【文章內(nèi)容簡介】 上遵守學生行為規(guī)范，遵守學校紀律了。他們在課堂上吵鬧，使其他學生無法受課甚至還會使很多學生被“赤化”。對于這樣的學生，學校的紀律處分根本不起任何作用。教師如果不及時采取“措施”,結果自然是課堂亂糟糟, ,教師的威信因此受到嚴重削弱。為了管好和教育好這部分學生，一些教師不得不“動武”。有的則 4 通知家長把該生帶回家去教育。另外，目前在一些單親家庭里或一些留守兒童，由于他們?nèi)狈彝サ臏嘏?，身心健康受到影響，教育也因此受到影響；也有些父母對子女教育的認識不夠或素質(zhì)低下，平時只顧做生意、干農(nóng)活甚至吃、喝、玩、樂，對子女的學習和道德品質(zhì)的教育不聞不問。由于疏于管教，使這些孩子交上一些不三不四的社會渣滓，思想品德受到嚴重的“污染”，學習就更不必說了。有的學生甚至不把老師放在眼里，老師的開導、批評、教育往往被視為軟弱可欺。為了維護自己的威信，維護大多數(shù)學生的利益，忍無可忍的老師也會“殺雞給猴看”。（三）、客觀原因首先是傳統(tǒng)教育根深蒂固的影響。體罰不是從馬教那里傳來的，那是具有中國傳統(tǒng)特色的。實際上它是儒家過分追求社會秩序，過分強調(diào)“禮”的結果，儒家把尊卑秩序看成是自己的命根，它一方面在口頭上教化你，另一方面，你如果不服教化，等待你的就是暴力打擊了。學生在學習的過程中，接受老師的體罰，這幾乎是中國全體學生的必修課。為什么要這樣對待學生？最簡單的解釋就是培養(yǎng)順民。我們小時候就聽大人們說過這樣一句話，叫“三個錢買書，七個錢買打”，許多家長給老師的一句話就是：“沒事，你給我打！”中國的課堂上除了老虎凳沒有用上之外，其它的刑具差不多都用上了。讓孩子對暴力感到恐怖，這也是中國教育的工作之一，因為只有對暴力感到恐怖，這樣的人以后才不會走到異端的道路上去。但事實上這樣的人，以后走上社會他是沒有膽子堅持真理的，因為他早就已經(jīng)被打服了。其次是應試教育的影響。雖然教育體制改革在我國已經(jīng)開展多年，但目前的教師評價體制、學校評價體制、學生評價體制仍然過于強調(diào)以學生的考試成績來衡量教師的教學水平、教學效果。這樣，學生的考試成績與升學成了學校辦學的生命線，成了教師崗位聘任、評先進、評職稱的主要憑據(jù)。教師的教學方法再好,工作再努力,如果學生不用功,期末成績考不好,你文憑再高,職稱再高,日子也好不到哪里去。人家也許還會說你那文憑是混的,是假的。為此，許多學校都在提高教學成績上很下工夫，對教師的教學成績的評價、獎勵和懲罰作了很多具體的規(guī)定。為了“日子好過”的老師們不得不在學生的身上打主意、下工夫。所以沒有背好書的學生每天必須背好書后方能回家吃飯，測 5 驗不及格要罰抄一千遍等。再次，讀書無用論思潮的影響。隨著教育體制改革，大中專學生畢業(yè)國家不再包分配，自主擇業(yè)，打破了歷史上“讀書人考舉人，戴烏紗帽吃皇糧”這一傳統(tǒng)。大中專學生“找婆家難”，導致社會上一部分家境較貧寒的學生家長認為“讀書無用”，從而不支持或不積極支持孩子讀書。一些缺乏理想，學習盡頭不足的學生便“當一天和尚撞一天鐘”，不聽課還破壞紀律，用自己的個性挑戰(zhàn)老師的耐性。四、對問題的思考及應對措施（一）、對問題的思考：沒有懲罰的教育就是最大的懲罰由上述可知，對學生體罰會造成惡劣的影響和嚴重的傷害性后果，甚至構成違法。那么這是不是意味著教師在教育過程中要一味寬容愛護學生，對那些頑固學生也只是進行說服教育？對這個問題，同樣讓我們先來看幾個案例: 案例一：曾經(jīng)看到過一篇題為《教師的膝蓋為何這樣軟》的消息，使我的心情格外沉重，講的是：在一所重點中學，一個男生在教室當眾與女生摟摟抱抱，班主任看到后，即請這個男生到辦公室談心，萬萬沒想到的是：該生竟然威脅老師要跳樓自殺，除非老師給他下跪。在萬分緊急的情況下，老師屈服了，而這個學生轉(zhuǎn)身得意地跑到班上宣布：班主任老師已經(jīng)給他跪下了。案例二：僅僅因為兒子未完成作業(yè)被老師“教育”了一頓，學生家長便糾集數(shù)人將老師毆打至死——這是曾發(fā)生在陜西銅川耀州區(qū)南街小學的一個令人震驚的慘劇。案例三：：在某一農(nóng)村初中，為教育學生遠離網(wǎng)吧而舉行了全體學生大簽名活動?？墒?，并沒有起到什么約束作用，那幾個有網(wǎng)癮的學生依然我行我素，甚至半夜翻墻而出。后來，這些學生私下說：“即使被學校抓到，最多被批評一下，有什么好怕的?！泵鎸@樣的教育現(xiàn)象，我們又該反省些什么？ 近些年來，青少年犯罪率持續(xù)上升，有其社會原因，但是，學校教育的不到位和扭曲也是重要原因。在教育實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，懲罰——已遠離了教育，甚至有人執(zhí)意反對一切教育懲罰。但事實上，無論是在任何時代，任何國家的任何 教育著作中，關于教育的原則，都會包括這樣幾條：嚴愛結合，獎勵與懲罰結合，鼓勵與批評結合。所以作為老師，我堅決反對那種盲目的為了出氣而進行的懲罰甚至體罰，但我也清楚的看到意識到：教育不能沒有懲罰，反對體罰并非拒絕懲罰，因為懲罰是另一種形式的教育。懲罰教育的思想，古已有之。中國古代《易經(jīng)》認為，在兒童啟蒙時期利用懲罰是有利的，如果脫去約束反倒不利，適度的“小懲”即可“大戒”。禪宗中的“當頭棒喝”就是說明懲罰對犯錯誤者的驚醒作用。所以，即便是大仁大義【1】的孫悟空，也要讓菩提老祖用鞭子抽三下，讓唐僧把緊箍咒念幾下，否則，他如何修成正果？因此我們教師也要會一道緊箍咒，為的就是讓學生對教育有一顆敬畏之心。在魯迅的文章《從百草園到三味書屋》中，寫了自己兒時受到過先生的懲罰。其實壽鏡吾老先生的戒尺應該說并不單單是代表專政，更多的是威嚴，可以說是一種必不可少的無形的教育！它使魯迅知道，這個世界上除了仁義和道理，還有法規(guī)！所以魯迅在長大后還記得那無數(shù)的說教，還記得第一次被懲罰。這樣的懲罰伴隨他一生的成長，使他警覺，給他鞭策，促他反思，讓他銘記。這樣的懲罰，值！ 同樣，國外也不乏懲罰教育思想。20世紀蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯在其共產(chǎn)主義教育理論體系中，對懲罰教育作了深入全面的論述。針對當