【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 甲醛浸泡的水產(chǎn)品、劣質(zhì)奶粉、有毒白酒、有毒咸魚等等食品讓人們膽戰(zhàn)心驚時(shí)，當(dāng)“放心食品”不再讓人覺得放心時(shí)，人們不能不疑。物欲的橫流和人心的浮躁，已使人們對(duì)誠信淡漠了，人與人之間好像陷入了彼此戒備的危機(jī)。2004年4月，安徽阜陽農(nóng)村假奶粉貽害嬰兒的事件震驚全國，再一次加劇了人們對(duì)誠信的心理恐慌，“無營(yíng)養(yǎng)”的劣質(zhì)嬰兒奶粉曾一度泛濫安徽阜陽農(nóng)村市場(chǎng)，本應(yīng)提供養(yǎng)料的奶粉，卻“殘害”嬰兒六七十名，造成至少已有13名嬰兒死亡。頭大、浮腫、低燒，嬌嫩的幼小生命承受了不應(yīng)有的災(zāi)難。新華社在報(bào)道中寫道： “當(dāng)前農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)上，嬰兒奶粉良莠雜陳，代替外出打工的兒女照顧嬰兒的農(nóng)村老人難辨真假。在千萬農(nóng)村?留守家庭?中，吃不到母乳的娃娃們的生命安全正被劣質(zhì)奶粉的黑影籠罩?！庇羞@樣一個(gè)故事：一個(gè)小學(xué)語文老師在課堂上提問學(xué)生，為什么李白說“舉杯消愁愁更愁？”學(xué)生回答：因?yàn)樗鹊氖羌倬?。這樣的“幽默”讓我無論如何也笑不出來。當(dāng)想到連小學(xué)生的腦子里也開始擔(dān)心偽劣產(chǎn)品，也開始產(chǎn)生懷疑一切的心態(tài)時(shí)，當(dāng)人們對(duì)一切都冷漠、麻木的時(shí)候，這會(huì)不會(huì)是一種悲哀呢？ 俗語說：“有什么不能有病，沒什么卻不能沒有錢?！钡诋?dāng)今社會(huì)中，似乎除了錢外，還有一種東西更不能缺少，那就是誠信。人無信不立，良好的誠信是人立足社會(huì)的基本條件，是企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求。缺乏誠信，可能會(huì)得到一時(shí)的利益，但最終將被別人象躲避瘟疫那樣躲著你，最終將成為孤家寡人，從而得不償失。二、提倡節(jié)儉不知道從什么時(shí)候開始，我們習(xí)慣了大白天辦公室里燈火通明，習(xí)慣了居室中空調(diào)大開四季如春，習(xí)慣了洗碗時(shí)細(xì)水長(zhǎng)流，復(fù)印機(jī)旁的廢紙張堆積如山……總之，習(xí)慣了這一切方便舒適背后的大手大腳、隨心所欲。因此，當(dāng)國務(wù)院提出2004到2006年在全國范圍內(nèi)開展資源節(jié)約活動(dòng)，當(dāng)?shù)丫玫摹肮?jié)約”二字不斷重復(fù)于我們的耳邊時(shí)，一些人覺得“不習(xí)慣”。有人問，今天我們?yōu)槭裁催€要節(jié)約？答案是驚人的：今天我們重提節(jié)約，是因?yàn)榘l(fā)生在我們身邊的浪費(fèi)正在撼動(dòng)我們賴以生存的根基。其依據(jù)如下：(1)我們是世界上最缺水的國家之一，人均水資源不到世界平均數(shù)的1/4，600多個(gè)城市中有400多個(gè)供水不足。但我們大多數(shù)人并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國每年浪費(fèi)水資源100億立方米以上，僅北京市一年的洗車耗水量，就相當(dāng)于一個(gè)多昆明湖或6個(gè)北海的蓄水量。(2)我們的人均耕地面積不到世界平均水平的2/5，我們要用不到世界耕地面積1/10的土地，養(yǎng)活世界1/4的人口。但各種名目的“圈地運(yùn)動(dòng)”卻使我們的耕地銳減，光是小小的實(shí)心黏土磚，就能一年毀掉8～10萬畝良田，僅磚廠侵占的土地就達(dá)400萬畝。(3)因?yàn)樨澙泛屠速M(fèi)，我國能源也進(jìn)入了緊缺時(shí)代。我國石油、天然氣、銅、鋁等重要資源的人均儲(chǔ)量占世界平均水平的1/25。目前中國每萬元工業(yè)生產(chǎn)值比發(fā)達(dá)國家多耗近40%的能源和礦產(chǎn)資源，也許有人會(huì)以我們的技術(shù)落后為托辭，孰不知，人為的浪費(fèi)是最主要的原因。無論是亞洲金融危機(jī)，還是那場(chǎng)突如其來的非典災(zāi)難，都未能阻擋我國經(jīng)濟(jì)高歌猛進(jìn)的勢(shì)頭。但是，從去年席卷全國的能源緊張、原材料價(jià)格全面上漲開始，人們?cè)絹碓矫黠@地感覺到我國經(jīng)濟(jì)正飽受資源約束之痛。一些遠(yuǎn)比我們富裕的國家對(duì)于資源利用的精打細(xì)算讓我們汗顏。美國是資源大國，他們的國民消費(fèi)水平位居世界之首。但美國學(xué)生的課本是重復(fù)利用的，一本教科書要至少用8個(gè)學(xué)生，平均使用壽命5年。我們鄰近的韓國人已經(jīng)節(jié)約到牙齒了。因?yàn)檎湎зY源，他們研制出以土豆淀粉或江米面為原料的食品牙簽。像餐館用的一次性臺(tái)布、旅館用的一次性洗漱用品等，在韓國早已沒了蹤影。一次性筷子是日本人發(fā)明的，日本的森林覆蓋率高達(dá)65%，但他們卻嚴(yán)禁砍伐自己國土上的樹木來做一次性筷子。他們使用的這種木筷子都是從中國進(jìn)口的，用過之后，又將筷子加工生產(chǎn)成紙槳出口到中國換取外匯。這些看起來錙銖必較甚至有些精細(xì)瑣碎的行為背后，是一個(gè)越來越得到認(rèn)同的共識(shí)：再富有也沒有權(quán)力浪費(fèi)資源。公務(wù)員面試社會(huì)熱點(diǎn)問題預(yù)測(cè)(二)五、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展——以人為本明確提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。