【文章內(nèi)容簡介】 值觀和成才目標(biāo)各不一樣,反映在戀愛問題上的認(rèn)知和態(tài)度也不盡相同,具有明顯的層次性。因此,對(duì)大學(xué)生的戀愛教育和引導(dǎo)也應(yīng)因人而異,分層次地提出要求。比如,第一個(gè)層次,為了集中精力完成學(xué)業(yè),大學(xué)期間最好不談戀愛。第二個(gè)層次,低年級(jí)的學(xué)生處于打基礎(chǔ)的重要學(xué)習(xí)階段,且年齡偏小,心理、生理尚不成熟,相互之間也缺乏必要的接觸和了解,不宜談戀愛。第三個(gè)層次,對(duì)于已在戀愛之中的學(xué)生,則要求處理好戀愛與學(xué)習(xí)、與集體、與他人的關(guān)系,以文明、健康的方式處理好愛情生活。當(dāng)然教育的著力點(diǎn)是盡可能使更多的學(xué)生接受第一個(gè)層次的要求,減少低年級(jí)學(xué)生談戀愛的比例,把大學(xué)生談戀愛的負(fù)面影響控制到最低限度。（三）完善大學(xué)生戀愛教育的內(nèi)容關(guān)于大學(xué)生戀愛教育方面的內(nèi)容是很多的，筆者認(rèn)為應(yīng)著重加強(qiáng)以下三方面的教育：加強(qiáng)戀愛觀教育第一，要讓大學(xué)生明確愛情的內(nèi)涵。真正的愛情是以相互傾慕為基礎(chǔ)，是理想、信念、志向的一致，性格、氣質(zhì)的相融，興趣愛好等因素的相近，而不僅僅是一種外表的吸引，應(yīng)是真、善、美的統(tǒng)一。當(dāng)今社會(huì)，在拜金主義、享樂主義的影響下，有些人似乎忘記了什么是真、善、美。從利己主義出發(fā)，把愛情看作是一種商品，把貪圖享樂作為選擇戀人的基礎(chǔ)。比如，有的把金錢作為愛情的等價(jià)物，認(rèn)為“有錢就有幸福，有幸福就有愛情”，于是出現(xiàn)了年輕男子找老太婆為妻，妙齡少女嫁給了年近七旬老人的“傍大款”現(xiàn)象。把擇偶標(biāo)準(zhǔn)放在金錢地位上，對(duì)此，教育者應(yīng)該否定，教育大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，掌握正確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。第二，要求大學(xué)生擺正愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，及時(shí)確立新目標(biāo)。大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)業(yè)放在首位，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說愛而放松了學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)業(yè)是大學(xué)生價(jià)值感的主要支柱。當(dāng)女大學(xué)生把愛情視為生命的唯一時(shí)，愛情就是一株溫室中的花朵，嬌弱美麗卻經(jīng)不起任何的打擊。當(dāng)愛情成為女性唯一的存在價(jià)值時(shí)，她本人就會(huì)失去人格的獨(dú)立和魅力，也很容易失去被愛的理由。同時(shí)，要幫助大學(xué)生確立大學(xué)階段的目標(biāo)。剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，高中時(shí)期的奮斗目標(biāo)已變成現(xiàn)實(shí)，新目標(biāo)又未建立，不少學(xué)生感到茫然、空虛，進(jìn)入“動(dòng)力真空帶”或稱“理想間歇期?！边@就需要教育者盡快幫助學(xué)生樹立新的奮斗目標(biāo)。什么樣的目標(biāo)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的動(dòng)力呢？美國心理學(xué)家費(fèi)洛姆認(rèn)為：“目標(biāo)對(duì)人的行為有激勵(lì)力量，激勵(lì)力量的大小取決于目標(biāo)對(duì)個(gè)人的生活的意義和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的難度兩個(gè)因素?！庇捎谀繕?biāo)對(duì)個(gè)人的行為具有激勵(lì)作用，教育者應(yīng)該幫助正在被空虛、無聊困擾著的同學(xué)，確定一個(gè)這樣的目標(biāo)，即經(jīng)過努力能夠?qū)崿F(xiàn)的、對(duì)自己生活有意義的目標(biāo)，從而戰(zhàn)勝空虛、無聊。第三，提倡志同道合的愛情。在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。