【文章內(nèi)容簡介】 后進(jìn)生的心靈，讓愛的雨露滋潤后進(jìn)生的成長。概括我的體會(huì)是：玉璞需雕琢，鐵杵可磨針；澆樹要澆根，育人須育心；轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，全靠獻(xiàn)愛心；“一心”喚“四心”，頑石變成金。參考文獻(xiàn)：郭振武主編的《學(xué)校管理》《課堂教學(xué)中的心理學(xué)》《中小學(xué)教學(xué)心理》K12網(wǎng)站等淺談小學(xué)班級(jí)管理實(shí)施新課程的同時(shí)，對班級(jí)管理的理念也應(yīng)該隨之轉(zhuǎn)變，摒棄教師的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)行平等地師生交流，純化師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展，培養(yǎng)他們的良好品德。樹立以學(xué)生為本、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的管理思想，建構(gòu)科學(xué)的班級(jí)管理模式。首先、讓學(xué)生自覺關(guān)心班集體“班集體”的概念對剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)新生來說是陌生的、抽象的，只能形象地引導(dǎo)他們：你們有兩個(gè)家，每天從第一個(gè)家里背上書包來到第二個(gè)“家”里上學(xué)，第二個(gè)“家”的名字叫“班集體”，這激起了孩子們對“班集體”的親切感，從而學(xué)生頭腦中有了“班集體”的朦朧意識(shí)。怎樣才能發(fā)揮學(xué)生自覺關(guān)心班集體的積極性、主動(dòng)性呢？首先學(xué)會(huì)關(guān)心班集體的成員，改變以往學(xué)生喜歡打“小報(bào)告”的方式，因?yàn)榇颉靶?bào)告”只會(huì)使小伙伴之間產(chǎn)生矛盾。當(dāng)小伙伴開小差時(shí)，用手輕輕拍拍他，然后擺擺手，指指黑板，示意他專心聽講；當(dāng)小伙伴在課間沒有準(zhǔn)備好上課前的準(zhǔn)備時(shí)，過來告訴他，把書翻好，反放在課桌上，學(xué)生漸漸學(xué)會(huì)了關(guān)心小伙伴，這不僅提高了上課效率，而且培養(yǎng)了他們的責(zé)任心，增進(jìn)了他們的友誼。其次學(xué)會(huì)關(guān)心班集體，利用班會(huì)展開討論：你準(zhǔn)備為班集體做什么，學(xué)生紛紛提出了自己的想法，有的要把班集體打扮得非常漂亮；有的準(zhǔn)備把教室打掃干凈。如：在國慶節(jié)前一天，為了慶?！白鎳鴭寢尩纳铡?，孩子們在教室里掛上了五顏六色的氣球，擺放了各種鮮艷的花朵，窗戶上貼上了各種形狀的窗花，黑板上用拼音端正地寫著“慶祝祖國媽媽的生日”。整個(gè)教室洋溢著歡樂的節(jié)日氣氛，也表達(dá)了孩子們對祖國一片真摯感情。平時(shí)，教室地面上再也不會(huì)發(fā)現(xiàn)一片紙屑，紙簍里的垃圾也不知哪個(gè)孩子給悄悄倒了。課間只要發(fā)現(xiàn)有些課桌歪了，立即會(huì)有學(xué)生把它排整齊。從此，孩子們的頭腦中深深印上了“班集體”，因?yàn)楹⒆觽冋J(rèn)為這兒是他們的第二個(gè)“家”。其次、讓學(xué)生自主參與班集體每一位學(xué)生是班集體的主人，班主任只是班集體活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者，組織學(xué)生比賽、競爭、參觀、游覽，因此，班主任應(yīng)充分抓住每次活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在比賽中展示自己，在競爭中施展自己，在參觀、游覽中相互配合、大膽探索。使每個(gè)學(xué)生都有平等參與機(jī)會(huì)。如“小新星兒童團(tuán)在向你招手”這一活動(dòng)的開展，利用音樂課教孩子們學(xué)唱小新星兒童團(tuán)歌，在晨會(huì)上講解小新星兒童團(tuán)的知識(shí)，這激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈加入的愿望，有了這種愿望，學(xué)生必然投入到自主參與的過程中，個(gè)個(gè)決心愛新星、愛學(xué)習(xí)、愛師長、愛同學(xué)、愛勞動(dòng)、爭取早一點(diǎn)佩戴上鮮艷的綠領(lǐng)巾，成為一名光榮的小新星兒童團(tuán)員。對班干的選舉，也改變往常民主評選方法，而是人人申請：你想當(dāng)選什么；以你的條件符合當(dāng)什么；當(dāng)選后又準(zhǔn)備怎么當(dāng)好呢。班集體中設(shè)立不同類型的職位：班長、小小讀書站站長、護(hù)花隊(duì)隊(duì)長、管理圖書的管長、課間活動(dòng)監(jiān)督長、能教廣播操的小教練、早讀課上的領(lǐng)讀員、有責(zé)任心的語數(shù)組長，給他們提供自主選擇的空間，讓每個(gè)學(xué)生的特長得以展露，培養(yǎng)了學(xué)生的競爭性，豐富了學(xué)生的校園生活，從而形成一個(gè)有特色的班集體。每一位學(xué)生都是班集體不可缺少的成員，學(xué)生和班集體之間的關(guān)系是密不可分的。所以班主任應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生的個(gè)性，開展豐富多彩的班集體活動(dòng)，建設(shè)一個(gè)充滿活力的班集體。