北師大版七上第15課漢武帝推進大一統(tǒng)格局word教案1(編輯修改稿)
2025-01-08 06:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一直用道家思想治國，才有今天的成就。既然道家的思想這么好，那就繼續(xù)采用道家思想為妙。 生Ｄ：陛下萬歲萬歲萬萬歲！皇帝乃是天子，既是上天的兒子，那就是奉上天的命令來統(tǒng)治人間的，皇帝是至高無上的，誰對皇帝說三道四就是對上天的冒犯，會遭到上天懲罰的。用儒家 思想治國最好，用儒家思想來教化百姓。百姓就會安分守己，天下可以太平。而道家思想讓人們沒有約束，會說三道四，對天子不利。法家思想太殘酷，不能體現(xiàn)皇上的愛民之心，儒家思想治國，既體現(xiàn)皇上的仁慈，又教化了百姓。臣以為要鞏固統(tǒng)治，必須推行 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 的政策。 生Ａ：董愛卿言之有理，馬上給朕起草詔書告示天下：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。 (掌聲鼓勵 ) 教師：謝謝這幾位同學 的精彩表演。董仲舒到底是一個什么樣的人物呢？他出生于公 元前１７９年，死于公元前１０４年，是西漢著名的哲學家。少年時他勤奮好學，博覽 群書，精通儒術(shù)，曾經(jīng)是漢景帝時的 “ 博士 ”( 傳授經(jīng)學的官員 )，漢武帝即位后，受到重用，提出不少建議，但不久稱病辭職，專心著書立說。下面我們來看一段材料： (投影材料 ) 凡不在六藝 (即六經(jīng)，是六部儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 )之科、 孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。 董仲舒向漢武帝提出了什么建議？ 學生： “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” ，推崇孔子的儒家學說，禁止其他各派學說的發(fā)展。 現(xiàn)在請大家思考一下，董仲舒倡導的儒家學說與春秋戰(zhàn)國時的儒 家思想相比，有何不同？ 學生： (略 ) 教師： (歸納指出 )董仲舒以先秦儒家思想為基礎(chǔ)，實際上是綜合了先秦時期其他各家思想，對儒家學說進行了改造和闡發(fā)，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫串起來，滲透一些迷信思想，創(chuàng)立了神學化的儒學思想體系。 對 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 的歷史評價 教師：對 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 我們應(yīng)怎樣評價呢？請大家談?wù)勛约旱目捶ā? 學生發(fā)表各自不同意見。 教師： (歸納總結(jié) )漢武帝采納了董仲舒 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 的建議， “ 黜 ” 就是廢除、禁止的意思。把儒學思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想， 確立了儒家學說在封建統(tǒng)治中的正統(tǒng)地位，適應(yīng)了當時社會的需要。漢朝初年，國家貧窮，用道家為主的 統(tǒng)治思想治國，適合當時社會的發(fā)展，對恢復生產(chǎn)起到很好的作用。但到了漢武帝的時候，經(jīng)濟發(fā)展了，各地分封勢力也隨著壯大起來，影響到中央集權(quán)，社會矛盾發(fā)生了變化，因此，統(tǒng)治思想也要跟著變化。實行 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” ，實現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，有利于中央集權(quán)的加強。儒家思想被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想后，一直延續(xù)了兩千多年。漢武帝為確保 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 政策的推行，大力推行儒學教育，多次下詔求賢，并在中央設(shè)立太學，在地方設(shè)立 官學，用儒家思想來培訓官員，教化百姓。從此，研讀儒學的風氣一天一天興盛起來。但是儒家思想獨尊的局 面，缺乏爭鳴，使學術(shù)上死水一潭，從而禁錮了人們的頭腦，這實際上是一
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