【正文】 大逆不道，是對(duì)老師權(quán)威的藐視，當(dāng)老師的權(quán)威受到威脅，他們就會(huì)嚴(yán)厲懲罰這些學(xué)生以便維護(hù)自己。其實(shí)學(xué)生畢竟是到學(xué)校學(xué)習(xí)的，缺乏為人處世的方式，我們要寬容些，耐心些。對(duì)于這樣的學(xué)生，學(xué)校的紀(jì)律處分根本不起任何作用。（三）、客觀原因首先是傳統(tǒng)教育根深蒂固的影響。其次是應(yīng)試教育的影響。再次，讀書無(wú)用論思潮的影響。案例三：：在某一農(nóng)村初中，為教育學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)吧而舉行了全體學(xué)生大簽名活動(dòng)。中國(guó)古代《易經(jīng)》認(rèn)為，在兒童啟蒙時(shí)期利用懲罰是有利的，如果脫去約束反倒不利，適度的“小懲”即可“大戒”。針對(duì)當(dāng)時(shí)有一些人認(rèn)為“懲罰只能培養(yǎng)出奴隸”的觀點(diǎn)，馬卡連柯進(jìn)行了批駁，同時(shí)他指出懲罰雖然可能培養(yǎng)出奴隸，但也可以培養(yǎng)出自由和出色的人來(lái)，而且愈是優(yōu)秀的人，要求更為嚴(yán)格，愈是可能受到懲罰；“不用懲罰的教師才是良好的教師”的觀點(diǎn)，只是那些不接觸實(shí)際工作的教育家的看法，這會(huì)使教師無(wú)所適從，而且會(huì)使教師變得矛盾、虛偽：為了表白自己是好教師，于是在該采用懲罰時(shí)也不愿使用任何形式的懲罰。盧梭和斯賓塞都主張“自然懲罰”，【4】“讓兒童為自己犯的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任”； 即便以尊重兒童著稱的現(xiàn)代教育學(xué)家杜【5】威也認(rèn)為：“兒童必須或者像一個(gè)整體統(tǒng)一的人那樣過他的生活，??必須接受有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的教育，也必須接受有關(guān)服從的教育。當(dāng)時(shí)，我最想做的事就是把她拎起來(lái)好好教訓(xùn)一頓，可再一想，長(zhǎng)期的孤獨(dú)已經(jīng)讓這個(gè)孩子變得任性而脆弱，粗暴的訓(xùn)斥不但不會(huì)有任何效果，可能還會(huì)造成她更大的反抗，于是我面帶微笑，用幽默而又親切的語(yǔ)氣對(duì)她說：“原來(lái)窗外有一只小鳥在向你招手！”這句話讓全班同學(xué)都笑了，這個(gè)女孩也不好意思的低下了頭。每當(dāng)他們接二連三違反紀(jì)律時(shí)，我往往會(huì)在談話之后讓他們利用自習(xí)課抄幾遍要求背誦的詩(shī)詞，這樣的懲罰既避免了傷害，又在懲罰中督促了孩子學(xué)習(xí)。加之現(xiàn)在家庭子女父母嬌生慣養(yǎng)，孩子只要一犯事，從不考量自己孩子責(zé)任，動(dòng)不動(dòng)就找學(xué)校，找老師。三是家長(zhǎng)普遍支持，也不會(huì)去告狀。而老師用這種罰抄方式更加重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦，罰抄這種方式效果會(huì)適得其反?？蛇@樣的學(xué)生如果不教育好，班上其他學(xué)生就會(huì)被“赤化”，為管好和教育好這部分學(xué)生，我就產(chǎn)生了錯(cuò)誤的“動(dòng)武”念頭，愚蠢的將法律和師德拋諸腦后其次，受“嚴(yán)師出高徒”的傳統(tǒng)觀念的影響，我沒有意識(shí)到，身為人民教師，在履行教學(xué)職責(zé)的過程中，對(duì)學(xué)生不采取正確的教育方式，而進(jìn)行體罰，反而會(huì)侵害學(xué)生的身體健康權(quán)。所以教師要有過硬的心理素質(zhì)和良好的性格去面對(duì)他們。要考慮到學(xué)生的心理發(fā)展，考慮自己的行為能否起到教育孩子的作用。總之，教育是一門藝術(shù)，教育就是愛，有愛才有教育，愛是教育的靈魂。三、學(xué)習(xí)新的教育方法和理念。因打了學(xué)生而后悔，過后又難以克制自己，反反復(fù)復(fù)。經(jīng)過龍校長(zhǎng)及各位領(lǐng)導(dǎo)的懇切教誨及自身反思，我發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)方法上存在的問題與不足，辜負(fù)了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任和關(guān)懷，“十年樹木百年樹人”教育是長(zhǎng)期而緩慢的過程，這個(gè)過程急不得，否則可能會(huì)毀了孩子的一生，至那時(shí)可就追悔莫及。