【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開(kāi)放的世界意識(shí)?！彼^“世界意識(shí)”，是指以開(kāi)闊、理性的全球視野、人類視野認(rèn)識(shí)、對(duì)待中國(guó)和世界的歷史與現(xiàn)實(shí)的思維方式。他要求高中學(xué)生具備足夠開(kāi)闊的知識(shí)視野，把握人類歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)和特征。而通過(guò)用全球史觀來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生立足于全球整體的大視角，研究那些曾對(duì)整個(gè)世界有影響的歷史力量、歷史運(yùn)動(dòng)以及它們的發(fā)展變化、沖突對(duì)抗和相互交匯，就能有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，有利于學(xué)生的世界意識(shí)培養(yǎng)?？陀^公正地評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代和世界各地區(qū)一切民族的建樹(shù)。既要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)國(guó)家的文明成果，也要學(xué)習(xí)亞非拉落后地區(qū)所創(chuàng)造的文明成果。全球史觀要求我們動(dòng)態(tài)的觀察世界歷史，認(rèn)識(shí)到世界各個(gè)地區(qū)和國(guó)家在全球化中的地位不是絕對(duì)的，它取決于科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的變化，取決于各個(gè)民族的努力和機(jī)遇的把握。第二、要將中國(guó)史放在世界史的背景下學(xué)習(xí)，加強(qiáng)中外史的聯(lián)系與比較。中國(guó)歷史是世界歷史的一部分，所以復(fù)習(xí)中國(guó)歷史時(shí)，就要納入世界歷史的這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中去復(fù)習(xí)。例如，在分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生把中國(guó)的抗戰(zhàn)與全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展聯(lián)系在一起。如果只是單純的強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)內(nèi)的因素，很難讓學(xué)生理解：為什么中國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)行八年還是處于相持階段，而在德國(guó)戰(zhàn)敗后，美國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)日的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇聯(lián)參戰(zhàn)后的短短幾天里，日本就投降了，中國(guó)的抗戰(zhàn)就結(jié)束了呢？在這里，不引導(dǎo)學(xué)生分析世界形勢(shì)，顯然是不行的。最后還要引導(dǎo)學(xué)生從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民族意識(shí)和民主自由意識(shí)的提升，去闡釋抗戰(zhàn)的勝利意義，理解二戰(zhàn)帶給整個(gè)人類的寶貴精神財(cái)富。從而滲透世界意識(shí)。第三、按全球史觀構(gòu)建新的知識(shí)體系?，F(xiàn)代意義上的世界歷史決不只是綜合已知的事實(shí)，或根據(jù)其相對(duì)重要性的次序來(lái)排列的各大洲的歷史或各種文化的歷史。相反，它是探索超越政治和文化界限的相互聯(lián)系和相互關(guān)系。因此，在歷史教學(xué)中，可以運(yùn)用全球史觀綜合講述某一專題內(nèi)容的本質(zhì)、背景、階段特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從人類文明、整個(gè)世界發(fā)展的角度宏觀把握歷史、掌握階段特征，幫助學(xué)生構(gòu)建新的知識(shí)體系，注意中西對(duì)比，古今聯(lián)系，培養(yǎng)其辯證地分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。例如:在復(fù)習(xí)近平代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)這一主題時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生思考“近代中國(guó)為什么會(huì)被侵略？列強(qiáng)為什么要侵略中國(guó)？為什么能侵略中國(guó)？”指導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、綜合等方面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)和世界（以英國(guó)為代表）進(jìn)行對(duì)比。在此基礎(chǔ)上，以“反思鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，你有什么啟示？”為主題，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生探究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給清政府的反思、民眾的反思，先進(jìn)中國(guó)人（時(shí)人）的反思、學(xué)者的反思，把幾個(gè)專題都聯(lián)系起來(lái)，重新構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，從橫向和縱向進(jìn)行比較，使學(xué)生更清晰知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，也培養(yǎng)了學(xué)生的全球史觀。第四、在全球史觀指導(dǎo)下解決歷史核心概念。中學(xué)歷史教學(xué)要加強(qiáng)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)，而歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)是由一個(gè)個(gè)歷史概念組成的，通過(guò)對(duì)歷史概念的教學(xué)，可以把那些相對(duì)孤立、分散的歷史現(xiàn)象和歷史概念有機(jī)地納入完整的科學(xué)體系之中，使學(xué)生再現(xiàn)歷史的階段特征、基本線索和發(fā)展過(guò)程，進(jìn)而形成系統(tǒng)完整的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生歷史思維能力。