一般情況下，異性感情的發(fā)展是沿著熟人－－朋友 －－好朋友－－知己－－戀人這一線索發(fā)展的，當(dāng)一個(gè)男性成為一個(gè)女性心中任何人都不能代替的角色時(shí)，愛情就可能降臨。在分享快樂和痛苦、共同成長的過程中，愛情就會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展。突出戀愛道德教育戀愛道德是社會(huì)道德規(guī)范和個(gè)人的道德修養(yǎng)在男女戀愛過程中的具體體現(xiàn)。戀愛的社會(huì)道德觀是社會(huì)主義道德在戀愛行為中的具體體現(xiàn)和展開。平等互愛、婚姻自主是它的最主要內(nèi)容。這種戀愛道德觀體現(xiàn)著社會(huì)主義社會(huì)的人與人的新型平等關(guān)系。愛情的發(fā)展要受一定的社會(huì)道德的制約，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)對(duì)方，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有人把競爭、發(fā)揮主體意識(shí)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的原則錯(cuò)誤地滲透到戀愛、婚姻領(lǐng)域，道德的制約與情感的宣泄形成了強(qiáng)烈的矛盾。對(duì)此，部分大學(xué)生的戀愛問題也受到了沖擊，對(duì)婚戀問題采取不嚴(yán)肅的態(tài)度。比如，有的大學(xué)生認(rèn)為“妻子情人并存”可以理解，戀愛也可同時(shí)多談幾個(gè)，甚至可以“強(qiáng)登他人之舟”。“愛情多元論”在大學(xué)生中有較大的市場。還有的大學(xué)生認(rèn)為“戀愛的結(jié)果未必結(jié)婚”，他們對(duì)“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”表示贊同。他們把戀愛和婚姻分開，偏重其生理的要求。強(qiáng)調(diào)“個(gè)人感情第一”，而忽視愛情的義務(wù)和道德，導(dǎo)致道德淪喪。作為教育者應(yīng)從中國的傳統(tǒng)文化方面教育大學(xué)生繼承我國的優(yōu)秀文化，抵御不良的西方思想，讓他們明白，西方資產(chǎn)階級(jí)的“性自由”、“性解放”思想觀念與我們社會(huì)主義道德是不相容的。要懂得愛情是一種相互理解，相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。理解對(duì)方是為個(gè)人和對(duì)方營造一種輕松和快樂的氛圍，沒有人追逐愛情只是為了被約束；相互信任是自信的表現(xiàn)，自己都不相信自己是值得別人去愛的人，別人會(huì)全心全意的去愛他（她）嗎？責(zé)任和奉獻(xiàn)意味著個(gè)人的修養(yǎng)，它是獲得崇高愛情的基礎(chǔ)。如果采取低級(jí)庸俗、輕佻放蕩的方式，既不尊重自己，也不尊重他人，傷風(fēng)敗俗，有失道德。關(guān)于失戀問題，應(yīng)做到失戀不失德，不要把戀愛時(shí)“狂熱的愛”變成失戀后“瘋狂的恨”，否則，不僅違背道德，而且還可能走上犯罪道路。重視性知識(shí)教育性，一直是中國傳統(tǒng)倫理中的一個(gè)禁忌。我國中小學(xué)的性教育長期得不到重視。由于歷史和民族傳統(tǒng)的諸多因素，性一向被視為洪水猛獸，在人們看來，談“性”就意味著“淫穢”，“下流”，“傷風(fēng)敗俗”，從而使性領(lǐng)域成為只可意會(huì)不可言傳的“禁區(qū)”，在這樣的大背景下，學(xué)校教育更將性教育排斥在課堂之外。目前，大學(xué)生零碎的性知識(shí)主要是通過書刊、影視（包括錄像）等一些非正規(guī)的渠道獲得，而其中相當(dāng)一部分是錯(cuò)誤的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生所獲得性知識(shí)60％來自各類書刊，20％來自同學(xué)、朋友間的交流與談?wù)?，７％靠自己摸索?jīng)驗(yàn)，而學(xué)校教育和家庭教育卻分別僅占６％和３％。[11] 由于大學(xué)生長期對(duì)性知識(shí)的了解比較貧乏，導(dǎo)致他們談性色變，因性的壓抑、焦渴、沖突而患各種心理疾病，從而影響了正常學(xué)習(xí)和生活的情況，比比皆是。