【正文】 的形勢下要弘揚(yáng)愛國主義/弘揚(yáng)和培育民族精神 ；愛國主義。愛好和平。自強(qiáng)不息。？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。勤勞勇敢。？內(nèi)涵是什么？是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時代潮流的思想觀念，行為方式，價值取向，精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義。任何人都處在一定的社會關(guān)系中從事社會實(shí)踐活動的人。15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容,人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映端正：人生須認(rèn)真/人生當(dāng)務(wù)實(shí)/人生應(yīng)樂觀/人生要進(jìn)取？？（1）社會條件,要從社會客觀條件出發(fā)/人生價值目標(biāo)要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義核心價值體系相一致（2）個人條件/ 實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)/不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)/立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)/要有自強(qiáng)不息的精神？平等原則。誠信原則。寬容原則?；ブ瓌t。？促進(jìn)個人與社會的和諧，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的地位。（人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）b正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。（在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。（承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，為社會做貢獻(xiàn)）、功能和作用是什么？本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。*道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。道德的認(rèn)識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實(shí)際效果，就是道德的社會作用1)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3)道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量4)道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定5)道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。？(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。(5)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。和貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一/物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一/完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一/ 動機(jī)與效果相統(tǒng)一，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。③為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（要堅(jiān)持以人為本，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。A社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。（矛盾時，必須堅(jiān)持集體利益高于個人利益，個人應(yīng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲C社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學(xué)生的生活，個別大學(xué)生甚至誤入歧途。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣；有利于個人身心健康和個人品德的培養(yǎng)；有利于營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。學(xué)生們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)給了他們方便的機(jī)會結(jié)識新人，更便捷地與老友聯(lián)系，給了人們許多共同的話題行人文、倫理、道德、法制和心理的健康教育，使他們能在浩如煙海的信息大潮中，去偽存真，自覺抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動信息的侵蝕和誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。凈化和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任，積極推進(jìn)網(wǎng)巴行業(yè)經(jīng)營管理的規(guī)范化，努力形成積極、健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。通過網(wǎng)絡(luò)道德教育，使大中小學(xué)生正確認(rèn)識和使用互聯(lián)網(wǎng)，成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主人，讓互聯(lián)網(wǎng)活躍在我們的生活中。指導(dǎo)作用預(yù)測作用評價作用強(qiáng)制作用教育作用【1】強(qiáng)制作用法律的強(qiáng)制作用是指法律能運(yùn)用國家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實(shí)施的作用。沒有強(qiáng)制作用，法律的指引作用就會降低，預(yù)測作用就會被懷疑，評價作用就會在很大程度上失去意義，教育作用的效力也會受到嚴(yán)重影響?！?】教育作用法律的教育作用是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用。【3】指引作用法律的指引作用是指法律所具有的、能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會生活。【4】評價作用法律的評價作用是指法律所具有的、能夠評 價人們行為的法律意義的作用。行為評價標(biāo)準(zhǔn)有法律、道德、紀(jì)律等，它們是可以同時適用的。比如：如果有個人盜竊了，但是具體是否構(gòu)成犯罪，就需要法律來評價了？職業(yè)道德的基本要求是什么？職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。一、大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀：１．找準(zhǔn)自己的社會角色，確定好自己的社會位置。２．樹立科學(xué)的人生價值觀，克服不良的擇業(yè)觀 面對種種不正確的擇業(yè)觀，科學(xué)的人生價值觀的引導(dǎo)就顯得尤為重要。部分大學(xué)生會產(chǎn)生實(shí)用主義、享樂主義、金錢至上的價值取向。因此，必須樹立科學(xué)的人生價值觀。我們不能回避目前大學(xué)生就業(yè)中的許多問題。對個人進(jìn)行職業(yè)生涯的指導(dǎo)，引導(dǎo)每個人樹立個人的自我價值與社 會價值相結(jié)合、個人價值的實(shí)現(xiàn)以國家和人民的需要為前提的正確擇業(yè)觀；正視現(xiàn)實(shí)、調(diào)整心態(tài)，正確分析自己與就業(yè)市場，保持積極健康的求職心態(tài)；改變一次就業(yè)、一步到位的觀念，不能因?yàn)榈谝淮螕駱I(yè)不夠理想就喪失信心，應(yīng)逐步樹立多次擇業(yè)的觀念。大學(xué)生是企業(yè)發(fā)展壯大的一支重要的人力資源，大學(xué)生如果能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機(jī)會，將能夠調(diào)整人才資源的合理配置，促進(jìn)社會的全面發(fā)展，減少地區(qū)間發(fā)展的不平衡性，從而提高我國的綜合國力。二、大學(xué)生如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：“實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要；實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能；實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。，選擇有利于自己創(chuàng)業(yè)的方面前進(jìn)。大學(xué)生可以利用自己的知識、才能和技術(shù)以自籌資金、技術(shù)入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的就業(yè)崗位，并依法獲得勞動報(bào)酬的就業(yè)方式。但大學(xué)生擁有自己的知識，擁有自身的素質(zhì)和優(yōu)勢，表現(xiàn)為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、性格與心理品質(zhì)素質(zhì)等，這些素質(zhì)和優(yōu)勢，有利于大學(xué)生的創(chuàng)造性的發(fā)揮，有利于大學(xué)生個性的展現(xiàn)，適合選擇自主創(chuàng)業(yè)的途徑。