楊英法,周子波：中西馬融合與糾紛中,文化自信如何確立？(存儲版)
【正文】 方在互相參考，互相補充的同時，也產(chǎn)生了不少互相的質(zhì)疑與摩擦，話語的競爭、思辨的激蕩、意識形態(tài)的互斥，在文化交流的進程中從未曾消失。秉持這一寶貴精神財富，如不能加以珍惜和弘揚，借此增強民族凝聚力、影響力，提高自身國際聲譽，則本國的政治經(jīng)濟的發(fā)展不近將無用武之地，也難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。新中國成立后，社會主義建設(shè)時期中國在處理本國文化和西方文化上經(jīng)歷了一些挫折，也積累了經(jīng)驗和教訓。中西方文化自身特質(zhì)和思維模式的差異，使得彼此的理解存在不止于語言的障礙；在過去的國際競爭中產(chǎn)生的歷史遺留問題，使得至今仍有不少國際爭議話題阻礙中西方思想文化的順利對話；當前的國際關(guān)系中由政治經(jīng)濟利益帶來的文化霸權(quán)主義，大國的話語權(quán)時常掩蓋了多樣的文化交流聲音。（二）糾正對中國傳統(tǒng)文化的歪曲和丑化，消除文化自卑中國目前仍處于社會主義建設(shè)初級階段，發(fā)展的進程中還存在各種嚴峻的問題，然而，文化自信的確立關(guān)乎國民精神的長遠大計，克服眾難，重塑中華民族精神魂魄刻不容緩。周子波（1967—），男，河北磁縣人，碩士，河北工程大學馬克思主義學院副教授，研究方向：文化傳承與創(chuàng)新。確立文化自信，所應堅持的原則是發(fā)揮中西馬三方思想融合與紛爭的積極影響而弱化其消極影響。此外，馬克思主義思想在東西方文化的融匯大流中經(jīng)住了歷史的考驗，其科學性和先進性得到了越來越多的理解和認可，如何從科學客觀地視角處理中國文化和西方文化，馬克思主義思想提供了可從之途。沒有對自身歷史，自身思想模式，自身文化特質(zhì)的自知自覺，沒有這一基礎(chǔ)上的國家歸屬感和民族自豪感，中國的發(fā)展將無法以理性、開明、沉穩(wěn)的姿態(tài)立足國際社會，亦無法得到來著世界各國人民的理解和認可，李約瑟曾經(jīng)提出的中國科技和文化何以在近代以后落后于西方的疑問也將無從得到翻新的解答，歷史的經(jīng)驗與未來的召喚都表明，確立文化 自信，關(guān)乎國民精神文明生態(tài)，關(guān)乎中華民族文化復興的大計。最具影響力，最能深入人心的依然是文化的力量。眾所周
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1