弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-全文預(yù)覽
【正文】 ，就是“儒”與“道”的結(jié)合體，“中”即中庸，中道，不偏不倚即為中，中即正，是儒家文化。所以學(xué)傳統(tǒng)文化就必須要讀經(jīng)典。二． 了解中華傳統(tǒng)文化，體會(huì)其博大精深？簡(jiǎn)單解釋就是：傳是途徑，方法。然而，這些問(wèn)題早在四、五千年前的中國(guó)，我們的老祖宗不但找到了問(wèn)題的根源，還提出了解決問(wèn)題的具體辦法，這就是上個(gè)世紀(jì)70年代的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比博士與日本學(xué)者池田大作合著的《二十一世紀(jì)展望》一書中所預(yù)言的：“人類如果要想拯救二十一世紀(jì)的災(zāi)難，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法。直至今日，每逢清明節(jié)，這種優(yōu)秀的民族精神依然會(huì)縈繞于每個(gè)中華兒女的心頭。無(wú)論在敵人的強(qiáng)權(quán)侵略還是瘋狂掠奪下，中華兒女從未膽怯，無(wú)數(shù)先輩為了國(guó)家、為了人民，他們寧可犧牲自己，來(lái)維護(hù)國(guó)家的權(quán)威，也不茍活于世上。孔子云：“未知生，焉知死”、古語(yǔ)云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。所謂中華傳統(tǒng)文化，就是文明演化而匯成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。四、請(qǐng)班主任、年級(jí)組長(zhǎng)做好宣傳、動(dòng)員工作。要求：我校將在全校范圍內(nèi)（初三、高三除外）開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)。由上海市愛的教育研究會(huì)、青少年校外活動(dòng)聯(lián)絡(luò)辦、上海教育報(bào)刊總社等21家聯(lián)合發(fā)起此次“誦經(jīng)讀經(jīng)”活動(dòng)，讓國(guó)寶經(jīng)典進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。讓家長(zhǎng)參與學(xué)校傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，學(xué)會(huì)教育孩子的方法，培養(yǎng)子女成才。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，結(jié)合地方課程、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，結(jié)合德育研究，逐漸研發(fā)自己學(xué)校特色的校本課程。（1）利用班隊(duì)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“八德”教育，解決學(xué)生內(nèi)在道德問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“知”的教育。從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀?！靶⑿叛判小苯逃顒?dòng)?！兜茏右?guī)》。，以德促智的原則，實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)。，是每個(gè)家長(zhǎng)都成為懂教育、會(huì)教育的優(yōu)秀家長(zhǎng)。第二篇：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人” 主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案為了貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和蘭西縣教育系統(tǒng)《關(guān)于開展“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人”主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案》的通知精神，結(jié)合我校實(shí)際，特制定此方案。記得我剛?cè)胄．?dāng)教師之時(shí)，由于職業(yè)學(xué)校會(huì)嚴(yán)格要求學(xué)生的職業(yè)儀容儀表及意識(shí)培養(yǎng)，所以當(dāng)時(shí)會(huì)一直要求學(xué)生不許染發(fā)、燙發(fā)，不許佩戴首飾等等，可是學(xué)生還是不斷的在違反校紀(jì)校規(guī)，在我了解原因的過(guò)程才發(fā)現(xiàn)學(xué)生覺得教師都可以燙染發(fā)，那自己也跟風(fēng)和效仿。教師不僅是知識(shí)的傳授者和創(chuàng)造者，還是道德示范者。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德修養(yǎng)，新時(shí)期的師德修養(yǎng)應(yīng)從深厚的歷史和文化底蘊(yùn)中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。靠教育來(lái)謀生和發(fā)達(dá)也是可以的，卻被我們過(guò)度重視了”、“教育應(yīng)該讓中國(guó)懂得自尊，而不是更多的崇洋媚外”、“日本人為什么不道歉？因?yàn)樗麄冎溃毡救说淖饑?yán)和歷史最重要，相反其它亞洲的不滿太沒有分量，所以他們可以置之不理，這點(diǎn)要向他們學(xué)習(xí)”貼中字字犀利卻直擊人心,句句揭露了我國(guó)教育現(xiàn)狀的軟肋，這不禁讓作為教師黨員干部的我們反省和深思。其中“教育的本職不是謀生，而是喚起興趣，鼓舞精神。其中中國(guó)傳統(tǒng)文化在師德方面有著豐富的內(nèi)容，有諸多的道德規(guī)范、道德教育思想。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己，身體力行，為人表率的模范作用?！边@樣做，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美，而且說(shuō)明教師只有成為“人之模范”，才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬，做學(xué)生 健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。作為一名教師黨員干部，我們應(yīng)該自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，從我做起，從點(diǎn)滴做起，大
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