【正文】 現(xiàn)代化史觀”、“全球史觀”它在堅(jiān)持“人類社會的發(fā)展歸根到底是以生產(chǎn)力的發(fā)展為核心的”唯物史觀的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)“同一性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力可能與幾種不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)”、“非經(jīng)濟(jì)因素對歷史的發(fā)展起著巨大作用”等（黃牧航《史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與高考?xì)v史試題的命制》/《中史參》）。如，新課標(biāo)明確規(guī)定，高中歷史課程的性質(zhì)“是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律??的一門基礎(chǔ)課程”，課程目標(biāo)是“通過普通高中歷史課程學(xué)習(xí)，??對歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，??逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀”等。4．建構(gòu)多元史觀下的歷史線索建構(gòu)“歷史線索”是以全球史觀為指導(dǎo)、以時間先后順序?yàn)橐劳小⒁灾型鈱Ρ葹閮?nèi)涵的線索。再與中國改革開放中確立的建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的史實(shí)相聯(lián)系，可以進(jìn)一步理解“國家調(diào)控”、“計(jì)劃”、“市場”等都只是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同手段，是人類工業(yè)文明發(fā)展的共同成果，不是劃分社會意識形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，資本主義和社會主義國家之間可以互相借鑒、取長補(bǔ)短”。上面的概述中，既把“社會生活”的內(nèi)容放入縱向的“中國近代化”的歷史進(jìn)程，又與橫向的“西方工業(yè)文明”相聯(lián)系，自然賦予了其歷史科的學(xué)科特色，也培養(yǎng)了學(xué)生的全球史觀。在進(jìn)行概述時，盡量將專題內(nèi)容與“農(nóng)耕文明”、“工業(yè)文明”、“近代化（現(xiàn)代化）”、“民主與專制”等體現(xiàn)多元史觀的概念相聯(lián)系，注意中、西對比，古今聯(lián)系。新課程的高中歷史教學(xué)是讓學(xué)生學(xué)會從不同角度認(rèn)識歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。文明史觀更具有宏觀性,著眼于人類的整個發(fā)展過程，而現(xiàn)代化理論和全球史觀主要著眼于近現(xiàn)代史，強(qiáng)調(diào)的是1500年以來農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變、興起和工業(yè)文明向全球擴(kuò)散的歷史，是文明史范式的一個特定階段。從前的歷史教學(xué)所呈現(xiàn)的歷史是革命史觀認(rèn)為的人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進(jìn)的歷史的歷史解釋模式，新史學(xué)突破傳統(tǒng)，歷史解釋呈現(xiàn)出多元的趨勢?？v向看，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明 ； 橫向看，包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。當(dāng)上層建筑及其生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力的發(fā)展成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，那時社會革命就到來了，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快的發(fā)生變革。例如，掌握“世界市場”這個歷史概念，要對其形成過程、形成時間、市場空間、組織模式、制度安排、商品結(jié)構(gòu)、正反影響等形成的特點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合“世界市場的形成和發(fā)展”及“世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢”相關(guān)內(nèi)容，才能得出相對全面和準(zhǔn)確的“世界市場”的概念。在此基礎(chǔ)上，以“反思鴉片戰(zhàn)爭，你有什么啟示？”為主題，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生探究鴉片戰(zhàn)爭給清政府的反思、民眾的反思，先進(jìn)中國人（時人）的反思、學(xué)者的反思，把幾個專題都聯(lián)系起來，重新構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，從橫向和縱向進(jìn)行比較，使學(xué)生更清晰知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，也培養(yǎng)了學(xué)生的全球史觀?，F(xiàn)代意義上的世界歷史決不只是綜合已知的事實(shí)，或根據(jù)其相對重要性的次序來排列的各大洲的歷史或各種文化的歷史。如果只是單純的強(qiáng)調(diào)中國國內(nèi)的因素，很難讓學(xué)生理解：為什么中國抗戰(zhàn)進(jìn)行八年還是處于相持階段，而在德國戰(zhàn)敗后，美國發(fā)動對日的大規(guī)模戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)參戰(zhàn)后的短短幾天里，日本就投降了，中國的抗戰(zhàn)就結(jié)束了呢？