行政處罰的機(jī)關(guān)除有特殊規(guī)定外，必須是縣級(jí)教育行政機(jī)關(guān)?！窘馕觥啃隆吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定：“學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家規(guī)定的任職條件。校長(zhǎng)由縣級(jí)人民政府教育行政部門依法聘任?！?21．C【解析】延髓直接關(guān)系到人的生命，被譽(yù)為“生命中樞”。【解析】教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)專門的政治人才。通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。【解析】耶克斯—多德森定律告訴我們，動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效果之間呈“∩”型曲線，動(dòng)機(jī)的水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同，因此可以判斷，C選項(xiàng)表述正確。224．C【解析】實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)教育家杜威和克伯屈，杜威的代表作是《民主主義與教育》，克伯屈的代表作是《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。而赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志?！窘馕觥狂R克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)。226．C【解析】教育是社會(huì)環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺的、可控的因素。在影響人的發(fā)展的因素中，教育對(duì)人的發(fā)展特別是對(duì)年青一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。227．B【解析】青年初期，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化。228．C【解析】對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神、熱情開朗的個(gè)性和當(dāng)機(jī)立斷的性格?！窘馕觥烤哂辛己玫囊庵咀灾菩员憩F(xiàn)之一就是善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定?！窘馕觥恐R(shí)雖然是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但是知識(shí)的多少與才能、智力的高低并不等同。智力并不完全是隨著知識(shí)的掌握而自然發(fā)展起來的?！窘馕觥款}干是德育疏導(dǎo)原則的定義。【解析】題干是道德意志的含義?！窘馕觥柯?。234．B【解析】題干中描述的是放任型的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式?！窘馕觥拷處煹难哉撔袨椤槿颂幨赖膽B(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的影響?！耙陨砹⒔獭薄盀槿藥煴怼斌w現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)?！窘馕觥縿?dòng)作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式?！窘馕觥款}干是研究性學(xué)習(xí)的定義?！窘馕觥恐X的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映象仍相對(duì)不變?！窘馕觥繀⒁姟吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條。【解析】略?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)時(shí)事政治的了解。十七大把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)修改為“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，增加了“和諧”一詞242．D【解析】題干描述的是壬戌學(xué)制?！窘馕觥拷處熢谡n堂教學(xué)中，不僅需要注意自己講課的情況，還要觀察學(xué)生的反應(yīng)，維持課堂秩序等，所以對(duì)注意的分配要求較高?！窘馕觥繗赓|(zhì)是人的天性，無所謂好壞?！窘馕觥亢諣柊吞貜?qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，形成了傳統(tǒng)的“教師中心論”。246．B【解析】成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢(shì)。本題考查的是對(duì)成就動(dòng)機(jī)的概念的理解。247．C【解析】問題解決是為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過程。本題中只有C符合要求。248．D【解析】略?！窘馕觥?文飾，即合理化，個(gè)人遭受挫折或無法達(dá)到所追求的目標(biāo)時(shí)，給自己找一些有利的理由來解釋。本題是文飾的典型實(shí)例。250．B【解析】略?！窘馕觥柯浴！窘馕觥凯h(huán)境在人的發(fā)展中起著非常重要的作用，這句話就是反映環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。【解析】2010年6月21日，中共中央總書記胡錦濤主持政治局會(huì)議，審議并通過了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。254．D【解析】課程是教育的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教育目的和目標(biāo)的手段或工具。它又是教師從事教學(xué)的“施工藍(lán)圖”。【解析】略?！窘馕觥靠陀^現(xiàn)實(shí)決定人的心理，心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象，因此，客觀現(xiàn)實(shí)是人心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉。257．A【解析】在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)已知的、他人的也是經(jīng)過提煉的認(rèn)識(shí)成果。因此，教學(xué)過程以教學(xué)間接經(jīng)驗(yàn)為主?！