【文章內(nèi)容簡介】 、所敬仰。[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，因兼收并蓄而博大精深，因求同存異而源遠流長，因歷史悠久而底蘊深厚，因推陳出新而獨領(lǐng)風騷，是中華民族的血脈、靈魂和根基，是中華民族區(qū)別于其他民族的根本標志，也是中華民族屹立于世界民族之林的堅強后盾。在中華民族五千多年的悠久歷程中，融匯了眾多民族的文化、思想和智慧，形成了儒、道、法、墨等諸子百家思想體系，概括出由基本理念、核心價值、行為規(guī)范、理想信念等構(gòu)成的文化經(jīng)典，形成中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品質(zhì)、文明準則、思維方式和生活方式，經(jīng)過千百年的錘煉，世代相傳，匯集成博大精深、底蘊深厚的中華文化傳統(tǒng)，構(gòu)成中華民族的脊梁、血脈和靈魂。同時，這些核心思想又通過語言、文字以及各種具體的文化活動滲透到百姓生活的方方面面,成為維系中華民族繁衍生息、不斷強盛的精神家園,展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄。二、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，正確對待中國傳統(tǒng)文化是前提近代以來，“傳統(tǒng)”有時往往成為貶義詞，每當需要之時便把傳統(tǒng)拉出來聲討、鞭笞一番，并且?guī)缀醭蔀橐环N集體無意識行為。今天，所謂“民主”、“自由”、“平等”、“人權(quán)”等近代西方文化理念，經(jīng)由自由派人士在改革開放三十年實踐中反復(fù)嘗試，其缺陷已日漸顯露，其美麗光環(huán)也已逐漸暗淡。尤其是近幾年來，人們已經(jīng)不再像以前那樣信任近代西方文化了，部分有識之士開始將目光重新投向中國傳統(tǒng)文化.[4]事實上，對待中國傳統(tǒng)文化，無論左還是右，無論主張全盤保留傳統(tǒng)文化的文化保守主義還是倡導全盤否定傳統(tǒng)文化的文化虛無主義，問題皆在于長期以來對中國傳統(tǒng)文化缺乏全面科學的研究和理性分析。事實證明，如果不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時調(diào)整傳統(tǒng)文化機制，歷史的沉渣就會不斷泛起，傳統(tǒng)的糟粕就會繼續(xù)流播。對于傳統(tǒng)文化，主張全盤保留的文化保守主義是錯誤的，倡導全盤否定的文化虛無主義同樣是不正確的，我們所需要繼承和弘揚的，應(yīng)當是那些剔除了“封建性糟粕”保留了“民主性精華”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深就在于它不信邪、不迷信，在于它能夠去偽存真地吸收一切外來文化，能夠根據(jù)實踐和現(xiàn)實去吸納外來文化中的有益成分。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在對待傳統(tǒng)文化問題上，立足于中國革命的現(xiàn)實需要，提出了認識中國傳統(tǒng)文化的正確思路和方針——“取其精華，去其糟粕，批判繼承”。[5]自馬克思主義傳入中國并且指導中國革命實踐以來，面對不斷出現(xiàn)的世界各種文化相互激蕩的新形勢，以毛澤東為代表的優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人，在探索中國革命、中國特色社會主義文化建設(shè)中，根據(jù)時代要求和社會實踐，積極探索中國傳統(tǒng)文化精神與馬克思主義的會通途徑，推進了馬克思主義的中國化，形成了具有中國特色的中國革命理論和中國特色社會主義理論。可以說，馬克思主義中國化的歷史，就是中國共產(chǎn)黨人從以王明為代表的教條馬克思主義不斷向中國傳統(tǒng)文化精神回歸的歷史。黨的十五大首次把“繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)”在社會主義初級階段文化綱領(lǐng)中確立下來。黨的十七大明確提出“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的歷史任務(wù)。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視作“我們最深厚的軟實力”，突出強調(diào)“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，對傳統(tǒng)文化在社會主義文化建設(shè)中的地位和作用做出了更為精確的估量和定位。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。當前，我們重視和發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，決不是為了完全回到傳統(tǒng)文化，也不是要用中國傳統(tǒng)文化來對抗、抵制乃至取代馬克思主義，而是要使中國傳統(tǒng)文化同元典馬克思主義會通，賦予當代中國馬克思主義以更加鮮明的民族特色，進一步增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力和引領(lǐng)力。三、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，復(fù)興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根本（一）復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵?！皞鹘y(tǒng)文化”是一個歷史性概念，它在歷史的延續(xù)中積淀并隨著歷史的發(fā)展而變遷。沒有歷史積淀就談不上傳統(tǒng)，沒有發(fā)展演變也就沒有傳統(tǒng)。[6]我們知道，中國傳統(tǒng)文化主要是在中國漫長的封建社會農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，以家族為本位的宗法制度下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它作為一個整體已不再適應(yīng)當代中國經(jīng)濟、文化建設(shè)的現(xiàn)實需要。也就是說，在當代社會，中國傳統(tǒng)文化具有非整體性的特點，其中既有具普適性的精華成分，又有屬糟粕性的東西；既有合時宜的，也有不合時宜的。因此，對于傳統(tǒng)文化，要汲取和挖掘哪方面的內(nèi)容，必須做到目標明確、心中有數(shù)。那么，到底哪些屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢? 對此，不少人在思想上還比較模糊，很多國人甚至認為凡是前人的東西，凡是中國古代流傳和保存下來的東西，無論屬于哪門哪派，皆屬中國傳統(tǒng)文化，這其實是對中國傳統(tǒng)文化的誤解。事實上，那些僅僅出現(xiàn)于一兩個朝代，或者出現(xiàn)于歷代王朝末期的低俗、惡俗、媚俗的東西，比如梳辮子、裹小腳、打牌賭博以及文人騷客們所創(chuàng)作的淫詞艷曲、色情小說等，是不能稱作傳統(tǒng)文化尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。我們所說的傳統(tǒng)文化，指的是那些經(jīng)過長期實踐驗證，能一代代傳承下來的東西。由此，判定是否屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于看它是否經(jīng)歷過長期的實踐驗證，是否即使歷經(jīng)過各種磨難仍能很快恢復(fù)并繼續(xù)為人們所遵從、被家庭所提倡、為社會所公認，近來思想文化領(lǐng)域?qū)τ凇凹绎L”、“誠信”、“義利”觀的倡導，