以人為本這一思想體現(xiàn)了馬克思主義的原理，植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，反映了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求，凸現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展理念、執(zhí)政理念和價(jià)值觀念。什么是以人為本？以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾作為推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體，不斷滿足人的多方面需要和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。以人為本具有十分豐富的內(nèi)涵。其主要內(nèi)容包括：（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平，是以人為本的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，是人的全面發(fā)展必不可少的基本條件。馬克思講過：“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放”。這就表明，生產(chǎn)力的發(fā)展，增加物質(zhì)財(cái)富的過程，是人獲得發(fā)展的過程。離開必要的社會(huì)物質(zhì)條件，人的發(fā)展就失去了依托。在這個(gè)問題上，不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于社會(huì)發(fā)展的絕對(duì)意義，庸俗地把人的發(fā)展等同于物欲的滿足，不僅背離了社會(huì)演進(jìn)的規(guī)律，也玷污了人性和人格的尊嚴(yán)。然而，否認(rèn)物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)于人的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的意義，也就否認(rèn)了社會(huì)發(fā)展的客觀性和條件性。這就要求我們，一定要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。只有這樣，才能為不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平和健康水平奠定基礎(chǔ)。（2）以人為中心，維護(hù)人的尊嚴(yán)，尊重和保護(hù)人權(quán)，是以人為本的尺度。以人為本必須保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其基本要求有三：一是在人、自然和社會(huì)的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)人既是自然的產(chǎn)物，又是改造自然、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主體。對(duì)人的主體地位的認(rèn)定和維護(hù)，是實(shí)現(xiàn)人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的前提；二是強(qiáng)調(diào)維護(hù)人的主體地位，必須維護(hù)人的尊嚴(yán)，保障人的基本權(quán)利，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；三是強(qiáng)調(diào)保護(hù)廣大人民群眾的利益，是維護(hù)人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利的直接體現(xiàn)，只有人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利獲得切實(shí)保護(hù)時(shí)，人的尊嚴(yán)才能得到真正的維護(hù)。這樣三方面的要求，為我們衡量是否堅(jiān)持以人為本提供了起碼的尺度。也就是說，離開了人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利來討論以人為本，就失去了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中，我們建設(shè)社會(huì)主義政治文明，健全民主法制，保障人民依法享受廣泛的權(quán)利和自由，特別是堅(jiān)持法律面前人人平等，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民當(dāng)家作主有機(jī)結(jié)合起來的所有實(shí)踐，從制度安排上體現(xiàn)了以人為本的尺度。（3）不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，是以人為本的要求。以人為本在強(qiáng)調(diào)以人為中心的同時(shí)，也把提高人的思想文化素質(zhì)的問題，提到了突出的地位。這就是說，社會(huì)發(fā)展要以人的全面發(fā)展作為目的，而人的思想道德、科學(xué)文化和健康素質(zhì)的狀況，又決定著社會(huì)發(fā)展的程度和水平。二次世界大戰(zhàn)之后世界范圍內(nèi)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程表明，一個(gè)國家即便擁有優(yōu)越的自然資源或一定的現(xiàn)代化設(shè)備，也不可能自然地使這些資源和設(shè)備轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，國民的思想文化素質(zhì)在其中起著關(guān)鍵的作用；同樣，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累，也不會(huì)自然而然地造成社會(huì)的和諧與人的需求的滿足。