【文章內容簡介】 大邦者下流，天下之牝p236。n，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。德經第六十二章道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟s236。 馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。德經第六十三章為無為，事無事，味無味。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。德經第六十四章是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。德經第六十五章古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。德經第六十六章是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。德經第六十七章我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。德經第六十八章善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。德經第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐h232。 而懷玉。德經第七十一章知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。德經第七十二章民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。德經第七十三章天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟ch225。n 然而善謀。天網恢恢，疏而不失。德經第七十四章民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。德經第七十六章人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。德經第七十八章天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。德經第八十章小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。德經第八十一章信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。3.《詩經》（相鼠、子衿、鹿鳴）(200余字)相鼠相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄chu225。n死？ 子衿青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。小雅鹿鳴呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌tiāo，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。4.《孟子》節(jié)選（600余字）孟子曰：?人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵ch249。 惕惻隱之心。非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。?孟子曰：?天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。?孟子曰：?是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。?5.《師說》（節(jié)選）（600余字）古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟jiē 乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀d242。u之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：?彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。?嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟y！圣人無常師?？鬃訋熪皌225。n 子、萇ch225。ng弘、師襄、老聃dān。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠p225。n，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。（500余字）念奴嬌赤壁懷古 蘇軾【宋代】大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。破陣子為陳同甫賦壯詞以寄 辛棄疾【宋代】馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。次北固山下王灣客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。浣溪沙 晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。滁州西澗 韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。游山西村 陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。一剪梅 李清照紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。虞美人 李煜春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。望岳 杜甫 唐代岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。名句積累，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語?學而》 學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語?為政》 知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z?為政》 見賢思齊焉，見不賢而自內省也?！墩撜Z?里仁》三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z?述而》 己所不欲，勿施于人?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子?告子下?生于憂患，死于安樂》 ，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭?！蹲髠??曹劌論戰(zhàn)》 ，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！稇?zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》，雞犬相聞。——陶淵明《桃花源記》 ，猿鳴三聲淚沾裳?！B道遠《三峽》，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！n愈《馬說》 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z?為政》 ，有仙則名。水不在深，有龍則靈。——劉禹錫《陋室銘》 ，蒙絡搖綴，參差披拂?！谠缎∈队洝?，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 ，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！K軾《記承天詩夜游》 ，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠?！五ァ端蜄|陽馬生序》 ，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！懿佟队^滄海》 ，悠然見南山。——陶淵明《飲酒》 ，江春入舊年?！鯙场洞伪惫躺较隆罚S風直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 ，直掛云帆濟滄海?！畎住缎新冯y》 ，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?，家書抵萬金?！鸥Α洞和?，草色遙看近卻無。——韓愈《早春呈水部張十八員外》 ，誰家新燕啄春泥?！拙右住跺X塘湖春行》 ，甲光向日金鱗開?！钯R《雁門太守行》 ，銅雀春深鎖二喬?！拍痢冻啾凇?，隔江猶唱《后庭花》?！拍痢恫辞鼗础?，卻話巴山夜雨時。——李商隱《夜雨寄北》，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始—李商隱《無題》，將軍白發(fā)征夫淚?！吨傺汀稘O家傲?塞下秋來風景異》 ，似曾相識燕歸來?！淌狻朵较?一曲新詞酒一杯》 ，自緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》 ，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》 ，小橋流水人家?！R致遠《天凈沙?秋思》 ，百姓苦；亡，百姓苦！——張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》 ，化作春泥更護花?！徸哉洹都汉ルs詩》，池魚思故淵。——晉?陶淵明《歸園田居?少無適俗韻》，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！?李白《月下獨酌》 ，清泉石上流?！?王維《山居秋暝》 ，煙波江上使人愁?！?崔顥《黃鶴樓》 ，野渡無人舟自橫?！?韋應物《滁州西澗》，酒入愁腸，化作相思淚。——宋?范仲淹《蘇幕遮?碧云天》 ，二月山城未見花?！獨W陽修《戲答元珍》，二分塵土，一分流水。細看來、不是楊花，點點是離人淚?！?蘇軾《水龍吟?似花還似非花》，千載誰堪伯仲間？——宋?陸游《書憤》 ，誰言天地寬?！髂?夏完淳《別云間》 ，始于足下。（《老子?六十四章》），疏而不漏。（《老子?七十三章》），朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子?勸學》），誨人不倦。（《論語?述兩》），無則加勉。（《論語》），不恥下問。（《論語?公冶長》），百年樹人。（《管子?權修》），生于誰北則為枳。（《晏子春秋》），以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王下》），社稷次之，君為輕。（《孟子?盡心上》），失道者寡助。（《孟子?公孫丑》），死于安樂。（《孟子?告于下》，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子?滕文公下》），亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子?魚我所欲也》），化作春泥更護花。（清龔自珍《己亥雜詩》），不拘一格降人才。（清龔自珍《己亥雜詩》），理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭?！铎稀断嘁姎g?無言獨上西樓》 ，地利不如人和。（《孟子?公孫丑》），贏得生前身后名?！翖壖病镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》 ，不如無書。（《孟子?盡心下》）第三篇：國學經典誦讀內容國學經典誦讀——《論語》一、學而：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(y249。n)，不亦君子乎？”：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” ：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文?！?：“不患人之不己知，患不知人也?！保骸岸Y之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！倍檎骸皽毓识?，可以為師矣。”：“學而不思則罔(wǎng)，思而不學則殆（d224。i）。”：“由，誨(hu236。)汝(rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保喝硕鵁o信，不知其可也。大車無輗（n237。），小車無軏（yu226。），其何以行之哉？” ：“見義不為，無勇也?！?1．子張學干祿(l249。)。子曰：”多聞闕(quē)疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆（d224。i），慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！保骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰(y)矩。”：“君子不器?！保骸熬又芏槐?，小人比而不周?！?三、八佾（y236。）：“八佾（y236。）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” (sh225。o)：“盡美矣，又盡善也?！敝^武：“盡美矣，未盡善也?！?：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”四、公冶長，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬(wū)也。于予與何誅(zhū)？”：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！?：“十室之邑(y236。)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也