在這里，不引導(dǎo)學(xué)生分析世界形勢，顯然是不行的。全球史觀要求我們動態(tài)的觀察世界歷史，認(rèn)識到世界各個地區(qū)和國家在全球化中的地位不是絕對的，它取決于科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的變化，取決于各個民族的努力和機(jī)遇的把握。他要求高中學(xué)生具備足夠開闊的知識視野，把握人類歷史發(fā)展的基本趨勢和特征。當(dāng)今世界的整體發(fā)展首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的全球化，其次是國際政治中的民主化趨勢，再次是不同文化越出民族范圍的接觸交流與相互吸收融合，最后是關(guān)于人類自身發(fā)展的資源、環(huán)境、戰(zhàn)爭與和平等一系列全球性問題的各國共同協(xié)商解決。這是人類社會進(jìn)入整體發(fā)展的新階段。3．從20世紀(jì)初到現(xiàn)在，世界在更高層次上以更快的速度進(jìn)行整體發(fā)展。②隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，一體化進(jìn)程的步伐越來越迅速。2．15～16世紀(jì)之交，隨著新航路的開辟和哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，歐、亞、美大陸文明實(shí)現(xiàn)了全球性交匯，引發(fā)了全球一體化的歷史進(jìn)程。全球史觀試圖以世界由分散到整體的一體化發(fā)展為主線去解釋世界歷史運(yùn)動軌跡。二、用全球史觀整合高中歷史知識新課程教科書對全球史觀的闡發(fā)，不僅體現(xiàn)在知識點(diǎn)的設(shè)置和分布方式上，而且在一些具體問題的定位和闡釋上也有明確的表述。在教學(xué)中，最突出的應(yīng)把握兩點(diǎn)： 首先，人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢?！比蚴酚^形成于20世紀(jì)五六十年代，最早提出這種史觀的是歐美學(xué)者，其中以美國歷史學(xué)家L?S?斯塔夫里阿諾斯（《全球通史》著者）最具代表性。又如：可以在了解近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，認(rèn)識資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和中國的國情，以增強(qiáng)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的社會責(zé)任感。近代史的學(xué)習(xí)，要注意運(yùn)用聯(lián)系和比較的方法獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。諸如圈地運(yùn)動、海外掠奪和殖民擴(kuò)張等資本原始積累的過程就充滿了令人發(fā)指的暴行，但它瓦解了封建制度，催化了資本主義的誕生，其進(jìn)步作用無疑是主要的方面。三、應(yīng)用現(xiàn)代化理論進(jìn)行教學(xué)時要注意的幾個問題 現(xiàn)代化理論對近代史學(xué)習(xí)的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是必須以生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行歷史評價。在經(jīng)濟(jì)上，探索出中國特色的社會主義建設(shè)道路。政治上，民族獨(dú)立和人民解放，作為中國近代社會現(xiàn)代化的前提，同時也開啟了政治上的民主化大門；經(jīng)濟(jì)上，民族工業(yè)在歐風(fēng)美雨中成長，同時也啟動了中國近代的工業(yè)化進(jìn)程；思想文化上，維新思想、新文化運(yùn)動和馬克思主義的傳播，是西學(xué)東漸，也是中國人思想解放的過程與成果。近代化主要有兩種途徑:一種是原發(fā)型,指的是西歐(德國例外)和北美,主要是內(nèi)部因素積累,自發(fā)轉(zhuǎn)變。大約從16世紀(jì)起，人類社會開始由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變稱為現(xiàn)代化。第五，把中華文明納入到世界文明中考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國文明的演進(jìn)，同時還應(yīng)從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。以文明類型作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性，承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又看到不同文明有自己獨(dú)特的具體發(fā)展道路。從長時段考察歷史，重點(diǎn)考察那些歷史當(dāng)中比較穩(wěn)定、長期發(fā)揮作用的因素，例如政治經(jīng)濟(jì)制度、民族文化、社會心理等等，這其中也包括重大歷史事件、重要?dú)v史人物。了解歷史上古希臘、古羅馬時代形成的民主的運(yùn)作方式和法律的現(xiàn)實(shí)意義等等。其次，重視歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。物質(zhì)文明方面明確了經(jīng)濟(jì)活動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，在社會政治、思想文化的發(fā)展中起決定作用。（見圖2）整合中國近代史時，我們要抓住中國近代化過程即從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的主線，把近代史分為孕育階段、啟動階段、整體發(fā)展階段和曲折前進(jìn)階段?！