【文章內容簡介】 重點、難點：漢字與圖畫說漢字與刻劃符號漢字與象形符號 復習舊課及導入新課：復習舊課的內容及采用的討論教學方法，5分鐘 新課內容：新課的內容及采用的講授教學方法，60分鐘 [內容要點]三、從多方面來研究漢字的起源是必然的趨勢課堂講練結合：課堂講練結合的內容及討論相結合，10分鐘 小結：小結的內容，5分鐘教學方法和手段：講授、討論和實踐練習相結合。第三節(jié)從多方面來研究漢字的起源是必然的趨勢漢字的產(chǎn)生是一個復雜的工程。正如華夏文化是多民族文化融合而成的一樣，漢字的產(chǎn)生也是多元因素共同促成的。面對紛繁復雜的漢字現(xiàn)象，單元起源論顯然力不從心，它的明顯缺點是解釋了一種現(xiàn)象就無法解釋另一種現(xiàn)象，于是就不得不借助迷信和神話，在平常的歷史現(xiàn)象中添加許多神靈的光圈。舊談“倉頡四目”，“生而見鳥跡，知著書”，說他造字時“天雨粟，鬼夜哭”，有了超自然的神性，似乎一切問題均可迎刃而解。不可否認這種解釋所沉積的審美價值，但其科學價值甚低，在理論領域不能不說是最大的缺陷。實際上單元起源論不僅沒有使?jié)h字起源、發(fā)展的緣由得到揭示，反而使這一問題更加神秘。隨著考古學、民俗學、語言學、文獻學等學科的發(fā)展，為探討漢字起源提供了許多新的科學的證據(jù)，給漢字起源的研究打開了新的思路，從多方面、多角度來探討漢字起源成為必然趨勢。多元起源論必然取代單元起源論，這是科學發(fā)展的大勢所趨，漢字起源這一神秘問題必將賴此得到逐步解決。從原始記事方法中去探討漢字的起源，是多元起源論的一個重要方面。原始記事方法主要包括實物記事、契刻記事和圖畫記事。實物記事雖然與文字的距離還很遠，但實物記事中卻已孕育著不少造字的基本原則，在漢字的發(fā)展史上具有重要意義。比如實物記事中有用動物的頭或尾代表整個動物的，這是一種以部分代表全體的表形法。甲骨文中畫一牛頭表示牛，畫一羊頭表示羊，就是這種表形法。實物記事中又有屬于表義法的，如用雞毛和火炭相結合表示“火急”，漢字造字法中的會意法也有類于此。實物記事中還有屬于表音法的，如古代南詔送唐 11《古代漢語 上》教案王朝的禮品中有“當歸”，就是諧音表示“應當歸附”之意。漢字中的假借法可能也受到這種實物記事法的啟迪。本章第一節(jié)中提到的“結繩”，就是古代實物記事的一種。結繩與漢字數(shù)字十的倍數(shù)可能有聯(lián)系這種情況也說明了原始實物記事對漢字起源有積極影響。契刻記事在典籍中屢見記載。如《老子》云：“是以圣人執(zhí)左契而不責于人?！薄读凶诱f符》云：“宋人有游于道得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒，告鄰人曰：‘吾富可待矣?！薄稇?zhàn)國策齊策》記馮諼為孟嘗君赴薛收債，載“券契而行”?！端鍟魂I傳》說，突闕“無文字，刻木為契”?？梢娖蹩桃彩窍让衿毡閼玫挠浭路椒ǎ蹩谭柧褪悄承?shù)目字、指事字的先驅?？脊虐l(fā)現(xiàn)的陶器上的刻劃符號與漢字的萌芽關系密切，正說明了這種情況。至于圖畫記事，已是大家公認的漢字起源的一個主要因素，考古發(fā)現(xiàn)的象形符號和圖形族徽都與漢字起源有密切關系，甲骨文、金文中有許多字形象逼真，與圖畫幾無區(qū)別，顯然也是從圖畫簡化而來的。對一些表面上看來似乎與漢字起源關系不大，或者帶有一些神話色彩的漢字起源學說，如果加以客觀辯證的分析，吸收其合理的內核，也可以與原始記事方法一起共同豐富多元起源論。比如前面提到的“八卦說”，雖然與漢字起源關系不大，但從八卦符號的“觀物取象”中，我們也不難理解先民們在創(chuàng)造漢字時觀物取象的思維過程。