第二篇：淺析后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作淺析后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作理化生教研組：王青平[內(nèi)容提要]: 現(xiàn)在全社會(huì)都在提倡素質(zhì)教育的基本要求是教育要面向全體學(xué)生。由于社會(huì)各種不良因素的影響，學(xué)校教育難度越來越大，后進(jìn)學(xué)生的比例也越來越高。如何教育、轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生是每一位班主任都要面對的問題，也是班主任工作中的一個(gè)永遠(yuǎn)探索不盡的課題。后進(jìn)生也就是指那些不愿學(xué)習(xí)，道德品質(zhì)比較差的學(xué)生。出現(xiàn)后進(jìn)生現(xiàn)象當(dāng)然與學(xué)生自身的因素分不開，但也和社會(huì)大環(huán)境的因素有關(guān)。我們不斷呼喚時(shí)代需要理解，希望別人理解自己，那么我們有沒有去理解后進(jìn)生呢？通過長期的班主任工作實(shí)踐，本文就新形式下后進(jìn)生的心理和教育方法做了一點(diǎn)嘗試性的研究，淺略地提出來共同探討。［關(guān)鍵詞］：淺析后進(jìn)生轉(zhuǎn)化一、科學(xué)地界定“后進(jìn)生”的概念，克服兩種錯(cuò)誤傾向 在教育實(shí)踐中，“后進(jìn)生”是一個(gè)帶有普遍性并又令人頭疼的問題。后進(jìn)生俗稱“差生”，是教育學(xué)、社會(huì)學(xué)上的概念，系指在同齡人、同一集體中，與“先進(jìn)者”和“一般者”相比較，其社會(huì)化進(jìn)程落了伍的人。而在教育心理學(xué)則把后進(jìn)生叫做“品德不良學(xué)生”，指在其心理發(fā)展方面，與同齡人相比、與同一集體的其他成員相比，其品德結(jié)構(gòu)不夠完善，有所缺損的學(xué)生。在蘇聯(lián)教育學(xué)中把后進(jìn)生叫“個(gè)別生”，西方國家則叫做“問題學(xué)生”或“難教學(xué)生”。我們從字面上理解“后進(jìn)”，則是“后來進(jìn)步”之意。綜上所述，后進(jìn)生這個(gè)概念可以概括為：第一，它是相對概念，是與同齡人、同集體其他成員相比較而言的；第二，它是個(gè)別的，即集體中的絕對少數(shù)；第三，它的特征是品德不良，即有較嚴(yán)重的問題行為的；第四，它是暫時(shí)的現(xiàn)象，是可以通過教育加以轉(zhuǎn)化的。在教育實(shí)踐中，正確地界定“后進(jìn)生”的概念非常重要，否則，把不該劃入“后進(jìn)”的劃了，不僅委屈了被錯(cuò)劃者，而且教育者的“公平”形象會(huì)在群眾中喪失殆盡；過寬，把該劃入“后進(jìn)”的漏掉了，不僅失去了對應(yīng)該教育的后進(jìn)生的教育機(jī)會(huì)，而且教育的責(zé)任感還要經(jīng)受挑戰(zhàn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們習(xí)慣于從以下兩個(gè)方面給“后進(jìn)生”定性，一是以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績劃線，這是“應(yīng)試教育”的結(jié)果；二是背離兒童心理發(fā)展的規(guī)律，以衡量成人的尺度去衡量不同年齡階段的兒童，即衡量指標(biāo)成人化。其實(shí)，大雁起飛有先有后，花兒開放有早有遲。凡有人群的地方都有先進(jìn)、中間和后進(jìn)存在，這是客觀現(xiàn)實(shí)。“后進(jìn)生”只是在品德的發(fā)展方面，像后飛的雁或遲開的花一樣，遲了一步或幾步而已。況且，青少年的身心發(fā)展具有可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，這正是教師和家長進(jìn)行教育工作的前提和條件，只要教育引導(dǎo)得法，后進(jìn)生是完全可以向積極方面轉(zhuǎn)化的。二、依據(jù)后進(jìn)生的心理結(jié)構(gòu)，對其進(jìn)行心理矯正辯證唯物主義告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。而構(gòu)成后進(jìn)生后進(jìn)的內(nèi)因，是其不良的心理結(jié)構(gòu)。在不良心理結(jié)構(gòu)的諸多因素中，認(rèn)識(shí)貧乏是基因，不良情感是動(dòng)因，意志薄弱是催化劑，三位一體，形成鎖鏈。我們鑒定一個(gè)人是否后進(jìn)，應(yīng)從其心理結(jié)構(gòu)的整體進(jìn)行全面考察；同樣，要轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生，亦應(yīng)就其心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體性的矯正。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“無知和游手好閑一對孿生子”，后進(jìn)生隊(duì)伍，知識(shí)的貧乏相當(dāng)驚人。而知識(shí)的貧乏，必然導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的模糊，也必然導(dǎo)致獨(dú)立意向的錯(cuò)誤，甚至導(dǎo)致對道德和法制的無知，有的簡直成了道德盲和法盲。