【文章內(nèi)容簡介】 社會的全面發(fā)展，減少地區(qū)間發(fā)展的不平衡性，從而提高我國的綜合國力。相對于大公司說，中小企業(yè)提供的就業(yè)機(jī)會要多得多，因此，大學(xué)生選擇中小企業(yè)就業(yè)既可以緩解社會就業(yè)壓力，又可以使自己的知識和技能得以施展，使個人價值能夠得到充分的實現(xiàn)。二、大學(xué)生如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：“實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要；實踐為認(rèn)識提供了可能；實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！保ㄒ择R克思主義基本原理概論）大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)，必須要有創(chuàng)業(yè)失敗的準(zhǔn)備，這樣才能讓大學(xué)生更加清楚地認(rèn)識創(chuàng)業(yè)，正所謂“吃一塹，長一智”。除此之外，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備充分就能獲得更好的發(fā)展機(jī)會，甚至還能幫助別人就業(yè)。，選擇有利于自己創(chuàng)業(yè)的方面前進(jìn)。大學(xué)生剛出來創(chuàng)業(yè)，大多數(shù)是欠缺很多創(chuàng)業(yè)的前提條件的。大學(xué)生可以利用自己的知識、才能和技術(shù)以自籌資金、技術(shù)入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的就業(yè)崗位，并依法獲得勞動報酬的就業(yè)方式。很多大學(xué)生剛創(chuàng)業(yè)時，都是缺乏資金的，人們都說“巧婦難為無米之炊”，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不利因素。但大學(xué)生擁有自己的知識，擁有自身的素質(zhì)和優(yōu)勢，表現(xiàn)為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、性格與心理品質(zhì)素質(zhì)等，這些素質(zhì)和優(yōu)勢，有利于大學(xué)生的創(chuàng)造性的發(fā)揮，有利于大學(xué)生個性的展現(xiàn)，適合選擇自主創(chuàng)業(yè)的途徑。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備是不夠的，還需要創(chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為教育培養(yǎng)人才的一個目標(biāo)。破除依賴心理和膽怯心理，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，做一個真正的創(chuàng)業(yè)者，這是當(dāng)代所有人應(yīng)該具有的精神品格和時代風(fēng)貌。（引自思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）。創(chuàng)業(yè)不僅僅需要勇氣，更需要智勇。一個成功的創(chuàng)業(yè)者，需要的是審時度勢的眼觀，更需要以長遠(yuǎn)的眼觀。大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)，就要有敏銳的商業(yè)眼觀，要善于捕捉市場的契機(jī)，統(tǒng)籌兼顧，發(fā)掘有利于自己的創(chuàng)業(yè)機(jī)會，并及時進(jìn)行商業(yè)投資。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實因素。來過、走過、經(jīng)歷過的感受固然浪漫，但苦過、累過、成功的收獲才是寶貴的?？傊髮W(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，無論對其個人而言還是對社會來說，都是有百益而無一害。樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，打破職業(yè)框框，拓展全方位就業(yè)思想，打破一步到位、從一而終的就業(yè)觀，開發(fā)創(chuàng)造性，在競爭中不斷提升自己，讓自己在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的浪潮中掌握好人生的總舵，邁出成功和決定性的第一步,并能成為一個有作為的職業(yè)者。a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實行計劃生育f夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助。A法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范 B法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)C法律由社會物質(zhì)生活條件決定 6 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)//從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。//從法律的社會作用來看。是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？A法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動。B法律遵守是指國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動。C廣義上，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動；狹義上，是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。D法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。？（一）完善中國特色社會主義法律體系（二）提高黨依法執(zhí)政的水平（三）加快建設(shè)法治政府（四）深化司法體制改革（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制（六）培植新型的社會主義法律文化，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。對立統(tǒng)一。B總量上的等值關(guān)系。1，一個社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。權(quán)力的范圍是義務(wù)的界限，反之亦然。C功能上的互補(bǔ)關(guān)系。義務(wù)是特有約束機(jī)制，幫助建立社會秩序，權(quán)力是激勵機(jī)制和利益導(dǎo)向，有助于實現(xiàn)人的自由。？它的特征是什么？法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。（P171172），維護(hù)法律的權(quán)威？