富有神話色彩的“倉頡造字說”，如果剔除其中的迷信因素，使之恢復到歷史的真相中去，對我們探索漢字的起源也有一些有益的啟示。比如倉頡“見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契”，正是“觀物取象”的思維模式。又如“天雨粟，鬼夜哭”之說，反映了漢字的產(chǎn)生對文明進程所具有的巨大影響，也說明了文字的“追虛捕微”的功能和作用。此外，漢字的形成還可以與原始思維、原始藝術聯(lián)系起來考察。在文字符號真正形成之前，原始思維、原始藝術與文字符號三者關系非常密切。文字是原始思維、原始藝術發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。原始思維的發(fā)展是文字產(chǎn)生的心理基礎，原始藝術的成熟是文字產(chǎn)生的憑借手段；沒有思維的發(fā)展也就想不出也造不出文字符號，沒有線條藝術的手段，文字符號也就無所憑依。根據(jù)對漢字起源之多元因素的考察，我們知道漢字主要起源于原始記事方法，特別是圖畫和契刻。漢字中以指事為特征的符號，可能主要來源于仰韶文化時期的刻劃符號，以象形、會意為特征的大多數(shù)漢字，則與大汶口文化時期的象 12《古代漢語 上》教案形符號以及其他圖畫記事符號有一脈相承的關系。隨著時光的推移，原始漢字逐漸豐富，終于形成一個體系。漢字形成為體系，據(jù)推測可能在夏代，距今約有4000年。最后值得一提的是，1992年初，山東大學考古實習隊在山東省鄒平縣丁公村發(fā)現(xiàn)了一件刻字陶片，經(jīng)鑒定屬龍山文化時期，距今約有4300年。這一發(fā)現(xiàn)對探討中國文字的產(chǎn)生和發(fā)展，提供了新的線索。陶片上的字符共11個，作：這些字符明顯的特點是圓弧形筆畫較多，直線形筆畫較少；多數(shù)筆畫連綿流暢，好像一筆寫成；圖畫形傾向較小，符號化程度較高。有人認為這11個符號組成了詞句或辭章，說明它已經(jīng)被用來記錄語言，因此陶片符號可以確定為一種文字。這種文字比甲骨文早800年，亦即說，中國有文字的歷史又提前了800年。它是甲骨文之外的一種獨立的文字體系。鄒平丁公村陶片文字的發(fā)現(xiàn)，可以明確斷定大汶口文化陶器象形符號等不是文字。鄒平丁公村陶片的發(fā)現(xiàn)在學術界引起了熱烈反響和廣泛興趣。除國內學者外，日本學者也頗為關注。日本讀賣周刊AERA1993年第8期、第21期分別發(fā)表了《中國四千年前的謎“文字”》和《使學術界分為二派的中國古文字——山東出土的丁公陶片》，報道了部分日本學者對陶片的看法（參見馮良珍《日本部分學者關于丁公陶片的見解》，載《語文建設》1993年第9期）。總而言之，丁公陶片的各方面的問題至今還不能有一個定論。丁公村陶片出自一個廢棄灰坑中，由一協(xié)助工作的民工（初中文化）發(fā)現(xiàn)，其真?zhèn)螁栴}尚有不同看法。一般認為陶片是真的，但其上的刻符則很難說。關于丁公村陶片的釋讀，各人說法不一，基本上均屬推測，未有共識，因此丁公村陶片上刻符是否已用于記錄語言，也有待于深入研究。如果它確是一種文字，基本上可以肯定它是一種與甲骨文不同的文字，因為它與甲骨文的風格確實存在著比較大的區(qū)別。有人認為它似應屬于東夷文化系統(tǒng)的文字，也有人認為它是已被人們淘汰了的古漢字（參見肖武《丁公村陶文集說》，載《語文建設》1993年第9期）。如果后者的《古代漢語 上》教案解釋成立，則說明在漢字起源階段，可能存在不同風格的文字，而后來漢字的發(fā)展，則選擇了與這種文字風格不一樣的方向。