盡管結(jié)果表明陳孝天同學(xué)的眼睛沒受到傷，但給陳同學(xué)的身心傷害已經(jīng)造成，給其家人帶來(lái)的傷害也已經(jīng)造成，作為一名人名教師我沒有做到關(guān)愛學(xué)生，為人師表。本來(lái)學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng)，作業(yè)量多，有時(shí)一天同時(shí)被幾個(gè)科任老師處罰，估計(jì)一天都罰抄不完，哪有時(shí)間去鍛煉身體，去上另一堂課。曾就有一個(gè)女教師上課因?qū)W生違紀(jì)被當(dāng)堂批評(píng)，結(jié)果那個(gè)男生根本不買帳，威嚇老師：你少管我，否則我用刀捅死你，我還未滿13歲，反正不會(huì)判死刑。往往紀(jì)律好的課堂是那些有脾氣，有個(gè)性且有能力的教師，有的老師說，對(duì)學(xué)生就不能慣著，該發(fā)火時(shí)代就得發(fā)火。但如果老師給予他們更多的關(guān)愛，通過找學(xué)生個(gè)別談話，慢慢疏導(dǎo)，比如告訴學(xué)生：獨(dú)生子女都是很孤獨(dú)的，他們的感情實(shí)際是像兄弟姐妹一樣，所以要把彼此真的當(dāng)作兄弟姐妹來(lái)關(guān)心。因?yàn)閻凼墙處熯M(jìn)行教育行為的必要條件，卻不是充分條件。他以“樹木如果不去常加修剪，它們便會(huì)回復(fù)到它們的野生狀態(tài)”【3】做例子，強(qiáng)調(diào)懲罰的重要 7 性。其實(shí)壽鏡吾老先生的戒尺應(yīng)該說并不單單是代表專政，更多的是威嚴(yán)，可以說是一種必不可少的無(wú)形的教育！它使魯迅知道，這個(gè)世界上除了仁義和道理，還有法規(guī)！所以魯迅在長(zhǎng)大后還記得那無(wú)數(shù)的說教，還記得第一次被懲罰。在教育實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，懲罰——已遠(yuǎn)離了教育，甚至有人執(zhí)意反對(duì)一切教育懲罰。四、對(duì)問題的思考及應(yīng)對(duì)措施（一）、對(duì)問題的思考：沒有懲罰的教育就是最大的懲罰由上述可知，對(duì)學(xué)生體罰會(huì)造成惡劣的影響和嚴(yán)重的傷害性后果，甚至構(gòu)成違法。人家也許還會(huì)說你那文憑是混的,是假的。為什么要這樣對(duì)待學(xué)生？最簡(jiǎn)單的解釋就是培養(yǎng)順民。另外，目前在一些單親家庭里或一些留守兒童，由于他們?nèi)狈彝サ臏嘏?，身心健康受到影響，教育也因此受到影響；也有些父母?duì)子女教育的認(rèn)識(shí)不夠或素質(zhì)低下，平時(shí)只顧做生意、干農(nóng)活甚至吃、喝、玩、樂，對(duì)子女的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)的教育不聞不問。計(jì)劃生育的開展，使我國(guó)人口增長(zhǎng)得到有力的控制，然而獨(dú)生子女的教育卻成了問題。所以他們上課時(shí)往往是手里握著一根教鞭，用教鞭維護(hù)課堂紀(jì)律和教育學(xué)生，特別是鞭策或懲罰沒有完成學(xué)習(xí)任務(wù)或違紀(jì)的學(xué)生。體罰會(huì)使師生產(chǎn)生沖突乃至對(duì)抗。難以形成良好的教育氛圍。由此看來(lái)，體罰是不可能達(dá)到教育的目的，因?yàn)樗炔缓锨?，也不合理，更不合法。很多教師，不顧學(xué)生的人格和自尊心，任意地辱罵、諷刺、挖苦和嘲笑學(xué)生。罰站。東北一9歲女生因?yàn)槔蠋燇w罰，導(dǎo)致左耳神經(jīng)性耳聾、癲癇和雙下肢癱瘓；山西省永濟(jì)市某中學(xué)初二年級(jí)學(xué)生趙超死在自己班主任的拳頭下??（二）、常見體罰現(xiàn)象的分析看了以上案例，我們很自然的想到一個(gè)敏感的話題——“體罰”。教師體罰學(xué)生無(wú)疑是一種不科學(xué)，不理智，不人道的行為，給學(xué)生帶來(lái)了身心上的傷害，但是學(xué)生無(wú)視學(xué)校紀(jì)律，頑固任性，對(duì)教育毫無(wú)敬畏之心，甚至把老師的寬容視為軟弱可欺，這一現(xiàn)象也不容小覷?！?把學(xué)