A學(xué)習(xí)法律知識 b掌握法律方法 c參與法律實踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識 f敢于同違法犯罪行為作斗爭？特征：a在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個國家的活動。原則：a黨的領(lǐng)導(dǎo) b人民主權(quán) c公民權(quán)利 d法制原則 e民主集中制原則權(quán)力：平等權(quán)|政治權(quán)利和自由|宗教信仰自由|人身自由權(quán)|批評。建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)|社會經(jīng)濟(jì)權(quán)|文化教育權(quán)|特定主體權(quán)利//義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)|遵守憲法和法律|維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益|保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織|依法納稅|其他義務(wù)（計劃生育、撫養(yǎng)教育未成年子女、贍養(yǎng)扶住父母等）？我國民法的基本原則是什么？民法：是調(diào)整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。原則：平等、自愿、公平、誠實信用、。民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)兩大類。A物權(quán)（指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)）B債權(quán)（債權(quán)人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權(quán)利）C知識產(chǎn)權(quán)（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標(biāo)志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱）D繼承權(quán)（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利）E人身權(quán)（包括人格權(quán)和身份權(quán)）。合同是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。我國合同 法對合同的訂立、效力、履行、變更或轉(zhuǎn)讓、終止、違約責(zé)任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。合同由當(dāng)事人約定，內(nèi)容包括：當(dāng)事人的名稱或姓名和住所，標(biāo)的，數(shù)量，質(zhì)量，價款或報酬，履行期限、地點和方式，違約責(zé)任，解決爭議的辦法。合同的訂立，是當(dāng)事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內(nèi)容達(dá)成意思表示一致的過程。（方式為要約、承諾）///訂立合同時民事法律行為。（P194）？我國刑法的基本原則是什么？刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。？什么是緊急避險？其成立條件分別是什么？正當(dāng)防衛(wèi)：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的。緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險的行為，造成損害的。1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？“思修”課的意義和方法。？ ？5，理想信念對大學(xué)生成才的作用?，談?wù)劥髮W(xué)生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？？？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？？內(nèi)涵是什么？？？什么是人生價值？？如何理解？15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？？？？？、功能和作用是什么？？，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？？？。指導(dǎo)作用預(yù)測作用評價作用強(qiáng)制作用教育作用？職業(yè)道德的基本要求是什么？32.《勞動法》和《公務(wù)員法》的基本原則是什么原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當(dāng)原則。三是適用刑法一律平等原則。？，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？？，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。？它的特征是什么？，維護(hù)法律的權(quán)威？？？我國民法的基本原則是什么？。？什么是緊急避險？其成立條件分別是什么？？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？？我國刑法的基本原則是什么？第三篇：思修辨析題和材料題一、有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是個虛擬空間，沒有人會把它當(dāng)成現(xiàn)實，因此沒有必要講誠信。1錯；（2分）互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學(xué)習(xí)、工作、交流、經(jīng)濟(jì)等各方面都離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為公共社會經(jīng)濟(jì)生活的一個重要領(lǐng)域和場所；（2分）互聯(lián)網(wǎng)的確是一個虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺與交流工具，使用它的則是現(xiàn)實生活中的個體；（1分）在網(wǎng)絡(luò)生活中不講誠信等也會對公共秩序和公共安全產(chǎn)生危害；（1分）為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，也需要提倡誠信等網(wǎng)絡(luò)道德。（1分）道德的本質(zhì)就是一種文明程度的反映，因此，它是社會文化的反映。答：錯（2分）；道德本質(zhì)上作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映；（2分）首先，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)；（1分）其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出來的利益決定著各著道德的主要原則和規(guī)范；（1分）最后，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必須引起道德的變化。