在全球史觀的指導(dǎo)下，更有利于學(xué)生對(duì)一些核心歷史概念的分析、掌握。例如，掌握“世界市場(chǎng)”這個(gè)歷史概念，要對(duì)其形成過(guò)程、形成時(shí)間、市場(chǎng)空間、組織模式、制度安排、商品結(jié)構(gòu)、正反影響等形成的特點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合“世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展”及“世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)”相關(guān)內(nèi)容，才能得出相對(duì)全面和準(zhǔn)確的“世界市場(chǎng)”的概念。再如，復(fù)習(xí)“斯大林模式”，不僅要把它與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的環(huán)境和成績(jī)聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)其存在的合理性與積極性，更要梳理其之所以出現(xiàn)的觀念線索、政治前提和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步明確其中弊端。第四講 多元史觀與高中歷史知識(shí)的整合一、正確認(rèn)識(shí)多元史觀高中歷史新課標(biāo)體現(xiàn)了“一元多樣”的史學(xué)觀念，即在堅(jiān)持歷史唯物史觀的前提下，借鑒和吸納了近年來(lái)興起的一系列新的史學(xué)觀念和理論。通觀高中的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和歷史學(xué)的新發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一些重要的史觀：唯物史觀認(rèn)為：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系綜合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。當(dāng)上層建筑及其生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力的發(fā)展成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，那時(shí)社會(huì)革命就到來(lái)了，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快的發(fā)生變革。在階級(jí)社會(huì)里，人類社會(huì)這一基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)矛盾。現(xiàn)代化或近代化史觀認(rèn)為:人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史,包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想等。文明史觀認(rèn)為:人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明 ； 橫向看，包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。全球史觀(整體史觀)認(rèn)為:人類歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史。社會(huì)史觀認(rèn)為:人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等大事件的歷史,更是與平民百姓，蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等。顯然新課程所滲透的史觀是突破了傳統(tǒng)的單一用革命史觀解讀歷史的教條。從前的歷史教學(xué)所呈現(xiàn)的歷史是革命史觀認(rèn)為的人類歷史是通過(guò)不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史的歷史解釋模式，新史學(xué)突破傳統(tǒng)，歷史解釋呈現(xiàn)出多元的趨勢(shì)。所以我們?cè)谛抡n程下的高考面前，必須學(xué)會(huì)用多元史觀來(lái)解讀歷史。掌握好這些史觀，既是我們進(jìn)行新課程教學(xué)的前提，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎(chǔ)。二、運(yùn)用多元史觀的基本觀點(diǎn)進(jìn)行專題學(xué)習(xí)要處理好多元史觀的關(guān)系，幾種史觀都著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展變化，是相互聯(lián)系和包容的。文明史觀更具有宏觀性,著眼于人類的整個(gè)發(fā)展過(guò)程，而現(xiàn)代化理論和全球史觀主要著眼于近現(xiàn)代史，強(qiáng)調(diào)的是1500年以來(lái)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變、興起和工業(yè)文明向全球擴(kuò)散的歷史，是文明史范式的一個(gè)特定階段。因此，我們?cè)谶\(yùn)用新的史觀時(shí)應(yīng)注意針對(duì)性，如對(duì)近現(xiàn)代史的把握應(yīng)更多的體現(xiàn)現(xiàn)代化理論和全球史觀，而對(duì)中國(guó)古代線索和整個(gè)人類歷史的把握則應(yīng)著眼于文明史觀。此外，還應(yīng)把三種史觀有機(jī)結(jié)合而不是對(duì)立，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的多元性。當(dāng)然新課程下多元史觀來(lái)解讀歷史，提高高三歷史復(fù)習(xí)的效率，并不是指要史觀泛濫，不加選擇地完全拋棄傳統(tǒng)。新課程的高中歷史教學(xué)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。所以在教學(xué)中要謹(jǐn)慎使用史觀，多元史觀解讀歷史同時(shí)還要注意情感價(jià)值的引導(dǎo)。運(yùn)用新觀點(diǎn)、新視角重新建構(gòu)知識(shí)體系，三種史學(xué)范式各有側(cè)重，應(yīng)根據(jù)其特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇建構(gòu)知識(shí)體系。1．應(yīng)用多元史觀進(jìn)行專題概述這里的”概述”主要是運(yùn)用全球史觀綜合講述某專題內(nèi)容的本質(zhì)、背景、階段特點(diǎn)等，引導(dǎo)學(xué)生從人類文明、整個(gè)世界發(fā)展的角度宏觀把握歷史、掌握階段特征，培養(yǎng)其辯證地分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。