【文章內(nèi)容簡介】 言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”，詩詞中所表現(xiàn)的既是詩人對宇宙萬物關(guān)懷的感情，也表現(xiàn)了詩人的品格、修養(yǎng)和懷抱。學(xué)生一遍遍地誦讀瑯瑯上口的詩詞，提高了的朗讀能力。同詩在誦讀中不斷地探究詩詞的內(nèi)涵，提高了理解能力；詩歌以凝練的語言表達(dá)豐富的內(nèi)容，學(xué)生潛移默化地提高了表達(dá)能力……這些能力的提高反過來又促進(jìn)了學(xué)生對誦讀的熱愛和提高，形成良性循環(huán)，促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。當(dāng)一個(gè)學(xué)生能滔滔不絕地背誦古詩詞時(shí)，他心中的自豪感會油然而生。如果老師有意識地給學(xué)生創(chuàng)造展示的機(jī)會，讓他們享受成功的快樂，他們必定會對祖國語言、民族文化產(chǎn)生深深的熱愛之情，對自己的成功感到驕傲，成為一個(gè)有愛心、有信心的人。同時(shí)學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)過程中掌握了一些學(xué)習(xí)方法，并不斷向語文學(xué)習(xí)的其他方面，向其他學(xué)科，向課外拓展，使學(xué)生各個(gè)學(xué)科，課內(nèi)課外，全面發(fā)展，終生受益。 收獲誦讀成績，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣。學(xué)生背誦古詩詞，積累語言材料為學(xué)生語文能力的提高打下了雄厚的基礎(chǔ)。學(xué)以致用，學(xué)生再學(xué)習(xí)過程中必定將詩詞內(nèi)容不斷內(nèi)化，成為自己知識系統(tǒng)中的一部分，并應(yīng)用于再創(chuàng)造的過程。學(xué)生在實(shí)現(xiàn)古詩詞“量”的積累的同時(shí)，隨著他們閱歷、知識的增長，對所背誦的古詩詞理解會越來越深刻，久而久之，內(nèi)容與理解便會內(nèi)化為自己的東西，運(yùn)用也就水到渠成了。寫作文時(shí)學(xué)生有了唐詩宋詞的功底，文章會大放光彩。如果學(xué)生能夠在平時(shí)讀書、寫作、說話時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詩詞，必會起到畫龍點(diǎn)睛的作用。當(dāng)學(xué)生在明白辛棄疾的“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這種學(xué)有所成的境界時(shí)，那種成功的快樂一定是難以言表的。培根說：“讀詩使人靈秀。”只要學(xué)生喜歡誦讀，把誦讀當(dāng)作一種游戲，他們就會自覺主動地誦讀，提升藝術(shù)品位，豐富生活，提高文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生在千古美文的滋養(yǎng)下，明白了“少壯不努力，老大徒傷悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等詩句的意思后，一定會在中華文明的沃土上，在濃濃的文化氛圍中，成長為一代新人，成為社會的棟梁。而這，正是課程改革的目標(biāo)所在。 一、課題的提出： 課題的界定：本課題力圖以祖國經(jīng)典古詩文、書法藝術(shù)為載體，古為今用，推陳出新，通過開展古詩文、書法藝術(shù)系列活動，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力，切實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變革其學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有效推進(jìn)素質(zhì)教育。 課題的背景及意義： 我校根據(jù)天津教育學(xué)會“十一五”重點(diǎn)課題“中國傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育的關(guān)系研究”，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，確定子課題《傳承祖國經(jīng)典古詩文、書法藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力》。新基礎(chǔ)課程改革倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流合作的能力。圍繞這一目標(biāo)，新課程改革把改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式作為本次改革的核心，因此，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力成為一個(gè)必然的發(fā)展趨勢。 “自主探究學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在教師科學(xué)的指導(dǎo)下，運(yùn)用自主性、探究性學(xué)習(xí)態(tài)度和創(chuàng)新精神，通過學(xué)生能動的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的活動，學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢和潛能，自主獲得知識和創(chuàng)造的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展，使自身素質(zhì)優(yōu)化，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)方式變革的重要內(nèi)容，是積極推進(jìn)素質(zhì)教育的有效途徑。 中國傳統(tǒng)文化是指在中國歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的文化積淀，它存在于中華民族的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、文學(xué)藝術(shù)等之內(nèi)，又見于經(jīng)典文獻(xiàn)、規(guī)章制度之中，傳統(tǒng)文化是前人生存活動的結(jié)果和智慧的結(jié)晶。 中國素以禮儀之邦、文明國度著稱于世，有著5000年?duì)N爛、悠久的歷史文化，形成源遠(yuǎn)流長、代代傳承的中華傳統(tǒng)文化，這是中華民族賴以綿延昌盛的寶貴財(cái)富，也是中華民族走向現(xiàn)代化的重要精神財(cái)富。中華傳統(tǒng)文化的繼承問題是人們熟知的話題，今天我們探討對傳統(tǒng)文化的繼承，既要尊重歷史，又要從適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的發(fā)展高度出發(fā)，用發(fā)展的眼光去審視傳統(tǒng)文化的所有積淀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是超越時(shí)代和階級局限的，過去、現(xiàn)在和將來都會閃耀著燦爛的光輝。中華經(jīng)典古詩文、書法藝術(shù)是祖國傳統(tǒng)文化的精華。