社會(huì)文明的演進(jìn)，除了外在地表現(xiàn)為物質(zhì)財(cái)富的積累外，實(shí)質(zhì)上則表現(xiàn)為社會(huì)的和諧和人的素質(zhì)的提高。那種在實(shí)踐中以犧牲精神文明為代價(jià)，換取物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)步，最終經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到制約的教訓(xùn)；那種專力于資金、設(shè)備引進(jìn)而疏于人文環(huán)境營(yíng)造和人的素養(yǎng)提高，結(jié)果導(dǎo)致欲速不達(dá)的結(jié)局，都是需要引以為戒的。因此，在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展問題上，物質(zhì)生產(chǎn)、外在環(huán)境的改善與人的素質(zhì)的提高，必須兼顧。（4）創(chuàng)造人們平等發(fā)展，充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境，是以人為本的保證。堅(jiān)持以人為本，謀求人的全面發(fā)展，必須創(chuàng)造有利于人的全面發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境，是人的發(fā)展的條件。“共產(chǎn)主義所造成的存在狀況，正是這樣一種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它使一切不依賴于個(gè)人而存在的狀況不可能發(fā)生，因?yàn)檫@種存在狀況只不過是各個(gè)人之間迄今為止的交往的產(chǎn)物”。正是為了這樣一種“現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”，社會(huì)主義在其發(fā)展中，從巴黎公社、十月革命，到中國革命的勝利，雖歷經(jīng)坎坷，但目的就是一個(gè)，即改變阻礙人的平等權(quán)利的獲得和人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的制度桎梏和社會(huì)條件。而當(dāng)代中國社會(huì)正在進(jìn)行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制改革，也在于消除社會(huì)生活中存在的制約人們平等發(fā)展，影響他們聰明才智發(fā)揮的種種消極因素，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。因此，以人為本，就是要為促進(jìn)每一個(gè)社會(huì)成員能夠更為全面的發(fā)展創(chuàng)造條件。圍繞這一目的，我們已經(jīng)做了許多工作，但仍然需要付出長(zhǎng)期而艱巨的努力。（5）依靠人民群眾，使最大多數(shù)的人成為社會(huì)發(fā)展成果的支配者與享用者，是以人為本的目的。堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位，這種主體地位，一方面要求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的整個(gè)運(yùn)行與發(fā)展，應(yīng)當(dāng)始終圍繞人來展開，以人為本取代以物為本的思維方式和行為方式，實(shí)現(xiàn)人與物的統(tǒng)一。另一方面，還必須把 “一切為了人”的原則，建立在“一切依靠人”的基礎(chǔ)上，既確立一切從人民利益出發(fā)，一切為了人民群眾利益的理念，也要具有一切依靠人民群眾，人民群眾是推進(jìn)改革與發(fā)展的力量源泉的方法。使人民群眾能夠平等、公正、有尊嚴(yán)地參與社會(huì)實(shí)踐，支配他們的勞動(dòng)成果。正是從這樣的意義上，社會(huì)主義以革命的方式，摒棄了資本主義使勞動(dòng)與勞動(dòng)成果的獲得相分離的狀況，并且在自身發(fā)展的過程中，通過不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。六、提高農(nóng)民收入，解決三農(nóng)問題我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否能取得可喜的成績(jī)，我國的經(jīng)濟(jì)改革能否卓有成效地進(jìn)行，在很大程度上取決于我國農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，其中一個(gè)重要方面就是農(nóng)民的收入水平。正如鄧小平同志所指出的那樣：“中國社會(huì)是不是安定，中國經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來?！鞭r(nóng)民的收入水平不僅與農(nóng)村居民的生活狀況密切相關(guān)，而且關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前，農(nóng)民的收入對(duì)我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)尤為重要。隨著我國多年的“短缺經(jīng)濟(jì)”的結(jié)束，宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，大多數(shù)工業(yè)產(chǎn)品供過于求，低迷的消費(fèi)已使我國經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度有所減慢，如果我國要想保持經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，必須擴(kuò)大國內(nèi)市場(chǎng)需求。