窘馕觥繉?shí)物直觀是在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式。觀察標(biāo)本、參觀工廠都屬于實(shí)物直觀?！窘馕觥?自我認(rèn)識(shí)和自我反思屬于教師的自我監(jiān)控能力?！窘馕觥繀⒁姟吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條?！窘馕觥恳虿氖┙淘瓌t是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)?！耙话谚€匙開一把鎖”是因材施教原則的體現(xiàn)?！窘馕觥堪e浩斯遺忘曲線表明：遺忘進(jìn)程是不均衡的，表現(xiàn)為先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速?！窘馕觥啃乱惠喕A(chǔ)教育課程改革對(duì)現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重大調(diào)整，加強(qiáng)了旨在養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和實(shí)用技能方面的課程，使科學(xué)、綜合實(shí)踐等課程的比重呈上升趨勢(shì)，并將綜合實(shí)踐課程列為必修課程?！窘馕觥啃隆吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度?！薄窘馕觥堪l(fā)現(xiàn)法是布魯納首先提出的?！窘馕觥拷處煿ぷ鳎▌趧?dòng)）的示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！皩W(xué)高為師、身正為范”是這一特點(diǎn)的具體反映?！窘馕觥可险n是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵?！窘馕觥款}干是對(duì)自我認(rèn)知概念的描述?！窘馕觥拷處煑l件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)知識(shí)。教師可以通過這些知識(shí)將自身所具有的本體性知識(shí)以一定的方式傳授給學(xué)生，同時(shí)能夠進(jìn)行教學(xué)反思，提高教學(xué)效果。【解析】學(xué)校心理輔導(dǎo)有兩個(gè)目標(biāo)：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)?！窘馕觥俊督逃挕肥锹蹇说闹鳎镀胀ń逃龑W(xué)》是赫爾巴特的著作，《民主主義與教育》是杜威的著作?！窘馕觥拷處煹穆殬I(yè)道德在教學(xué)過程中起著導(dǎo)向的作用?！窘馕觥?jī)和笃?、少年期即小學(xué)后期、初中時(shí)期的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)已由渴望受到長(zhǎng)輩的贊賞為主轉(zhuǎn)向贏得在同伴群體和集體中的贊賞為主?！窘馕觥拷虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實(shí)施素質(zhì)教育，必須通過教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)?！窘馕觥繉?duì)挫折的認(rèn)知決定著我們對(duì)待挫折的態(tài)度和反應(yīng)。一個(gè)人如果對(duì)挫折的認(rèn)知是積極的，那么他的挫折反應(yīng)就會(huì)相對(duì)積極。相反則容易產(chǎn)生消極情緒?！窘馕觥扛鶕?jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，初中生正處于少年期?！窘馕觥?006年6月29日修訂通過，2006年9月1日起施行的新《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第七條規(guī)定：“義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制?！?278．B【解析】(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；(2)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對(duì)而言效果較好；(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。影響人發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。而教育，從邏輯上講也是社會(huì)環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺因素，是可以控制的特殊因素，與那些產(chǎn)生自發(fā)影響的環(huán)境因素相比，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。279．A【解析】現(xiàn)代社會(huì)要求人們必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。280．D【解析】教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則有：(1)方向性原則；(2)客觀性原則；(3)科學(xué)性原則；(4)教育性原則；(5)民主性原則。281．B【解析】創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)，以非智力因素為動(dòng)力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。282．C【解析】注意的廣度，也稱注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對(duì)象的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性，是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短特性。注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。283．B【解析】實(shí)物直觀指在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式。例如，觀察標(biāo)本、演示實(shí)驗(yàn)等。模像直觀指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像(如圖片、圖表、幻燈、電影、錄像、電視等)，形成感知表象。言語直觀指在生動(dòng)形象的言語作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。抽象直觀是個(gè)迷惑選項(xiàng)。因此，本題描述的直觀教學(xué)的基本形式是模像直觀。284．C【解析】一般來說，材料越多，越容易遺忘；學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對(duì)知識(shí)的記憶。