競爭與合作從本質(zhì)上講是對立的。答：錯（2分）從形式上看，競爭與合作是對立的；（1分）從本質(zhì)上看，二者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的；（1分）競爭離不開合作，競爭獲得的勝利通常總是某一群體內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力；（1分）競爭促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競爭的實力，正是在這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。4 ．社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會主義精神文明建設(shè)是一致的答：對。黨的十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制的論斷，這是建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容，是對馬克思主義的重大發(fā)展，具有重要的理論意義和實踐意義。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)將大大加快，從而必然為社會主義精神文明建設(shè)創(chuàng)造更多的物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗。實踐證明，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進(jìn)一步解放，精神文明建設(shè)將逐步向前推進(jìn)。5．道德在原始社會就產(chǎn)生了，因此不具有階級性。答：錯。道德在原始社會并沒有階級性，因為那時沒有階級。但是在階級社會中，道德具有階級性。表現(xiàn)為不同的階級有不同的道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。．國家的富強(qiáng)主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實力的強(qiáng)大，因此，精神文明建設(shè)可搞可不搞。答：錯。經(jīng)濟(jì)實力的強(qiáng)大，只是國家富強(qiáng)的一個重要方面。國家富強(qiáng)還表現(xiàn)為人們思想道德水平的提高，社會風(fēng)氣良好以及教育科學(xué)文化水平的發(fā)展。也就是精神文明水平的提高。精神文明建設(shè)搞好了，不僅能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且能保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有真正健康的意義。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然會搞好”的結(jié)論。答：錯。物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，只能為精神文明建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)，能更有效地促進(jìn)精神文明建設(shè)發(fā)展，但不能說物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然就會搞好。首先，精神文明建設(shè)同物質(zhì)文明建設(shè)具有不同的內(nèi)容，從而使精神文明的建設(shè)具有自己獨特的方式、規(guī)律和結(jié)果。其次，同物質(zhì)文明相比，精神文明的社會特征和社會差異比較明顯，在不同制度的社會中，可以有比較相似的物質(zhì)文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內(nèi)涵和成果。所以不能認(rèn)為，物質(zhì)文明建設(shè)搞好了精神文明建設(shè)自然而然會搞好。：答：正確。黨的十五大報告同時使用了“社會主義精神文明”和“有中國特色社會主義的文化”兩個概念，明確指出這兩個概念是一致的 o(1)指導(dǎo)思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：(2)基本內(nèi)容都是思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個方面。(3)根本任務(wù)都是培育四有新人。，在我國精神文明領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的一些腐朽、丑惡現(xiàn)象說明，在精神文明建設(shè)中不應(yīng)奉行對外開放的方針。答：錯。近幾年來，在我國精神文明領(lǐng)域中的確出現(xiàn)了一些丑惡和腐朽現(xiàn)象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒落思想的影響下才出現(xiàn)的，但是不能簡單地把這些現(xiàn)象歸因于對外開放本身。對外開放是我們的一項基本國策，這不僅適用于物質(zhì)文明建設(shè)，而且適用于精神文明建設(shè)。作為社會主義精神文明指導(dǎo)思想的馬克思主義本身就是一種開放、發(fā)展的科學(xué)。另外，西方資本主義國家在其思想道德和教育文化方面固然有許多糟粕，但同時也有許多值得借鑒學(xué)習(xí)之處。在精神文明建設(shè)中實行對外開放，可以使我們?nèi)∪酥L，補(bǔ)己之短，促進(jìn)我國精神文明建設(shè)的發(fā)展。只要我們在向他國學(xué)習(xí)時，注意取其精華，去其糟粕，并切實加強(qiáng)國內(nèi)的精神文明建設(shè)，上述的問題便總會得到解決。關(guān)起門來搞精神文明建設(shè)與關(guān)起門來搞物質(zhì)文明建設(shè)一樣是不可取的。辨析題；既然“人民主權(quán)，主權(quán)在民”，臺灣就可以用公民投票方式行使民族自決權(quán)。參考答案：錯。（1）臺灣是中國領(lǐng)土的一部分的法律地位，無論國內(nèi)法還是國際法，都已明確； “主權(quán)在民”是指主權(quán)屬于一個國家的全體人民，對臺灣的主權(quán)，應(yīng)屬于包括臺胞在內(nèi)的全中國人民；（2）以“主權(quán)在民”為借口，企圖以“公民投票”方式把臺灣分割出去，不但是徒勞的，而且必將把臺灣人民引向災(zāi)難。所謂反對拜金主義，就是要堅持中國傳統(tǒng)道德，鄙視金錢，因為孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！眳⒖即鸢福哄e。應(yīng)該承認(rèn)對金錢的需要。反對拜金主義是指防止成為金錢的奴隸，忘記金錢只是手段，而不是目的。但這不意味著否認(rèn)自己對錢的需要。法律是道德的底線。參考答案：對。法律是道德的底線，道德調(diào)整的范圍比法律要廣。法律實際上也是道德規(guī)范，但只調(diào)整最基本的道德。法律規(guī)范在任何時候都高于其它社會規(guī)范。參考答案：對。有序的社會公共生活必須運用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律、宗教等手段來規(guī)范人們的行為，其中，法律規(guī)范在任何時候都高于其它社會規(guī)范。由于婚姻是自