“2000年中國大學(xué)生性文明調(diào)查”的數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)生對(duì)“正確引導(dǎo)大學(xué)生兩性交往行為中最為迫切的實(shí)際問題”（可選三項(xiàng)）的回答是：“進(jìn)行正確的性觀念引導(dǎo)”%；“進(jìn)行科學(xué)全面的性知識(shí)教育”%；“不同階段與異性正常交往的尺度”%；“與異性交往禮儀方式”%。[2]因此，在大學(xué)校園中開展形式多樣的性知識(shí)教育，樹立科學(xué)觀念，破除神秘感，是非常必要的。性知識(shí)不僅包括性的自然屬性，更重要的是它的社會(huì)屬性，性的社會(huì)屬性是人與動(dòng)物的本質(zhì)差別。對(duì)大學(xué)生的性知識(shí)教育，不僅可以幫助他們有效地分辨和抵制各種形形色色的色情引誘，還可以使他們把對(duì)異性的向往升華到純潔、高尚而且有價(jià)值的志向及男女雙方相互體諒、協(xié)同前進(jìn)的樂趣，認(rèn)識(shí)到愛情能夠使它變得純潔而美好。此外，高校教師應(yīng)尊重大學(xué)生談戀愛的需求，從內(nèi)心深處真正平視學(xué)生，理解學(xué)生，才能成為大學(xué)生的知心朋友，讓年輕的大學(xué)生更加清醒、更加理智、更加坦然地做健康的人。（四）開展大學(xué)生戀愛教育的實(shí)踐活動(dòng)開展性心理咨詢工作，進(jìn)行大學(xué)生戀愛的個(gè)別指導(dǎo)。心理咨詢活動(dòng)具有教育管理與思想政治工作無法代替的作用。在高校開展戀愛心理咨詢，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，組織大學(xué)生戀愛問題的咨詢活動(dòng)，可以邀請(qǐng)有關(guān)教育專家來學(xué)校作戀愛理論指導(dǎo)，特別是性心理指導(dǎo)。我國著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通教授在1987年指出：“性心理是心理學(xué)的一個(gè)重要的內(nèi)容。然而，我國從古至今都是個(gè)禁區(qū)。這就產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理變態(tài)。”目前，我國尚未形成性科學(xué)的專業(yè)，但開展性心理咨詢是勢(shì)在必行的。同時(shí)，可以請(qǐng)談過戀愛的大學(xué)生作現(xiàn)身說法和相互交流來共同探討如何面對(duì)戀愛問題，這樣不僅有利于性心理教育，緩解、調(diào)劑大學(xué)生個(gè)體中性心理障礙和性壓抑引起的心理問題，還可以使學(xué)生的心理得到平衡、成熟，從而有力地促進(jìn)其學(xué)習(xí)的進(jìn)步。舉辦優(yōu)秀愛情故事片的展播活動(dòng)。風(fēng)靡全球的影片《泰坦尼克號(hào)》中有令所有人難忘的、最為大學(xué)生奉為愛情經(jīng)典的鏡頭：露絲對(duì)杰克許下諾言，不再為過去的愛情而不能自拔，只要有機(jī)會(huì)，就要好好地活下去，直到100歲。當(dāng)她看到救生船帶來光明時(shí)，她毅然掙脫了杰克僵死的雙手，向生命之光奮力游去，杰克英俊的面容在冰水中下沉，下沉。這種不為過去生死離別的情感而憂傷的愛情觀念之所以讓當(dāng)代大學(xué)生心儀，是因?yàn)樗龍?jiān)強(qiáng)、自強(qiáng)，拋棄了梁山伯與祝英臺(tái)的“寧為玉碎、不為瓦全”，賈寶玉與林黛玉式的多愁善感與患得患失，讓人生走向更新的道路——為了愛，要活得更精彩。這樣的觀念比之高校校園中不時(shí)傳來的“現(xiàn)代殉情”故事，肯定更有積極的意義。開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。校園文化，在學(xué)生發(fā)展方面，可以起到陶冶情操，規(guī)范行為，開啟智慧的作用。但是，伴隨改革開放步伐的加快，一些社會(huì)非主流文化給校園文化帶來了沖擊。作為教育工作者應(yīng)站在教育者的高度，予以重視和批判，要開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)來保證校園文化的健康發(fā)展。首先，要充分把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，緊緊圍繞學(xué)生全面發(fā)展這一主題，開展學(xué)術(shù)文化濃厚的校園文化活動(dòng)。比如，開展人文知識(shí)講座，科普知識(shí)講座，開展與專業(yè)聯(lián)系密切的社團(tuán)活動(dòng)，營造一種濃厚的學(xué)術(shù)文化氛圍，讓學(xué)生受到潛移默化的影響，追求健康向上、積極進(jìn)取的文化生活。其次，要從新生抓起。