鄒平丁公村陶片字符如果確是古漢字，當然也可以判定大汶口文化陶器上象形符號在當時并不是文字，但不排除這種象形符號后來逐漸發(fā)展為文字的可能。后來漢字發(fā)展的實際說明，漢字沒有選擇鄒平陶片字符的風格，而選擇了大汶口文化陶器上象形符號的風格，因而像大汶口文化陶器上的象形符號一類的古老字符，就成了我們漢字的祖先。參考文獻： 1．《漢字的闡釋》林志強，海峽文藝出版社2000年版 2．《漢字說略》詹鄞鑫，遼寧教育出版社1991年 3．《漢字學簡論》張桂光，廣東高等教育出版社2004年8月版 4．《中國文字學》唐蘭，上海古籍出版社1979年新1 版，2001年重印《說文解字》許慎 思考與練習：1．許慎在《說文解字敘》中提及哪幾種漢字起源的模式？ 2．學完了本章，你對哪種漢字的起源模式有更多的看法？3．以漢字的起源為基石，查閱相關資料，了解任一國家的文字的起源。討論題目：從多方面來研究漢字的起源是必然的趨勢。教學后記：從課前的學生調查中得知，多數(shù)學生對漢字的起源都抱有一種神秘感。對于揭開這層面紗，大多數(shù)都是躍躍欲試。上完課后竟有學生問：老師，英文是如何起源的？日文？德文？??聽罷，備感欣慰。多種的漢字起源說，讓學生興趣有加；發(fā)散性的思維方式，引領學生走向學術的前沿；漢字學所透示的中華五千年的文化底蘊，讓學生眷戀。第二篇：漢字的起源 教案了解漢字，我們生來說漢語寫漢字，這是一種天然的在語言環(huán)境中習得的過程。但是，同學們，你們真的了解漢字嗎？離開了中國的文化，和母語環(huán)境，在別人看來，這就是十分困難的圖畫而已。這個被稱為最難學習的文字，你對他了解又有多少呢？ 所以，今天的開始，讓我們了解一下生活在這片土地上的人們幾千年來代代相傳的神奇文字吧。，是漢族人的祖先在長期的社會實踐中創(chuàng)造出來的。漢字是世界上歷史最悠久且唯一直使用到現(xiàn)在的文字。漢字是表意體系的文字；漢字是結構嚴謹?shù)姆綁K字；漢字分化同音詞的能力強；（漢語拼音一共有 63 個,聲母有 23 個,韻母有 24 個,整體認讀音節(jié)有 16 個。大忌大計 既然 寂然）漢字具有超時空性。，對我國的國家統(tǒng)一，對漢族語言的發(fā)展，都有過重要的作用。（各地語言不同，文字可懂。）中華民族創(chuàng)造的光輝燦爛的古代文化，如哲學、政治、經(jīng)濟、軍事、科技、歷史、文學、藝術等方面的重大成果，都靠漢字記載下來，傳播四方，流傳到現(xiàn)在，成為中華民族和全世界人民共同的寶貴財富。，尤其東亞日韓。新加坡馬來西亞的官方語言。聯(lián)合國六大工作文字之一，在世界上的影響力越來越大。漢字的起源和演變，就有了語言。文字就不同了，文字是在人類的文化發(fā)展到一定階段的時候才出現(xiàn)的。漢族是世界上具有悠久文明歷史的民族，漢字也是世界上起源很早的文字之ー。股商的甲骨文，距現(xiàn)在已有3000多年的歷史了，從形體和造字法來看，甲骨文已經(jīng)是相當成熟的文字。由此可以想到，漢字產(chǎn)生的時間比這要更早。西安半坡遺址，距今有五六千出土的彩陶上有一些規(guī)則的簡單符號。同一時期，其他古代文物上也有類似符號，這些符號和古代漢字有一些相同之處，可能看作古漢字的前身。，甚至把漢字神秘化，這顯然是不正確的。實際上，文字是為了滿足日益復雜的交際的需要，在原始的畫畫記事的基礎上，人們共同創(chuàng)造出來的。文字一般起源于圖畫。魯迅先生說：“文字在人民間萌芽”；“在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