【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大邦者下流，天下之牝p236。n，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。德經(jīng)第六十二章道者萬(wàn)物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟s236。 馬，不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。德經(jīng)第六十三章為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。圖難於其易，為大於其細(xì)；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。德經(jīng)第六十四章是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。德經(jīng)第六十五章古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。德經(jīng)第六十六章是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。德經(jīng)第六十七章我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。德經(jīng)第六十八章善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。德經(jīng)第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐h232。 而懷玉。德經(jīng)第七十一章知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。德經(jīng)第七十二章民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。德經(jīng)第七十三章天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟ch225。n 然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。德經(jīng)第七十四章民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。德經(jīng)第七十六章人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。德經(jīng)第七十八章天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。德經(jīng)第八十章小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。德經(jīng)第八十一章信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。3.《詩(shī)經(jīng)》（相鼠、子衿、鹿鳴）(200余字)相鼠相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮！胡不遄chu225。n死？ 子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。小雅鹿鳴呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌tiāo，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。4.《孟子》節(jié)選（600余字）孟子曰：?人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵ch249。 惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。?孟子曰：?天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。?孟子曰：?是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。?5.《師說(shuō)》（節(jié)選）（600余字）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟jiē 乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀d242。u之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：?彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。?嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟y！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪皌225。n 子、萇ch225。ng弘、師襄、老聃dān。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠p225。n，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。（500余字）念奴嬌赤壁懷古 蘇軾【宋代】大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。破陣子為陳同甫賦壯詞以寄 辛棄疾【宋代】馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。次北固山下王灣客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲。浣溪沙 晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。滁州西澗 韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。游山西村 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén)。一剪梅 李清照紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。虞美人 李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。望岳 杜甫 唐代岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。名句積累，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)?為政》 知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)?為政》 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自內(nèi)省也?！墩撜Z(yǔ)?里仁》三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——《論語(yǔ)?述而》 己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献?告子下?生于憂患，死于安樂(lè)》 ，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭?！蹲髠??曹劌論戰(zhàn)》 ，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。——《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》，雞犬相聞。——陶淵明《桃花源記》 ，猿鳴三聲淚沾裳。——酈道遠(yuǎn)《三峽》，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！n愈《馬說(shuō)》 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)?為政》 ，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》 ，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。——柳宗元《小石潭記》 ，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》 ，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！K軾《記承天詩(shī)夜游》 ，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠?！五ァ端蜄|陽(yáng)馬生序》 ，若出其中；星漢燦爛，若出其里。——曹操《觀滄?！?，悠然見(jiàn)南山?！諟Y明《飲酒》 ，江春入舊年?！鯙场洞伪惫躺较隆?，隨風(fēng)直到夜郎西?！畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》 ，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難》 ，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?，家書(shū)抵萬(wàn)金?！鸥Α洞和?，草色遙看近卻無(wú)?！n愈《早春呈水部張十八員外》 ，誰(shuí)家新燕啄春泥。——白居易《錢(qián)塘湖春行》 ，甲光向日金鱗開(kāi)?！钯R《雁門(mén)太守行》 ，銅雀春深鎖二喬。——杜牧《赤壁》 ，隔江猶唱《后庭花》?！拍痢恫辞鼗础?，卻話巴山夜雨時(shí)?！钌屉[《夜雨寄北》，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始—李商隱《無(wú)題》，將軍白發(fā)征夫淚?！吨傺汀稘O家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》 ，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！淌狻朵较?一曲新詞酒一杯》 ，自緣身在最高層?！醢彩兜秋w來(lái)峰》 ，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》 ，小橋流水人家。——馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》 ，百姓苦；亡，百姓苦！——張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》 ，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)》，池魚(yú)思故淵?！獣x?陶淵明《歸園田居?少無(wú)適俗韻》，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?李白《月下獨(dú)酌》 ，清泉石上流。——唐?王維《山居秋暝》 ，煙波江上使人愁?！?崔顥《黃鶴樓》 ，野渡無(wú)人舟自橫?！?韋應(yīng)物《滁州西澗》，酒入愁腸，化作相思淚?！?范仲淹《蘇幕遮?碧云天》 ，二月山城未見(jiàn)花。——?dú)W陽(yáng)修《戲答元珍》，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)、不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。——宋?蘇軾《水龍吟?似花還似非花》，千載誰(shuí)堪伯仲間？——宋?陸游《書(shū)憤》 ，誰(shuí)言天地寬。——明末?夏完淳《別云間》 ，始于足下。（《老子?六十四章》），疏而不漏。（《老子?七十三章》），朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子?勸學(xué)》），誨人不倦。（《論語(yǔ)?述兩》），無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》），不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》），百年樹(shù)人。（《管子?權(quán)修》），生于誰(shuí)北則為枳。（《晏子春秋》），以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王下》），社稷次之，君為輕。（《孟子?盡心上》），失道者寡助。（《孟子?公孫丑》），死于安樂(lè)。（《孟子?告于下》，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子?滕文公下》），亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子?魚(yú)我所欲也》），化作春泥更護(hù)花。（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》），不拘一格降人才。（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》），理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭?！铎稀断嘁?jiàn)歡?無(wú)言獨(dú)上西樓》 ，地利不如人和。（《孟子?公孫丑》），贏得生前身后名。——辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》 ，不如無(wú)書(shū)。（《孟子?盡心下》）第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——《論語(yǔ)》一、學(xué)而：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(y249。n)，不亦君子乎？”：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” ：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?：“不患人之不己知，患不知人也。”：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！倍檎骸皽毓识?，可以為師矣?！保骸皩W(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆（d224。i）?！保骸坝?，誨(hu236。)汝(rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保喝硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗（n237。），小車(chē)無(wú)軏（yu226。），其何以行之哉？” ：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”11．子張學(xué)干祿(l249。)。子曰：”多聞闕(quē)疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆（d224。i），慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’?！保骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。” ：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰(y)矩。”：“君子不器?！保骸熬又芏槐?，小人比而不周?！?三、八佾（y236。）：“八佾（y236。）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” (sh225。o)：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也。” ：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”四、公冶長(zhǎng)，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬(wū)也。于予與何誅(zhū)？”：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。” ：“十室之邑(y236。)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也