當(dāng)代大學(xué)生怎樣繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[合集5篇](編輯修改稿)
2024-10-13 22:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 客給遠(yuǎn)道而來的賓客留下了深刻的印象。同時，也使眉山人的榮譽感和集體主義思想得到了一次質(zhì)的飛躍。無論是開幕式上500余名演員用豪放的氣勢演繹的的《千古東坡》，還是閉幕式上城區(qū)的十余所學(xué)校的200余學(xué)生為廣大觀眾奉獻(xiàn)上的一道豐盛的文化大餐都使我們在他們身上看到了一份難得的榮譽感和集體主義感。這樣的活動無疑對文化起著宣傳的作用。還有中非文化節(jié)、孔子文化節(jié)等等都是對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚。石灣陶瓷源遠(yuǎn)流長，在中國陶瓷史上有著獨特而不可替代的地位。石灣河宕貝丘遺址出土的幾何印紋陶片，見證了五千多年前新石器時代的石灣陶瓷歷史，顯示了先人的聰明才智；而大霧崗唐宋窯址的挖掘，證實了唐宋時期石灣已成為嶺南陶器生產(chǎn)基地；發(fā)展至明代更有“石灣瓦甲天下”的美譽。數(shù)千年后的今天，陶瓷業(yè)在傳承和創(chuàng)新中以嶄新的形式名揚四海。為展現(xiàn)陶業(yè)的歷史演變，館內(nèi)展覽共分陶瓷拾隅、陶的形成、窯的演變、石灣二十四行、石灣陶藝、陶瓷發(fā)展六大部分。其中以第四部分“石灣二十四行”為重點，介紹了明代至民國時期石灣陶業(yè)的歷史源流。整個展覽表現(xiàn)手法新穎而多樣，在視覺、聽覺、觸覺上都給民眾以全新的感覺。今年十一月，就在佛山舉辦了陶瓷展，我們學(xué)校也去了不少學(xué)生，也吸引了很多社會上的人，可以說是把石灣陶藝推廣了出去。我們知道，前些年，陶藝品沒有市場，這樣直接導(dǎo)致陶藝技術(shù)的流失，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕于世間，如果到了那種地步，實是一個悲劇。我覺得我們對于傳統(tǒng)文化不該持保守態(tài)度，中國文化包括保守文化，更多的保守的是傳統(tǒng)文化。從建國以來，以馬克思主義為文化軸心的這種情況下融匯的西方優(yōu)秀文化和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這個文化的結(jié)合體，我覺得這個文化應(yīng)該是現(xiàn)代文化，而文化保守主義的這個文化，功能上作為傳統(tǒng)夢魘的這種文化，保守的文化，顯然不是指現(xiàn)代的中國文化，而是指古代中國的傳統(tǒng)文化，那么我們現(xiàn)在就要繼承和發(fā)揚古代傳統(tǒng)的中國文化保守的這個東西。我們總是處在一個傳統(tǒng)文化的籠罩下，喘不過氣來，如果稍微有些思想上的改變或者是形式上的改變的話，這也是不為過的，所以我在這里特別強調(diào)要將傳統(tǒng)文化拓展開來，形成一種現(xiàn)代式的傳統(tǒng)文化，好讓新一代青年更容易消化吸收。打破常規(guī)當(dāng)然是需要勇氣的，所以我覺得現(xiàn)在的年輕人要不忘本質(zhì)的將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成自身的一部分，學(xué)以致用，這樣才是將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的不二法寶，也是我們實踐傳統(tǒng)文化的一種最有效的手段。第三、引導(dǎo)，用一種合時合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風(fēng)，從小就叫他們長大后要有出息，什么叫有出息，就是有錢、有權(quán)。更多的是忽視了對小孩子的一種道義上的引導(dǎo)，告訴他們怎么樣才能算合乎道義，怎么樣去提高自己的教養(yǎng)。這種情況尤其在農(nóng)村甚為嚴(yán)重，因為他們的父母本來就在文化教養(yǎng)上處于低水平，對于他們而言，自然生計是最重要的了，兒子在學(xué)識修養(yǎng)方面有沒有高的造詣對他們來說是沒有多大的意義的。所以，在這種不合理的思想方式下的當(dāng)代青少年深受著家庭的影響，即使上了高中，這種思想也不容易轉(zhuǎn)變過來。所以說一個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有教養(yǎng)的，我說的當(dāng)然是在文化方面比較敏感的。而對于傳統(tǒng)文化，我們更需要去引導(dǎo)當(dāng)代人，毫不夸張地說，從小時候就應(yīng)該給予這種引導(dǎo)，讓他們知道中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。對于現(xiàn)在的年輕人來說，這個引導(dǎo)的任務(wù)似乎很艱巨，但是面對著如今傳統(tǒng)文化遭到遺棄的情況，我們每個人都有責(zé)任去擔(dān)負(fù)這個使命，那就是將中國傳統(tǒng)文化搬到每個中國人面前，讓我們每個都去繼承發(fā)揚。怎么樣引導(dǎo)，方法很多。在學(xué)校，老師就應(yīng)該起一個領(lǐng)頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統(tǒng)文化的學(xué)生，老師應(yīng)該在課堂上適量的插入傳統(tǒng)文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細(xì)的話，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。當(dāng)然，學(xué)生也得發(fā)揮一個主動作用，平時在學(xué)校就得自發(fā)主辦一些傳統(tǒng)文化知識講座或者一些討論，有條件的就集體去參觀一些傳統(tǒng)文化展。在家里的話，就如我上面說到的，父母長輩要起引導(dǎo)作用，要科學(xué)地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性，并支持下一代加強自己的文化修養(yǎng)，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，這對傳統(tǒng)文化也是一種損失。因為新一代是繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的主體。在社會中，要加強這種引導(dǎo)作用更具挑戰(zhàn)，因為社會是一個復(fù)雜的混合體，里面包含了多個層次，各種不同階層的人物，要達(dá)到引導(dǎo)的效果，所以就得采取綜合的手段，比方說，舉辦企業(yè)的文化節(jié)，加強企業(yè)文化的建設(shè)，而這些企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)然要以傳統(tǒng)文化為主，這樣一來員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統(tǒng)文化，而且自己還在實踐著傳統(tǒng)文化。對于政府來說，建立必要的傳統(tǒng)文化館，和一些傳統(tǒng)文物館是很有必要的，因為民眾對這樣形式的展覽能夠在業(yè)余時間去瞻仰一番，對于他們而言，既能豐富業(yè)余生活，又能學(xué)到某些東西，何樂而不為。也許我們對于這樣或那樣的措施不能夠太樂觀，但是我們也不能太悲觀，因為我們當(dāng)中還有很多人在支撐傳統(tǒng)文化，有很多人已經(jīng)認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和優(yōu)越性，也許當(dāng)代人正在努力繼承和發(fā)揚著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然，這一切，我們都無所得知，但是只要我們有信念，有這種理想也就沒什么可擔(dān)心的了。是金子總會發(fā)光，中國的優(yōu)秀文化就是一塊大金子，它的光芒遲早會在國內(nèi)外散發(fā)，這只是個時間問題。所以我們要有足夠的耐心信心去繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。我相信只要做到以上幾點，一定會起到很好的效果的，我們要有足夠的信心決心讓中國的傳統(tǒng)文化深入到每個炎黃子孫的內(nèi)心深處這樣我們中國才能夠更好更強。第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)文化當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳?？粗逡菘⌒愕拇善鳎艠阗N切的陶藝，心里頓生一股慰藉；看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡；每當(dāng)閱讀者那一卷卷詩書畫卷，我們
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