在進(jìn)行概述時(shí)，盡量將專題內(nèi)容與“農(nóng)耕文明”、“工業(yè)文明”、“近代化（現(xiàn)代化）”、“民主與專制”等體現(xiàn)多元史觀的概念相聯(lián)系，注意中、西對(duì)比，古今聯(lián)系。如在復(fù)習(xí)專題“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”時(shí)概述如下：（1）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷，既屬于中國(guó)近代化（現(xiàn)代化）進(jìn)程的組成部分（生產(chǎn)、生活方式和思想觀念的變化），又推動(dòng)了中國(guó)近代化的歷史進(jìn)程。（2）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷，既體現(xiàn)了近代西方工業(yè)文明對(duì)人們生活和思想觀念的深刻影響，又體現(xiàn)了中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展、中西方文化碰撞和交匯的特點(diǎn)。在講述類似于上述“社會(huì)生活變遷”的內(nèi)容時(shí)，要把專題內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景相聯(lián)系，要將其當(dāng)作整個(gè)人類文明的一部分去理解。上面的概述中，既把“社會(huì)生活”的內(nèi)容放入縱向的“中國(guó)近代化”的歷史進(jìn)程，又與橫向的“西方工業(yè)文明”相聯(lián)系，自然賦予了其歷史科的學(xué)科特色，也培養(yǎng)了學(xué)生的全球史觀。2．用全球視野審視重大歷史事件在全球視野下借助多元史觀審視重大歷史事件，加強(qiáng)古今中外相關(guān)專題的比較和聯(lián)系，能加深對(duì)相關(guān)歷史事件的理解和掌握。如在講述專題“羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化”時(shí)，可與同時(shí)代蘇聯(lián)的“斯大林模式”進(jìn)行比較。不難得出“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式”的確立體現(xiàn)了資本主義國(guó)家借鑒了社會(huì)主義國(guó)家的某些經(jīng)驗(yàn)。再與中國(guó)改革開(kāi)放中確立的建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的史實(shí)相聯(lián)系，可以進(jìn)一步理解“國(guó)家調(diào)控”、“計(jì)劃”、“市場(chǎng)”等都只是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同手段，是人類工業(yè)文明發(fā)展的共同成果，不是劃分社會(huì)意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，資本主義和社會(huì)主義國(guó)家之間可以互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短”。體現(xiàn)歷史學(xué)科古為今用的特點(diǎn)。3．將專題知識(shí)體系延伸到當(dāng)今世界將專題知識(shí)體系延伸到當(dāng)今世界，主要指應(yīng)用多元史觀整合歷史知識(shí)時(shí)，將專題知識(shí)點(diǎn)與當(dāng)今世界的重要熱點(diǎn)、時(shí)事相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。如在復(fù)習(xí)專題“西方人文精神的起源、發(fā)展”時(shí)，對(duì)“人文主義”的發(fā)展、影響概括如下：從上述可知，世界性的“可持續(xù)發(fā)展”策略、中國(guó)的“科學(xué)發(fā)展觀”、“構(gòu)造和諧社會(huì)”等發(fā)展思路明顯受到了“人文主義”思潮的影響，從而使學(xué)生明白“人文主義”知識(shí)點(diǎn)的重要性。4．建構(gòu)多元史觀下的歷史線索建構(gòu)“歷史線索”是以全球史觀為指導(dǎo)、以時(shí)間先后順序?yàn)橐劳小⒁灾型鈱?duì)比為內(nèi)涵的線索。首先從古至今選定若干重要的時(shí)間段，用全球史觀概括出其階段特點(diǎn)（同個(gè)時(shí)間段中國(guó)和西方的特點(diǎn)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面），再將教材的具體相關(guān)章節(jié)放入對(duì)應(yīng)的時(shí)間段當(dāng)中，用結(jié)構(gòu)圖的方式表現(xiàn)出來(lái)，一來(lái)便于學(xué)生掌握基本的時(shí)間、事件，同時(shí)還能培養(yǎng)其對(duì)比中、外歷史事件的能力和全球史觀，使其知識(shí)體系進(jìn)一步系統(tǒng)化、科學(xué)化。上圖以“公元前8世紀(jì)—公元前5世紀(jì)”的時(shí)間段為例加以說(shuō)明：思維導(dǎo)圖知識(shí)結(jié)構(gòu)圖既體現(xiàn)了全球史觀（同一個(gè)時(shí)間段的中西對(duì)比），又將《必修Ⅰ》、《必修Ⅱ》、《必修Ⅲ》若干課的內(nèi)容放入一個(gè)知識(shí)平面當(dāng)中，讓學(xué)生記住基本時(shí)間的同時(shí)，還培養(yǎng)了其分析、比較歷史現(xiàn)象的能力，使其知識(shí)體系科學(xué)化、系統(tǒng)化。三、應(yīng)用“多元史觀”進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意的幾個(gè)問(wèn)題堅(jiān)持唯物史觀的主導(dǎo)地位新課標(biāo)在體現(xiàn)文明史觀、現(xiàn)代化理論和全球史觀同時(shí)，并未排斥唯物史觀的指導(dǎo)地位，在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)等方面，一再申明了歷史教學(xué)中要用歷史唯物史觀闡釋歷史的要求。如，新課標(biāo)明確規(guī)定，高中歷史課程的性質(zhì)“是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律??的一門基礎(chǔ)課程”，課程目標(biāo)是“通過(guò)普通高中歷史課程學(xué)習(xí)，??對(duì)歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，??逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀”等。明確提出了關(guān)于唯物史觀歷史本體論一系列教學(xué)原則。我們強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念，并非削弱歷史唯物史