【文章內(nèi)容簡介】 灰色的?！彼孀C的告訴我們：理論的生命在于實踐。思想品德課不該是脫離現(xiàn)實生活、灌輸式的無味枯燥的說教課。紛紜變幻的國際形勢、氣象萬千的社會現(xiàn)實、微妙復(fù)雜的人際關(guān)系都是思想品德課的教學(xué)素材。作為思想品德教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去接觸生活實際，把繽紛的世界引進課堂，實現(xiàn)社會生活與教材的互動。為此，筆者在每節(jié)課的前幾分鐘輪流由一名同學(xué)上臺演講，內(nèi)容可以是跟課堂教學(xué)有關(guān)的新聞或者是學(xué)生所見的、所聞的有趣的、困惑的事；演講的形式由學(xué)生自己選定，可以是演說、詩歌朗誦、圖畫說明，也可以邀請同伴用相聲、小品等多種形式再現(xiàn)情景。教師應(yīng)對學(xué)生的準(zhǔn)備工作給予指導(dǎo)和幫助，而對學(xué)生的演講給予微笑、掌聲和贊美。不管是在準(zhǔn)備階段還是在演講時，教師都不再是高高在上的指揮者，而是一個平等的參與者、合作者，這更有利于師生互動、生生互動的實現(xiàn)。新課前短短幾分鐘的演講既實現(xiàn)了全員參與的目標(biāo)，又吸引了學(xué)生的注意力，增加了教學(xué)的親和力，為新課教學(xué)營造了一個輕松、愉悅、和諧的課堂氛圍。俗話說：良好的開端是成功的一半。新課前幾分鐘的演講能有效激活課堂氣氛，緊扣住學(xué)生的心弦。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，互動式教學(xué)更是體現(xiàn)在課堂教學(xué)過程，主要依賴自己.，當(dāng)然老師的作用是不可替代。老師在互動式教學(xué)過程中要抓準(zhǔn)時機，進行有效的引導(dǎo)與點撥，充分發(fā)揮老師的示范作用，拋磚引玉，開啟學(xué)生的智慧之門（二）利用課堂互動增添知識的趣味性和實用性蘇霍姆林斯曾說過：“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在孩子的精神世界中，這種需要特別強烈。”互動性合作學(xué)習(xí)的課堂體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的認(rèn)知感與情感流露，是教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容與環(huán)境之間的全新整合，是生命與生命之間的對話，是情感與情感之間的交流，是思想品德學(xué)習(xí)生長與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的優(yōu)化，盡可能通過學(xué)生自身的合作探索等獲取知識。學(xué)生有差異，那么老師在對待不同層次的學(xué)生時就應(yīng)該有不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)環(huán)境的設(shè)置上也應(yīng)該體現(xiàn)這些不同層次的輔墊，給不同層次的學(xué)生以參與的機會，多點探究空間，多點實現(xiàn)自我的滿足。當(dāng)課堂教學(xué)進入到合作學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)時，學(xué)生之間的人際溝通會形成多方面的信息互動，眾多的信息供每個學(xué)習(xí)個體參考、選擇和學(xué)習(xí)，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，學(xué)生以自己的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新的知識信息進行加工理解，建構(gòu)新的知識，同時原有的知識經(jīng)驗對新的知識經(jīng)驗進入面發(fā)生調(diào)整和改變，并由此產(chǎn)生新的疑問，這時老師應(yīng)適時介入或以平等的態(tài)度陳述看法，或以簡潔的提問因勢利導(dǎo)。這樣師生之間、師生與文本之間就形成平等對話，信息多方交流，師生互動，新型的師生平等關(guān)系就構(gòu)成愉快輕松自由的情感生態(tài)環(huán)境。除了在教學(xué)中充分應(yīng)用以上這些新的理念教學(xué)方法，作為一名好的思品課老師，還必須走近學(xué)生，深入了解學(xué)生的思想動態(tài)，將父母式的教學(xué)方法搬到課堂上去，做到：一、實施思想教育要堅持“愛”字當(dāng)前。著名教育家捷樂任斯基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育好孩子?！