北砻饕彩且晕拿魇酚^來統(tǒng)馭教科書的編寫的。二、用文明史觀整合高中歷史知識從高中歷史課標(biāo)和各種版本教科書的內(nèi)容來看，都已注意了從文明演進(jìn)的角度來確定教學(xué)內(nèi)容和闡釋歷史?？v觀人類歷史，文明史觀以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù)，把人類文明演變劃分為農(nóng)業(yè)文明時代和工業(yè)文明時代，農(nóng)業(yè)文明又分為初級農(nóng)業(yè)文明階段和發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明階段，青銅器和鐵器成為劃分的標(biāo)志；工業(yè)文明分為工業(yè)文明的興起和工業(yè)文明在全球的擴(kuò)展兩大階段。他提出了研究人類歷史和文化發(fā)展的新學(xué)說，強(qiáng)調(diào)以文明視角來透視整個人類歷史進(jìn)程，認(rèn)為“世界歷史”就是各種文化的“集體記憶”。正確理解多元史觀的內(nèi)涵，認(rèn)識多元史觀在課標(biāo)和教科書中的體現(xiàn)，既是我們進(jìn)行新課程教學(xué)的前提，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎(chǔ)。第二篇：思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中歷史復(fù)習(xí)四講圖解多元史觀，整合歷史知識——應(yīng)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中歷史復(fù)習(xí)四講近年來，各地歷史高考和歷史水平測試卷的命題中，越來越多地出現(xiàn)了多元史觀指導(dǎo)下的試題命制。在歷史高考復(fù)習(xí)中，要更新史學(xué)觀念，用多元史觀來解讀歷史，引導(dǎo)學(xué)生站在多元史觀的立場上分析歷史事件。因此，教師在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用高中歷史思維導(dǎo)圖，在浩如煙海的歷史知識中，積極主動思考，進(jìn)行思維聯(lián)想，提煉歷史知識關(guān)鍵點(diǎn)，全面增進(jìn)學(xué)生的理解和記憶能力。如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生能夠站在時序的角度來分析歷史。二、在理清歷史時序的過程中培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)歷史時序是指歷史事件發(fā)生的時間先后，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科應(yīng)該具備的基本歷史素養(yǎng)。在歷史高考復(fù)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的歷史知識作縱向、橫向的歸類和整理，找出知識間的內(nèi)在聯(lián)系，將分散的知識串成線，連成片，結(jié)成網(wǎng)。新課改下的歷史高考強(qiáng)調(diào)以知識的遷移和靈活運(yùn)用為核心，注重考查學(xué)生理解分析歷史問題與探究、闡釋、解決歷史問題的思維過程與能力。高中歷史思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬或相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，并建立記憶鏈接，激發(fā)大腦的潛能，使人們在聯(lián)想和關(guān)聯(lián)的環(huán)境下對事物進(jìn)行深刻的記憶和理解。一、在建立知識框架體系的過程中提升學(xué)生思維能力歷史教材知識是各單元、章節(jié)知識之間緊密聯(lián)系的一個整體。一方面，梳理人類社會的發(fā)展由彼此隔絕到世界市場雛形出現(xiàn)、世界市場拓展、世界市場基本形成、世界市場形成到經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展歷史；另一方面，理解人類社會交往的發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系，如新航路開辟促進(jìn)了世界市場雛形出現(xiàn)，工業(yè)革命推動了世界市場的基本形成等。因此，教師在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用高中歷史思維導(dǎo)圖，編制專題性事件大事記；掌握與時間有關(guān)的專業(yè)術(shù)語如世紀(jì)、年代等；歸納歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)及不同發(fā)展階段的社會特征。在歷史高考復(fù)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生從多個角度對知識關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行探究與分析，并形成關(guān)鍵知識點(diǎn)之間的連接。當(dāng)前中國的學(xué)術(shù)研究、教材編寫和高考試題都已單一史觀走向了多元史觀。另一方面，還可以通過高中歷史思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生用多元史觀分析某一歷史事件，如從全球史觀、文明史觀、近代化史觀、唯物史觀角度分析新航路開辟的影響等。所以我們在新課程下的高考面前，必須學(xué)會用多元史觀來解讀歷史。斯賓格勒，其代表作是《西方的沒落》。可以說，文明史的內(nèi)容幾乎涵蓋了我們以往通史所涉及的內(nèi)容，并且還包涵了宗教、語言文字、群體心理、風(fēng)俗習(xí)慣等多領(lǐng)域。所以在教學(xué)和復(fù)習(xí)每一個國家、每一個階段歷史的時候，都要有意識地去探尋這三個方面的文明成就。在內(nèi)容選擇上，岳麓版教科書在必修一的前言中稱：“我們要在已有的歷史脈絡(luò)和整體的歷史框