【文章內(nèi)容簡介】 。其三、上一闋，無論是山水還是燈火，都重在寫所見，寫視覺；下一闋，無論是風還是雪，都重在寫所聞，寫聽覺?！肮蕡@無此聲”，那有的是什么呢？當然是溫馨，令人留戀的甜蜜和溫馨。其四、上一闋，從大處著眼，鋪寫一路行程中的這一處，從白天到黑夜，這一處中的千萬帳燈火。重在寫外，表現(xiàn)外在的時空印象；下一闋，從小處落筆，內(nèi)斂到“我”這一帳。重在寫內(nèi)，展示這一帳內(nèi)“我”的耳聞以及“我”的內(nèi)心感受。時空盡在“我”的“耳”中、“心”中。總的來說，上闋寫面、寫外，鋪陳壯觀；下闋寫點、寫內(nèi)，曲描心情。選取的都是平凡的事物，如山水風雪、燈火聲音。又采用短小精悍而通俗易懂的語句，輕巧排列，對應整齊。信手拈來，不顯雕琢。近代大學者王國維評價說“容若詞自然真切”。全篇融細膩情感于雄壯景色之中，盡顯非凡。纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報國之志。秋思朝代：唐代 作者：張籍 原文：洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。譯文洛陽城中又刮起了秋風，那涼絲絲的秋風似乎在催我寫一封家書，將萬重心意與親人溝通、向親人訴說。心事永遠說不盡，無奈太匆匆，捎信人即將出發(fā)，我又拆開了合上的信封，檢查有沒有說全自己的心事。賞析這是鄉(xiāng)愁詩。通過敘述寫信前后的心情，表達鄉(xiāng)愁之深。第一句交代“作家書”的原因（“見秋風”），以下三句是描寫作書前、作書后的心理活動。作書前是“意萬重”，作書后是“復恐說不盡”。“臨發(fā)開封”這個細節(jié)把“復恐說不盡”的心態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能...作者： 呂巖牧童草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。注釋①橫野：寬闊的原野②弄：逗弄。③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風擋雨。譯文綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。賞析《牧童》一，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩，我們也看到了作者內(nèi)心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的向往：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續(xù)，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。表現(xiàn)了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在我們的視野里的?！颁仭弊郑巡莸拿⒑筒菰o人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來了?！芭弊?，更寫出了一種情趣，把風中笛聲時斷時續(xù)悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。在這里，六七里和三四聲不是指確定的數(shù)字而是為了突出原野的寬闊的鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。中心表達了作者內(nèi)心世界對遠離喧囂、安然自在的生活狀態(tài)的向往。舟過安仁一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。注釋①安仁:縣名。在湖南省東南部，宋時設縣。②篙：撐船用的竹竿或木桿。③棹：船槳。④怪生:怪不得。⑥使風:中指兩個小孩用傘當帆，讓風來幫忙，促使?jié)O船向前行駛。譯文一葉漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風，讓船前進。故事詩人楊萬里是我國古代的詩人。一天，他乘著船往安仁的方向行駛，那時候，天空被白白的霧籠罩著，遠看像座白塔；近看，大地披上了一層薄紗。這種白霧不是一片片的，而是整個的。兩旁的蘆葦是深綠色的，偶爾有一兩只翠鳥飛到了蘆葦上頭，嘰嘰喳喳的叫著，蘆葦在微風中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)美。岸上，草葉碧綠，帶著一顆顆露珠。楊萬里看見了另一艘船在行駛，船上悠悠自在地坐著兩個六七歲的小男孩，那兩個小孩穿著鮮艷的衣服，他們沒有劃船，而是無憂無慮地坐在那里，臉上總是嘻嘻哈哈的，只見他們拿出了一把雨傘，詩人看見了，很奇怪：天上也沒下雨為什么要打傘？他看著看著，哦！怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進?。?1)“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”這可能是詩人閑來一瞥發(fā)現(xiàn)的情景，當然，兩個小孩很快引起了他的注意，為什么呢?因為他們雖坐在船上，卻沒有劃船，撐船用的竹竿收起來了，船槳也停在那里，這不是很奇怪嗎?由此可見，此時作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個孩童的所作所為。(2)“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風?！边@里省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產(chǎn)生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎么解開的呢?可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認真地觀察、思考，結(jié)果當然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是舞動傘柄使風吹動小船使船前進??！也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，于是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。楊萬里寫田園詩，非常善于利用兒童稚態(tài)，起到點化詩境的效果。他的《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）《閑居初夏午睡起二絕句》（①梅子留酸軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。②松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。）可以參閱。不同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對兒童的喜愛之情溢于言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當然，從中也可以看出詩人的童心不泯。表達了詩人對孩子的喜愛和贊賞清平樂村居朝代：宋代 作者：辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡 通：無)譯文及注釋作者：佚名譯文一所低小的茅草房屋，緊靠著一條清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發(fā)的老夫妻，帶著微醉的神態(tài)，親熱地用吳地的方言在一起聊天逗樂。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最喜歡的是調(diào)皮的小兒子，趴在溪邊剝蓮蓬。注釋清平樂 村居：清平樂，詞牌名。村居，這首詞的題目，意為鄉(xiāng)村生活。茅檐：茅屋 ,茅屋的屋檐。吳音：作者當時住在江西東部的上饒，這一帶古時是吳國的領土，所以稱這一帶的方言為吳音，吳地的方言。相媚好：這里指互相逗趣、取樂。翁媼：老翁、老太。鋤豆：在豆地里鋤草。織：編織,文中指編織雞籠。亡賴：同“無賴”，這里指頑皮、淘氣。臥：趴。臥剝：趴著剝（蓮蓬）。溪東：小溪的東面。蓮蓬：蓮花開過后的花托，倒圓錐形，里面有蓮子。楓橋夜泊 / 夜泊楓江朝代：唐代 作者：張繼 原文：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。譯文及注釋作者：佚名譯文月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，暮色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。注釋楓橋：在今蘇州市閶門外。此題目也作《夜泊楓橋》。夜泊：夜間把船停靠在岸邊。江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。楓橋也叫封橋。據(jù)《大清一統(tǒng)志》記載，橋原本不叫楓橋，這里原來是水路交通要道，是往來船只停泊的碼頭，由于唐以前水匪倭寇經(jīng)常進犯，故當時每到夜晚都要將橋封鎖起來，以策安全，因而起名叫封橋。姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。夜半鐘聲：當時僧寺有半夜敲鐘的習慣，也叫“無常鐘”。歐陽修《六一詩話》曾曰：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如唐人有云?姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時?！薄?