楊英法,周子波：中西馬融合與糾紛中,文化自信如何確立？(編輯修改稿)
2024-10-13 20:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 、沉穩(wěn)的姿態(tài)立足國際社會，亦無法得到來著世界各國人民的理解和認可，李約瑟曾經(jīng)提出的中國科技和文化何以在近代以后落后于西方的疑問也將無從得到翻新的解答，歷史的經(jīng)驗與未來的召喚都表明，確立文化 自信，關乎國民精神文明生態(tài)，關乎中華民族文化復興的大計。二、中西馬融合與紛爭對確立文化自信的影響（一）中西馬三方融合與紛爭的態(tài)勢概觀自近代鴉片戰(zhàn)爭始，中國面對西方列強在世界民族之林長時間處于落后的地位，在國勢衰弱的情況下，質(zhì)疑傳統(tǒng)、全盤西化的聲音時有產(chǎn)生。新中國成立后，社會主義建設時期中國在處理本國文化和西方文化上經(jīng)歷了一些挫折，也積累了經(jīng)驗和教訓。改革開放以來，中國堅持馬列主義毛澤東思想，實事求是，迅速在國際社會取得了令人矚目的政治經(jīng)濟成績，隨著綜合國力的增強，中國也以全新的文化面貌迎接世人的目光。世界目睹中國崛起的這個過程中，中國文化、西方文化及馬克思主義思想這三方的融合與紛爭也越來越鮮明。中西馬三方思想首先呈現(xiàn)融合的總局面。中國在全面改革開放的進程中注重吸取世界優(yōu)秀文化和先進的思維模式，認識理論方法等，以借他山之石而攻本國之玉。而西方社會面對中國日新月異的發(fā)展與進步也開始反思自我的思想系統(tǒng)和價值觀，思考東方文化的博大精深與獨特魅力，漢學研究、東方學研究成為人文學科的熱門趨勢，孔子學院遍布世界多個國家，受到西方大眾的極大關注和歡迎。此外，馬克思主義思想在東西方文化的融匯大流中經(jīng)住了歷史的考驗，其科學性和先進性得到了越來越多的理解和認可，如何從科學客觀地視角處理中國文化和西方文化，馬克思主義思想提供了可從之途。然而，在這一融合的大局下，中西馬三方思想仍然紛爭不停，文化和思維的對立與質(zhì)疑伴隨著國際政治經(jīng)濟交流的進程。中西方文化自身特質(zhì)和思維模式的差異，使得彼此的理解存在不止于語言的障礙；在過去的國際競爭中產(chǎn)生的歷史遺留問題，使得至今仍有不少國際爭議話題阻礙中西方思想文化的順利對話；當前的國際關系中由政治經(jīng)濟利益
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