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為教育培養(yǎng)人才的一個目標(biāo)。（引自思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）。一個成功的創(chuàng)業(yè)者，需要的是審時度勢的眼觀，更需要以長遠(yuǎn)的眼觀。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)因素?？傊髮W(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，無論對其個人而言還是對社會來說，都是有百益而無一害。A法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范 B法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)C法律由社會物質(zhì)生活條件決定 6 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)//從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。B法律遵守是指國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動。D法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。B總量上的等值關(guān)系。權(quán)力的范圍是義務(wù)的界限，反之亦然。義務(wù)是特有約束機(jī)制，幫助建立社會秩序，權(quán)力是激勵機(jī)制和利益導(dǎo)向，有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。諸如國家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。原則：a黨的領(lǐng)導(dǎo) b人民主權(quán) c公民權(quán)利 d法制原則 e民主集中制原則權(quán)力：平等權(quán)|政治權(quán)利和自由|宗教信仰自由|人身自由權(quán)|批評。原則：平等、自愿、公平、誠實(shí)信用、。A物權(quán)（指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)）B債權(quán)（債權(quán)人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權(quán)利）C知識產(chǎn)權(quán)（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標(biāo)志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱）D繼承權(quán)（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利）E人身權(quán)（包括人格權(quán)和身份權(quán)）。我國合同 法對合同的訂立、效力、履行、變更或轉(zhuǎn)讓、終止、違約責(zé)任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。合同的訂立，是當(dāng)事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內(nèi)容達(dá)成意思表示一致的過程。（P194）？我國刑法的基本原則是什么？刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險的行為，造成損害的。？ ？5，理想信念對大學(xué)生成才的作用?，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？？？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？？內(nèi)涵是什么？？？什么是人生價值？？如何理解？15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？？？？？、功能和作用是什么？？，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？？？。二是罪刑相當(dāng)原則。？，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？？，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。1錯；（2分）互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學(xué)習(xí)、工作、交流、經(jīng)濟(jì)等各方面都離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為公共社會經(jīng)濟(jì)生活的一個重要領(lǐng)域和場所；（2分）互聯(lián)網(wǎng)的確是一個虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺與交流工具，使用它的則是現(xiàn)實(shí)生活中的個體；（1分）在網(wǎng)絡(luò)生活中不講誠信等也會對公共秩序和公共安全產(chǎn)生危害；（1分）為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，也需要提倡誠信等網(wǎng)絡(luò)道德。答：錯（2分）；道德本質(zhì)上作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映；（2分）首先，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)；（1分）其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出來的利益決定著各著道德的主要原則和規(guī)范；（1分）最后，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必須引起道德的變化。答：錯（2分）從形式上看，競爭與合作是對立的；（1分）從本質(zhì)上看，二者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的；（1分）競爭離不開合作，競爭獲得的勝利通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力；（1分）競爭促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競爭的實(shí)力，正是在這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。黨的十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制的論斷，這是建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容，是對馬克思主義的重大發(fā)展，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。實(shí)踐證明，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進(jìn)一步解放，精神文明建設(shè)將逐步向前推進(jìn)。答：錯。但是在階級社會中，道德具有階級性。．國家的富強(qiáng)主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，因此，精神文明建設(shè)可搞可不搞。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，只是國家富強(qiáng)的一個重要方面。也就是精神文明水平的提高。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然會搞好”的結(jié)論。物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，只能為精神文明建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)，能更有效地促進(jìn)精神文明建設(shè)發(fā)展，但不能說物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然就會搞好。其次，同物質(zhì)文明相比，精神文明的社會特征和社會差異比較明顯，在不同制度的社會中，可以有比較相似的物質(zhì)文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內(nèi)涵和成果。：答：正確。(3)根本任務(wù)都是培育四有新人。答：錯。對外開放是我們的一項(xiàng)基本國策，這不僅適用于物質(zhì)文明建設(shè)，而且適用于精神文明建設(shè)。另外，西方資本主義國家在其思想道德和教育文化方面固然有許多糟粕，但同時也有許多值得借鑒學(xué)習(xí)之處。只要我們在向他國學(xué)習(xí)時，注意取其精華，去其糟粕，并切實(shí)加強(qiáng)國內(nèi)的精神文明建設(shè)，上述的問題便總會得到解決。辨析題；既然“人民主權(quán)，主權(quán)在民”，臺灣就可以用公民投票方式行使民族自決權(quán)。（1）臺灣是中國領(lǐng)土的一部分的法律地位，無論國內(nèi)法還是國際法，都已明確； “主權(quán)在民”是指主權(quán)屬于一個國家的全體人民，對臺灣的主權(quán)，應(yīng)屬于包括臺胞在內(nèi)的全中國人民；（2）以“主權(quán)在民”為借口，企圖以“公民投票”方式把臺灣分割出去，不但是徒勞的，而且必將把臺灣人民引向?yàn)?zāi)難?！眳⒖即鸢福哄e。反對拜金主義是指防止成為金錢的奴隸，忘記金錢只是手段，而不是目的。法律是道德的底線。法律是道德的底線，道德調(diào)整的范圍比法律要廣。法律規(guī)范在任何時候都高于其它社會規(guī)范。有序的社會公共生活必須運(yùn)用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律、宗教等手段來規(guī)范人們的行為，其中，法律規(guī)范在任何時候都高于其它社會規(guī)范。參考答案：錯。根據(jù)我國法律規(guī)定，不動產(chǎn)以交付為公示方法，動產(chǎn)以登記為公示方法。我國物權(quán)的公示原則是指物權(quán)的產(chǎn)生、變更、消滅，都必須以外部可查知的方式表現(xiàn)出來。訴訟時效的中止是指在