弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(編輯修改稿)
2024-10-17 22:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 育報(bào)刊總社等21家聯(lián)合發(fā)起此次“誦經(jīng)讀經(jīng)”活動(dòng)，讓國(guó)寶經(jīng)典進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。二、活動(dòng)主要內(nèi)容：誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典教材：《三字經(jīng)》《弟子夫》《論語(yǔ)》為必讀書（書由學(xué)校提供），其他如《孝經(jīng)》《朱子格言》《孟子》《禮記》等（書由學(xué)生自己解決），學(xué)生可自選。方法：多念多背，只此一訣，別無(wú)他巧，不強(qiáng)求理解，不要求 整齊劃一，可借用自修課、課間或零碎時(shí)間。學(xué)校將組織《詩(shī)經(jīng)》背誦比賽。要求：我校將在全校范圍內(nèi)（初三、高三除外）開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)。學(xué)生每人一本《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》，要求在今年9月前讀熟，《三字經(jīng)》要求背出；并將經(jīng)典并融入到自己的生活中，落實(shí)到自己的行動(dòng)中去。9——10月學(xué)校組織有關(guān)比賽。三、請(qǐng)各班今天中午12：20來(lái)德育處307領(lǐng)書。四、請(qǐng)班主任、年級(jí)組長(zhǎng)做好宣傳、動(dòng)員工作。第四篇：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自盤古開天地以來(lái)，中華文化就在這片爭(zhēng)奇斗艷的大地上生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。直至今天，上下五千年，中華文化歷經(jīng)歲月的洗禮，歷久彌新，仍保持著獨(dú)有的活力。繼承并弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為我們義不容辭的責(zé)任。所謂中華傳統(tǒng)文化，就是文明演化而匯成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。諸子百家、琴棋書畫、中華戲曲、傳統(tǒng)節(jié)日??無(wú)一不彰顯著中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華人民自強(qiáng)不息的奮斗精神一直是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之一。它激勵(lì)著無(wú)數(shù)的炎黃子孫向困難和命運(yùn)發(fā)起沖擊，頑強(qiáng)奮斗?？鬃釉疲骸拔粗芍馈?、古語(yǔ)云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！笨梢姡瑥墓胖两?，中華人民從未缺少過(guò)自強(qiáng)不息的精神。正是如此，才造就了中華文化經(jīng)歷五千年的滄桑巨變?nèi)灾Ψ比~茂，以獨(dú)特的姿態(tài)存在于世上。其次，堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神也一直是中華傳統(tǒng)文化獨(dú)有的內(nèi)涵。無(wú)論在敵人的強(qiáng)權(quán)侵略還是瘋狂掠奪下，中華兒女從未膽怯，無(wú)數(shù)先輩為了國(guó)家、為了人民，他們寧可犧牲自己，來(lái)維護(hù)國(guó)家的權(quán)威，也不茍活于世上。古代的屈原便是最典型的人物。在楚國(guó)即將滅亡的背景下，屈原極度苦悶、十分絕望，于農(nóng)歷五月五投身汨羅江自盡。后代為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)英雄，將這一天命名為“清明節(jié)”。直至今日，每逢清明節(jié)，這種優(yōu)秀的民族精神依然會(huì)縈繞于每個(gè)中華兒女的心頭。閱盡歷史長(zhǎng)河，這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)互助、追求真理??它們是我們民族獨(dú)有的智慧結(jié)晶，是別的國(guó)家所不能企及的。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，提高民族自尊心和自信心，使整個(gè)民族擁有更強(qiáng)的凝聚力和向心力，為中華民族孕育更好的未來(lái)??第五篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，落實(shí)《弟子規(guī)》，創(chuàng)建幸福美滿人生寧強(qiáng)縣榮程中學(xué)教師馬小方一． 為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化？縱觀當(dāng)今世界，災(zāi)難頻發(fā)，人心浮躁，道德淪喪，矛盾與沖突不斷，人類苦不堪言。在人與人之間，人與自己之間，人與社會(huì)、與自然，國(guó)與國(guó)，族群與族群，宗教與宗教等之間永遠(yuǎn)不能和諧，人類被痛苦，悲觀，絕望等情緒折磨著而不知如何出離，也不知其根源。然而，這些問(wèn)題早在四、五千年前的中國(guó)，我們的老祖宗不但找到了問(wèn)題的根源，還提出了解決問(wèn)題的具體辦法，這就是上個(gè)世紀(jì)70年代的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比博士與日本學(xué)者池田大作合著的《二十一世紀(jì)展望》一書中所預(yù)言的：“人類如果要想拯救二十一世紀(jì)的災(zāi)難，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法。”而孔孟學(xué)說(shuō)則是中華傳統(tǒng)文化的精華，也就是儒家文化，其最高理念就是構(gòu)建“和諧社會(huì)”，“大同世界”，讓人類共享幸?？鞓?lè)。東方人（中國(guó)，日本，韓國(guó)人等）皆尊稱儒家創(chuàng)始人孔子是“至圣先師”，“人天師表”，可見其影響之深廣。而儒家文化的具體落實(shí)就是《弟子規(guī)》。二． 了解中華傳統(tǒng)文化，體會(huì)其博大精深？簡(jiǎn)單解釋就是：傳是途徑，方法。是傳承下來(lái)的，為什么要傳？而且一傳就是幾千年，為什么？因?yàn)樗?
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