我國農(nóng)村地區(qū)人口多，生活水平低，是一個(gè)巨大的潛在市場(chǎng)。如果農(nóng)民收入能夠適當(dāng)提高，這將有效地刺激我國市場(chǎng)的需求，從而使我國經(jīng)濟(jì)走上持續(xù)、健康發(fā)展的軌道。正如江澤民同志提出的那樣，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題是關(guān)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的首要問題。解決“三農(nóng)”問題，最主要、最關(guān)鍵的是要不斷增加農(nóng)民收入，不斷提高廣大農(nóng)民的生活水平。朱钅容基總理在《政府工作報(bào)告中》也特別強(qiáng)調(diào)，要把加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和增加農(nóng)民收入，作為整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的突出任務(wù)，把農(nóng)民是否增加收入和減輕負(fù)擔(dān)，作為檢驗(yàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的首要標(biāo)準(zhǔn)。在新發(fā)展階段，必須認(rèn)真研究探索農(nóng)業(yè)發(fā)展的新思路，切實(shí)解決農(nóng)民增收緩慢的問題。（一）農(nóng)民收入增收緩慢的主要原因與農(nóng)民收入的重要性改革開放以來，我國農(nóng)民收入不斷增長(zhǎng)，生活水平不斷提高，農(nóng)民人均純收入20年來穩(wěn)定快速增長(zhǎng)，％，但是進(jìn)入“九五”以來，出現(xiàn)了連續(xù)4年增幅下降的現(xiàn)象?！鞍宋濉逼陂g，％，“九五”前四年，％，降低9個(gè)百分點(diǎn)，增長(zhǎng)幅度呈逐年下降的趨勢(shì)，％，大大低于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。應(yīng)該說，農(nóng)民收入增幅下滑，有宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及農(nóng)產(chǎn)品的供求關(guān)系發(fā)生變化等因素的影響，但最主要的是因?yàn)槲覈r(nóng)業(yè)自身長(zhǎng)期存在的一些深度問題還沒得到根本解決：一是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)層次不高，二是農(nóng)民收入過于單一，三是東西部地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，四是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，五是農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重。（二）發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提高農(nóng)民收入的有效途徑農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢的問題，實(shí)際上是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段后，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)各種深層次矛盾的必然反映，決不是靠出一、兩項(xiàng)政策在短時(shí)間內(nèi)可以解決的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，解決農(nóng)民增收問題，必須進(jìn)行體制創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，從根本上解決制約農(nóng)民增收的機(jī)制和結(jié)構(gòu)性矛盾。從當(dāng)前看，要增加農(nóng)民收入，必須按照市場(chǎng)規(guī)律的要求，采取綜合措施，從多個(gè)方面入手，努力開辟提高農(nóng)民收入的渠道。，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織化程度隨著農(nóng)產(chǎn)品買方市場(chǎng)的逐步形成，依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，難以實(shí)現(xiàn)增收的目標(biāo)，各地農(nóng)村和農(nóng)民應(yīng)根據(jù)已經(jīng)變化了的市場(chǎng)需求和宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。首先是優(yōu)化糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，糧食生產(chǎn)要以增收為目的，要以生產(chǎn)質(zhì)量高、增加值多的農(nóng)產(chǎn)品為主，要積極發(fā)展糧食產(chǎn)品的深加工，把粗放生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，提高糧食生產(chǎn)的綜合效益。其次是優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展畜牧業(yè)、林果業(yè)、水產(chǎn)業(yè)和蔬菜業(yè)等。最后是優(yōu)化農(nóng)業(yè)區(qū)