古詩文可以使學(xué)生了解各個(gè)歷史時(shí)期的社會背景、歷史人物，了解祖國大好河山秀美迷人的景色，陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；書法同樣是傳統(tǒng)文化的精髓，它可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，創(chuàng)新思維，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，豐富學(xué)生內(nèi)涵修養(yǎng)，對培養(yǎng)學(xué)生寧靜而志遠(yuǎn)的心境起著積極的促進(jìn)作用。以古詩文、書法藝術(shù)為載體，傳承祖國優(yōu)秀文化，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)會學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑，是提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的原動力之一。 二、本課題國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀： 本課題國內(nèi)外尚無研究的成果。只是有相關(guān)的課題研究可以借鑒： 《“古文誦讀”工程中的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的實(shí)驗(yàn)研究》 《利用祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新教育的研究》 三、研究的假設(shè)： 以古詩文、書法藝術(shù)為載體，可以培養(yǎng)學(xué)生自主探究的意識。 創(chuàng)設(shè)古詩文、書法藝術(shù)學(xué)習(xí)情境，可以增加學(xué)生傳統(tǒng)文化的積淀，接受人文熏陶。 以古詩文、書法藝術(shù)為載體，開發(fā)校本課程，可以轉(zhuǎn)變學(xué)生單一的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力。 四、課題研究的基本內(nèi)容： 實(shí)施“經(jīng)典古詩文誦讀工程”，增加學(xué)生的文化積淀，接受人文熏陶。 利用古詩文培養(yǎng)學(xué)生自主探究的意識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，倡導(dǎo)自主探究的學(xué)習(xí)方式。 利用書法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，創(chuàng)新思維。 利用書法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的意志品質(zhì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性。 探索“導(dǎo)引——誦讀——探究——拓展”的校本課程模式，創(chuàng)建研究性平臺，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。 五、課題研究的價(jià)值： 我校生源結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是外來人口子女較多，達(dá)80％左右，他們來自我國的多個(gè)省市,生活習(xí)慣不同，方言各異，基礎(chǔ)知識參差不齊，所有這些都給教育教學(xué)工作帶來了極大的難度，學(xué)校在努力尋求一種適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的校園文化氛圍?！笆濉逼陂g，我校根據(jù)國家級總課題《利用祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展創(chuàng)新教育》，接受了子課題《利用古詩文、圍棋培養(yǎng)學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方法》的研究工作，使學(xué)校能夠借助教科研課題的研究引導(dǎo)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，利用古詩文、圍棋培養(yǎng)學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，外來學(xué)生帶來了他們各自家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，地方性語言，這些多元文化也給校園文化建設(shè)注入了新的活力。優(yōu)勢互補(bǔ)，形成了我校近幾年來師生共同認(rèn)知的校園文化，初步形成了我校的辦學(xué)特色。在“十五”課題研究的基礎(chǔ)上，我校充分發(fā)揮“全國古詩文經(jīng)典誦讀工程優(yōu)秀學(xué)?！钡膬?yōu)勢，進(jìn)一步探索“中國傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育關(guān)系”的課題研究，結(jié)合校情，確定子課題“傳承祖國經(jīng)典古詩文、書法藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力”，以此為突破口，極大的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生主動參與、主動探究、主動思考、主動實(shí)踐。 我們通過多種途徑深入調(diào)研后認(rèn)為：古詩文、書法在祖國傳統(tǒng)文化中無不具有探究性強(qiáng)的特點(diǎn)，它給學(xué)生留下了較大的想像空間、思考空間和創(chuàng)造余地，并能產(chǎn)生一種神秘感，讓學(xué)生通過古詩文的誦讀，感受古人行文用詞千變?nèi)f化的美妙；通過對書法的不斷臨摹，感受書法“形無定體，筆無定法”的特點(diǎn)，從而引起學(xué)生自主探究的興趣，因此它是培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力的理想載體；利用古詩文、書法祖國傳統(tǒng)文化進(jìn)行素質(zhì)教育無疑可以為培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力開辟更多、更好的途徑，最終通過實(shí)驗(yàn)，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)主動性、創(chuàng)造性的目的，使學(xué)校素質(zhì)教育得到推進(jìn)。 總之，古詩文、書法對于培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可估量的意義，具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。 六、課題研究的方法： （一）、研究的對象的選擇： 本校1——6年級的學(xué)生 （二）、研究的方法： 調(diào)查法：在研究的過程中采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)。 文獻(xiàn)研究法：搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法。 實(shí)踐法：針對課題研究不斷提出