【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 默默地把一切記在心里，耐心地、不露聲色地等待著，準(zhǔn)備著。什么叫不露聲色？1從這里你讀出了一個(gè)怎樣的張騫？1這“默記”二字寫(xiě)出多少艱辛，寫(xiě)出多少智慧呀！1（課件出示）十一年，他多么思念年邁的父母，家鄉(xiāng)的親人，可他只能（引讀）耐心地、不露聲色地等待著，準(zhǔn)備著。1（課件出示）十一年，他銘記漢武帝的囑托，（引讀）耐心地、不露聲色地等待著，準(zhǔn)備著。（課件出示）十一年，他心系祖國(guó)、牢記使命，（引讀）耐心地、不露聲色地等待著，準(zhǔn)備著。21終于有機(jī)會(huì)逃走了，如果你是張騫，此時(shí)最想見(jiàn)到誰(shuí)？2我們?cè)疽詾樗麜?huì)回到家鄉(xiāng)，回到大漢皇室，但他毅然決然地去了西域。那么張騫又是怎樣一個(gè)人？（從孩子的回答中精選詞語(yǔ)板書(shū)）體會(huì)絲綢之路的作用：因?yàn)閺堯q，這條絲綢之路得以開(kāi)辟、暢通無(wú)阻，這條萬(wàn)里之路帶給了我們什么？請(qǐng)孩子們默讀九自然段。（指名匯報(bào)）（課件出示）因?yàn)閺堯q的機(jī)智勇敢，所以（引讀）中國(guó)的絲綢、鐵器以及灌溉技術(shù)、煉鋼技術(shù)和四大發(fā)明開(kāi)始陸續(xù)西傳。（課件出示）因?yàn)閺堯q的堅(jiān)忍不拔，所以（引讀）西域的胡蘿卜、葡萄、汗血馬以及樂(lè)器、佛教、繪畫(huà)藝術(shù)也傳到了中國(guó)。（課件出示）因?yàn)閺堯q的不辱使命，所以（引讀）“絲綢之路”成為促進(jìn)亞歐交流和人類(lèi)文明發(fā)展的紐帶。四、再造想象，拓展生成通過(guò)我們與文本的交流，兩千多年前的張騫仿佛就栩栩如生地站在我們的面前，你一定有不少的話想對(duì)他說(shuō)，那就拿起你的筆，把你想對(duì)他說(shuō)的話寫(xiě)在本子上。能夠用上名言警句更好。（抽生匯報(bào)）（出示翦伯贊的評(píng)價(jià)。）著名歷史學(xué)家翦伯贊也高度地評(píng)價(jià)了張騫，咱們一起來(lái)讀一讀。讓我們?cè)賮?lái)看看絲綢之路帶給我們的回憶——（播放有關(guān)絲路文化交流的圖片，配以音樂(lè)。）正是這條路，親歷了衛(wèi)青西征的鐵馬金戈，這條路，目睹了昭君出塞的悲歡離合；也是這條路，見(jiàn)證了敦煌飛天的精雕細(xì)琢，玄奘西行的虔誠(chéng)執(zhí)著；更是這條路，鑄就了“千年大漢之魂”?。ò鍟?shū)）現(xiàn)在，對(duì)于這條路，你又有什么新的體會(huì)呢？這僅僅是一條絲綢之路嗎？（生表達(dá)）師總結(jié)（課件出示）： 這是一條“友誼之路”。這是一條“文化傳遞之路”。這是一條“傳承文明之路”。總結(jié)：作為走出國(guó)門(mén)的第一人——張騫，讓中國(guó)看到了世界，讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)。現(xiàn)在，每當(dāng)提到絲綢之路，總會(huì)想起一個(gè)熟悉的名字——張騫；每當(dāng)提到張騫，總會(huì)憶起一條偉大之路——絲綢之路。就讓我們永遠(yuǎn)記住名垂青史的張騫，永遠(yuǎn)記住亙古綿長(zhǎng)的絲綢之路。（看板書(shū)齊讀結(jié)束）板書(shū)設(shè)計(jì)：絲 綢 之 路長(zhǎng)安河西四郡羅馬萬(wàn)里絲綢之路 張騫勇敢堅(jiān)忍不拔忠誠(chéng)千年大漢之魂第三篇：《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案一、教學(xué)目標(biāo)了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。二、教學(xué)重、難點(diǎn)情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。三、課時(shí)安排2課時(shí)四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程導(dǎo)入新課（1）、簡(jiǎn)介作者沈從文。沈從文(19021988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》)。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。（2）《邊城》情節(jié)在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”（3）、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：（1）、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾龋挥傻酶械健氨”〉钠鄾觥?。?）第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。