他們是非曲直不分，善惡美丑顛倒，有的還呈現(xiàn)“反社會(huì)性”的逆反心理。所以，我們要使品德不良的中學(xué)生轉(zhuǎn)化，防止他們向犯罪發(fā)展，最根本的措施就是提高他們的文化素養(yǎng)，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，對他們進(jìn)行社會(huì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的再教育。首先，教育者應(yīng)持拯救宗旨，竭盡精誠，言傳身教，消除其疑懼心理和對抗情緒，避免產(chǎn)生“意義障礙”。其次，由于后進(jìn)生大多是文盲、道德盲和法盲，要形成他們的是非觀念，必須從其現(xiàn)有原認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，從啟蒙教育開始，給他們講做人的道理，講后進(jìn)的危害，講改過的前途，避免空洞說教，搞形式主義。情感是人對事物的態(tài)度和體驗(yàn)，以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。后進(jìn)生的不良認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，勢必導(dǎo)致其情感朝不良方向發(fā)展；反之，已形成的不良情感結(jié)構(gòu)又反過來強(qiáng)化其不良的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，我們在矯正后進(jìn)生的不良認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，必須輔之矯正不良的情感結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)他們正確的道德感、美感、法制感等。現(xiàn)在的學(xué)生生活在特殊的社會(huì)環(huán)境中，父母外出打工謀生的多，父母離異的單親孩子多，因此學(xué)生需要愛，后進(jìn)生更需要愛。一般來說，教師教育學(xué)生的過程就是師愛的付出和流露過程。師愛作為愛學(xué)生的行為，是貫穿教師工作始終的。在學(xué)生思想有疙瘩、學(xué)生之間產(chǎn)生爭吵、學(xué)生遇到學(xué)習(xí)或生活上的困難、學(xué)生受挫折、犯錯(cuò)誤時(shí)，更需要愛的“及時(shí)雨”。馬克思曾經(jīng)說過：青少年犯錯(cuò)誤上帝都會(huì)原諒的。我們應(yīng)當(dāng)以這種上帝的心腸，關(guān)心他們，從而曉之以理，動(dòng)之以情。但怎樣才能動(dòng)之以情呢?筆者認(rèn)為最有效的方法是點(diǎn)燃其自尊心的火種。馬斯洛曾說：自尊和受人尊重是人生存的一種基本需要。人民教育家陶行知曾經(jīng)說過這樣一句話，“沒有教育不好的學(xué)生，只有不會(huì)教育的教師?！比珖鴥?yōu)秀班主任任小艾同志說：“沒有水就不會(huì)有魚。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。有位教育家這樣說過：“贊美猶如陽光?！鲍@得教師的肯定和贊美是學(xué)生的需要，這種需要一旦滿足，便會(huì)成為一種積極向上的原動(dòng)力，人的許多潛能和情感便會(huì)奇跡般地激發(fā)出來。所以，凡是聰明的教師，都不會(huì)吝惜對學(xué)生的贊美。如果教師不從內(nèi)心深處熱愛自己的學(xué)生，沒有父母般親昵的溫存和睿智的嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛，那么就很難教育好自己的學(xué)生?！痹趯筮M(jìn)生的教育中尤其是這樣。對此，我們也可以從著名的“羅申塔爾效應(yīng)”這一現(xiàn)象獲得充分證明。總之，教師的愛，是啟迪學(xué)生心扉的鑰匙，是促進(jìn)學(xué)生奮進(jìn)的動(dòng)力，是師生之間達(dá)到心理交融的催化劑。我們只有熱愛、尊重和信任他們，鼓勵(lì)他們積極參加力所能及的活動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)其“閃光點(diǎn)”，并給予及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，才能使他們體驗(yàn)到成功的快樂和收獲后的喜悅，不斷強(qiáng)化其成功意識(shí)，增強(qiáng)自尊和自信，以達(dá)自立和自強(qiáng)。在人的心理過程中，認(rèn)識(shí)、情感、意志是三位一體的。是以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，以情感為動(dòng)力，以意志為調(diào)節(jié)儀，三者共同參與，互相促進(jìn)。因此，我們在矯正后進(jìn)生不良的認(rèn)識(shí)、情感結(jié)構(gòu)的同時(shí)，必須矯正其不良的意志結(jié)構(gòu)—意志薄弱。而意志薄弱是制約后進(jìn)生前進(jìn)的重大的心理障礙。因此，矯正后進(jìn)生不良的意志結(jié)構(gòu)，既要著意改變其內(nèi)部錯(cuò)誤觀念，還要盡量控制不良誘因的影響以及培養(yǎng)其與不良誘因作斗爭的能力，同時(shí)還必須通過新的良好行為習(xí)慣的形成