楊英法,周子波：中西馬融合與糾紛中,文化自信如何確立？(完整版)
【正文】 合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)也以全新的文化面貌迎接世人的目光。確立文化自信，是增強(qiáng)民族凝聚力和國(guó)家影響力的需要。[1]面對(duì)這一客觀(guān)現(xiàn)狀，本國(guó)文化的立足點(diǎn)如不能得到良 好的定位和鞏固，文化發(fā)展將在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中迷失方向；本國(guó)文化的長(zhǎng)處與短缺如不能得到充分的清醒認(rèn)識(shí)，則科學(xué)而可持續(xù)的國(guó)民精神文化塑造將無(wú)從談起；不能抓緊中西馬文化互動(dòng)過(guò)程中的關(guān)鍵機(jī)會(huì)，充實(shí)本國(guó)文化自我，強(qiáng)化國(guó)民精神，文化大國(guó)的宏圖愿景也將無(wú)從實(shí)現(xiàn)。中西馬三方的融合與紛爭(zhēng)，對(duì)文化自信的確立帶來(lái)十分復(fù)雜的影響，既有積極的影響，也有消極的影響。面對(duì)這一復(fù)雜態(tài)勢(shì)，我國(guó)在新時(shí)期發(fā)展階段如何確立文化自信，進(jìn)而凝聚人心、安定社會(huì)、提升本國(guó)國(guó)際地位，值得當(dāng)下世人的關(guān)注與思考。這都指向當(dāng)下文化建設(shè)中的重要任務(wù)，確立文化自信，結(jié)合中西馬三方的融合與糾紛，文化自信如何確立，相關(guān)的嘗試值得國(guó)人的思考。[2]二是克服國(guó)人文化自卑情結(jié)的需要。世界目睹中國(guó)崛起的這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)文化、西方文化及馬克思主義思想這三方的融合與紛爭(zhēng)也越來(lái)越鮮明。[3]（二）中西馬三方融合與紛爭(zhēng)對(duì)確立文化自信的影響 文化的交流、融合對(duì)于參與其中的任何一種文化都從來(lái)是一把雙刃劍，在這個(gè)過(guò)程中，避免人云亦云，隨波逐流，最重要的就是能夠趨利避害，在潮流中獲取其積極影響。（三）以中華文化為本位，吸收西方文化和馬克思主義 精華一個(gè)世紀(jì)多前，面臨中華民族內(nèi)憂(yōu)外患的局面，張之洞曾經(jīng)提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的明策，時(shí)至今日，應(yīng)對(duì)風(fēng)云變化的國(guó)際社會(huì)，這種來(lái)自國(guó)之棟梁的智慧仍對(duì)現(xiàn)代人有著極大的意義。[4]【參考文獻(xiàn)】[1]楊英法，[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（01）.[2]薛秀軍，:全面深化改革的強(qiáng)大精神引擎[J].理論探討，2015（06）.[3][J].馬克思主義研究，2014（06）.[4][J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)，2012（02）.基金項(xiàng)目：2016年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題（網(wǎng)宣
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