【文章內(nèi)容簡介】 觀，成為國家未來發(fā)展的棟梁之才。東十515全體成員第三篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告大學(xué)生價值觀調(diào)查報告調(diào)查目的：我們是即將邁向社會的一群人，我們是祖國的未來，是家的希望，我們是時代的象征，我們純潔善良，熱情奔放，我們敢于冒險，勇于探索，我們就是當(dāng)代的大學(xué)生。然而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們擁有怎樣的人生價值觀呢？調(diào)查對象：大學(xué)生價值觀，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生價值觀是體現(xiàn)合格大學(xué)生的重要組成部分。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中太原工業(yè)學(xué)院大學(xué)20名，山西大學(xué)10名，太原師范學(xué)院大學(xué)10名，太原大學(xué)5名，太原理工大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的心態(tài)，對待生活和學(xué)習(xí)的心態(tài)。當(dāng)初讀大學(xué)的動機(jī)，現(xiàn)在理想目標(biāo)和能力，以及生活方式和戀愛觀調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。調(diào)查結(jié)果： 調(diào)查表明21%的同學(xué)對大學(xué)做了很好的規(guī)劃，79%尚未做好任何規(guī)劃。對于對待生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度也有21%的同學(xué)認(rèn)為及格就好，18%的同學(xué)有較強(qiáng)意志認(rèn)為應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力提高科學(xué)文化素養(yǎng)，61%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)更注重個人能力對學(xué)習(xí)無所謂的態(tài)度。對于上大學(xué)的動機(jī)：18%的同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)是一種跟隨時代潮流，當(dāng)然也有23%的同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)是為了提高自己能力，他們大都將國家理想作為個人追求，有一多半的同學(xué)為了上大學(xué)后能賺到更多的錢。對于理想和能力60%的同學(xué)將個人理想和能力作為第一理想，只有3%的同學(xué)將國家理想作為自己的理想，剩下的同學(xué)都沒什么理想，只是隨波逐流而已。戀愛觀的問題：絕大多數(shù)選擇情投意合，在個人發(fā)展上相互促進(jìn)，15%的同學(xué)認(rèn)為感覺是首要要素，只有小數(shù)人認(rèn)為戀愛是為了享受生活。調(diào)查結(jié)果分析：目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。（一）重金錢實惠輕理想追求。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。（二）重個人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。認(rèn)為提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個人利益。(三)重才能輕道德品質(zhì)。一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。這些現(xiàn)象在我們身邊很是常見。我想這些問題在我們這些大學(xué)生中還是很常見的，就我自己而言，我也有以上的一些價值觀。我們一路都在學(xué)校中度過，花著父母給的錢，不懂得勞動的艱辛與不易。所以我們習(xí)慣了索取。我想我們有這些負(fù)面價值觀的同學(xué)都應(yīng)該反省一下，有則該之。結(jié)論與建議：我個人認(rèn)為我們應(yīng)該從以下幾方面入手：第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的人生價值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決問題。用自己的實際行動來升華自己的靈魂，提高和擺正自己的人生價值觀，我們作為學(xué)生也只有通過好好學(xué)習(xí)來得到他人的認(rèn)可。第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的人生價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐江澤民總書記提出的“三個代表”。這給大學(xué)生們做個表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。我們的價值觀其實從根本上來說就是自己對外界的認(rèn)識程度，我想我們認(rèn)識的越透徹那么，我們的價值觀就會越高尚，而我們就會活的越快樂。所以我們必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，努力讓自己成為一個高尚的人，一個快樂的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人，做一個真正的無愧于當(dāng)代的大學(xué)生。報告人：靳晶第四篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告大學(xué)生人生價值觀的調(diào)查報告我們是即將邁向社會的一群人，我們是祖國的未來，是家的希望，我們是時代的象征，我們純潔善良，熱情奔放，我們敢于冒險，勇于探索，我們就是當(dāng)代的大學(xué)生。然而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們擁有怎樣的人生價值觀呢？我上網(wǎng)收集了許多的素材，目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：（一）重金錢實惠輕理想追求。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。（二）重個人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為