實(shí)驗(yàn)證明，過度學(xué)習(xí)(即能夠背誦之后再進(jìn)行的學(xué)習(xí))達(dá)到50%，記憶效果最好。也就是說，學(xué)習(xí)程度為150%時(shí)，記憶效果最好、精力上耗費(fèi)最經(jīng)濟(jì)。285．C【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》于1995年3月18日經(jīng)第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過，并由中華人民共和國(guó)主席令第45號(hào)公布，自1995年9月1日起施行。這是新中國(guó)成立以來我國(guó)制定的第一部教育基本法，這是我國(guó)教育史上具有里程碑意義的大事。它的頒行，標(biāo)志著我國(guó)開始進(jìn)入全面依法治教的新時(shí)期。286．A【解析】教學(xué)設(shè)計(jì)是指在實(shí)施教學(xué)之前由教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等進(jìn)行規(guī)劃和組織并形成設(shè)計(jì)方案的過程。教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中最重要的部分，也是應(yīng)最先考慮的問題。287．A【解析】意志的自制性是一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。具有良好自制性的人，一方面善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定，具有較強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性；另一方面又善于控制自己的情緒和沖動(dòng)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的忍耐性。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。前者不能約束自己的行動(dòng)；后者在行動(dòng)中畏縮不前，驚慌失措，這是意志薄弱的表現(xiàn)。288．B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想，都是這一教學(xué)原則的體現(xiàn)。289．D【解析】加德納在心理學(xué)領(lǐng)域最有影響的是他的多元智力理論，它對(duì)傳統(tǒng)的智力理論提出了批評(píng)。他認(rèn)為人的智力至少包括七種類型：言語智力(即說話、閱讀、書寫的能力)、邏輯—數(shù)學(xué)智力(即數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力)、視覺—空間智力(即認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力)、音樂智力(即對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力)、運(yùn)動(dòng)智力(即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力)、人際智力(即與人交往且和睦相處的能力)、自知智力(即認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力)。河南特崗考試專題（二）答案 來源：招教網(wǎng) 更新：2012719 招教考試真題 招教論壇 本文已經(jīng)被閱讀：參考答案1.【解析】初中階段影響學(xué)生人格發(fā)展的主導(dǎo)因素是學(xué)校教育，主要因素是教師。2.√【解析】課外活動(dòng)與課堂教學(xué)是一個(gè)完整的教育系統(tǒng)，課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，二者相互作用，相輔相成。3.【解析】刺激分化是只對(duì)條件刺激作出條件反應(yīng)，對(duì)其他相似刺激不作反應(yīng)；刺激泛化是對(duì)事物的相似性作出相同的反應(yīng)。4.√【解析】通常把學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過的知識(shí)感覺模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。5.【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)不能僅僅局限于評(píng)判對(duì)與錯(cuò)，它還具有調(diào)控教學(xué)方向、檢驗(yàn)教學(xué)效果、提供反饋信息等功能。6.【解析】政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。7.【解析】課時(shí)計(jì)劃是指教師為某一節(jié)課而擬定的上課計(jì)劃。它不僅包括課堂講授的計(jì)劃，還包括班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、課題、教學(xué)目標(biāo)、課的類型、教學(xué)進(jìn)程等。8.【解析】教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。9.【解析】馬克思主義認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，可以說教育是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。而學(xué)校的出現(xiàn)則是在奴隸社會(huì)初期。10.√【解析】教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，所以說作為教材主體的教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。11.√【解析】我國(guó)新頒布的《義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定：“凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育?！?12.【解析】馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。13.【解析】性別不影響青少年智力的發(fā)展。14.√【解析】終結(jié)性評(píng)價(jià)重在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。15.【解析】教育目的是人們的教育理想，雖然屬于意識(shí)范疇，但是教育目的的確立還要根據(jù)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景以及受教育者的身心發(fā)展規(guī)律等，所以說教育目的也具有客觀