利用新生入學(xué)時(shí)的好奇心理和對(duì)學(xué)校情況的“相對(duì)空白點(diǎn)”，及時(shí)進(jìn)行思想、信念、人生觀、法制、道德、校史等教育，使他們走進(jìn)校園之后就有一種自豪感、緊迫感和危機(jī)感。這種“先入為主”的做法，在一定程度上有利于幫助大學(xué)生樹立進(jìn)取意識(shí)和拼搏精神，盡快縮短“理想間歇期”，避免寂寞空虛的產(chǎn)生。最后，“學(xué)高為師，身正為范”，努力提高廣大教職工的素質(zhì)。把“教書育人，管理育人，服務(wù)育人”的工作落到實(shí)處，充分發(fā)揮“師長”與“學(xué)長”的力量，以此帶動(dòng)和感化學(xué)生，促進(jìn)良好校風(fēng)的建設(shè)。（五）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛行為的管理不可否認(rèn)，單純的采取灌輸、疏導(dǎo)的方法，并不能完全徹底地做好大學(xué)生的思想政治工作，所以，在抓好大學(xué)生戀愛教育的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生戀愛行為的管理。要針對(duì)大學(xué)生戀愛的特點(diǎn)，研究制定切實(shí)有效的規(guī)章制度，包括學(xué)習(xí)制度、自修制度、宿舍校園和娛樂場所的管理制度，并實(shí)施對(duì)大學(xué)生戀愛不文明行為的檢舉、曝光制度等，用這些方式來規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為，把大學(xué)生的戀愛行為納入一定的行為規(guī)范調(diào)整中。將戀愛表現(xiàn)納入“評(píng)優(yōu)”、“選干”、“入黨”等德智體考核范圍內(nèi)。同時(shí)要明確學(xué)生工作者的職、責(zé)、權(quán)，將對(duì)大學(xué)生戀愛行為的管理納入輔導(dǎo)員工作的重點(diǎn)內(nèi)容之中，要求輔導(dǎo)員積極大膽地去管理。比如，晚上學(xué)生就寢前要勤于清點(diǎn)學(xué)生人數(shù)，對(duì)已經(jīng)談戀愛的大學(xué)生要定期地、有針對(duì)地找其談話交流思想、對(duì)他們提出嚴(yán)格要求，要求他們遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度特別是作息制度等，防止不良現(xiàn)象發(fā)生，對(duì)于嚴(yán)重違反校紀(jì)校規(guī)者，要堅(jiān)決予以嚴(yán)肅處理，這樣對(duì)談戀愛者或未戀愛者都是一種活生生的教育。（六）凈化大眾傳媒，倡導(dǎo)主流文化 具有主觀能動(dòng)性的青年大學(xué)生，除了在校上課之外，還需要大量的接觸社會(huì)傳媒。他們走出校門就直接接觸社會(huì)，書籍、報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)……大量的傳媒給青年大學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)舞臺(tái)，這對(duì)于充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高綜合素質(zhì)起著積極促進(jìn)作用。但也不能否認(rèn)，我們的書籍、報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)還存在著許多問題。2001年3月26—27日，中國計(jì)劃生育協(xié)會(huì)，北京京倫家庭科學(xué)中心聯(lián)合召開了青少年性健康教育專題研討會(huì)，教師、家長、學(xué)者們通過大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和令人不安的事實(shí)，呼吁學(xué)校、家庭、社會(huì)重視青少年的性健康教育。這次研討會(huì)上被指責(zé)最多的當(dāng)屬媒體，小說、報(bào)紙、雜志、電視，幾乎到了“無愛不成書，無愛不成戲”的地步，尤其黃色錄像、色情網(wǎng)站更是給人以直接的感官刺激，一些流行文化改變了中國青少年的觀念。因此，我們對(duì)大眾傳媒要進(jìn)一步作好引導(dǎo)和治理，我們的大眾傳媒必須堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，向不良的社會(huì)現(xiàn)象宣戰(zhàn)，高揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)主流文化，以確保青年大學(xué)生的健康成長。結(jié)束語培養(yǎng)品學(xué)