睈凼菍W(xué)生的一種需要，對于學(xué)生來說，在他們的成長過程中，他們希望老師就像他們的父母一樣愛護自己。如果這種愛的需要得到滿足，學(xué)生便會對老師產(chǎn)生依戀感、信任感、把老師當(dāng)作自己的知心朋友。當(dāng)對他進行教育時，他們從心里感到老師是在關(guān)心他、愛護他、幫助他，才會很好地與老師配合，甚至做到“言聽計從”。有很多家長都會這樣說：“這孩子就聽老師的?！比绻@種愛的需要得不到滿足，學(xué)生就會叛亂，產(chǎn)生孤獨感、自卑感，更不會相信老師。所以很多學(xué)生言行不一，校內(nèi)、校外判若兩人，把老師的話當(dāng)做耳邊風(fēng)，甚至個別學(xué)生敢于唱“對臺戲”。因此，我們要對學(xué)生投去信任的目光，給予和藹的微笑或一句關(guān)心鼓勵的話語，拔動學(xué)生心靈深處的弦。這樣一來，學(xué)生自然會相信老師的每一句話，樂于接受老師的教育。二、用平等的交流來捕捉學(xué)生的思想動態(tài)。交流是人類群體活動中最基本的生命活動，是真誠的傳遞。長期以來，師道尊嚴(yán)一直被許多老師所遵從。不少老師總把自己凌駕于學(xué)生之上。居高臨下，導(dǎo)致學(xué)生與之格格不入。有經(jīng)驗的班主任總是彎下腰或蹲下來與學(xué)生交流，使學(xué)生感到平等、民主，有親切感，從而愿意接近老師，與老師交流。班主任的一言一行都會直接影響到學(xué)生的心里感受。用商量的口吻交流，學(xué)生會覺得老師信任他；能征求學(xué)生的意見，學(xué)生會覺得老師尊重他。學(xué)生只有在沒有精神壓力和心理負(fù)擔(dān)的情況下，才能有效地和老師進行情感的交流。平等交流體驗在許多地方，如師生見面時，通常是學(xué)生先向老師問好，老師要么點點頭，要么“嗯”一聲，這對學(xué)生來說很不平等。若老師先向?qū)W生問好，學(xué)生會從心底里敬佩老師，從而放下戒心，敢于向老師吐露心聲，坦露真言，這種平等的交流，可以架起師生溝通的橋梁，讓老師更易捕捉學(xué)生的思想動態(tài)。三、創(chuàng)建感恩平臺，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。法國著名雕塑家奧古斯特羅丹曾說過：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！倍诋?dāng)今的小學(xué)生群體中，缺少的正是這種“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們常常聽到、看到學(xué)生之間因為某種小事而發(fā)生矛盾。那些小事不過是在走廊上被人撞了；在教室里被人把學(xué)習(xí)用品弄到了地上；有人在背后說了自己的壞話；因為長相等原因被人起了綽號；有人弄臟了自己的書桌??這些實屬雞毛蒜皮的小事，卻被部分學(xué)生看成了天大的事情，非要討個對錯或懲罰一下對方不可。于是輕則口出臟話，重則施以拳腳。究其原因，根子在于現(xiàn)今大部分學(xué)生都是在百依百順中成長，他們關(guān)注自己多，關(guān)注別人少，從小養(yǎng)成了以“我”為中心的習(xí)慣，容不得別人對自己有任何的指劃。他們覺得若不那樣“表示”一下，自己便是儒夫，別人會更加“欺侮”自己。我們可以原諒他們的年幼無知，但不能任其發(fā)展，必須給他們以正面的教育。為此，可通過開展“夸夸我身邊的人”、“我要感謝??”為主題的班會活動，向?qū)W生傳遞學(xué)會感恩與寬容的思想；也可在班中設(shè)立樂于助人、待人有禮、關(guān)心集體等表揚欄，讓學(xué)生通過自己的細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點，并把表現(xiàn)出色的同學(xué)名字寫在上面，漸漸地，他們學(xué)會了發(fā)現(xiàn)別人身上的美，也就不會對別人有過多的責(zé)難。此外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在與人交往中遵循基本的相處之道：一要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，學(xué)會欣賞別人，為別人的進步而感到高興，并且及時地送上最誠摯的祝賀；二決不能用自己的長處與別人的短處相比，目中無人。三要學(xué)會以寬容的態(tài)度對待別人的過失。四、掌握批評的尺度，有的放矢地進行教育。評價是一種教育手段，它的意義在于使教育對象知美丑、辨善惡，明是非，其中批評是我們常用的一種方法。但我們在批評學(xué)生的時候，必須保持冷靜的頭腦，明確批評的目的，這樣才能夠有的放矢地進行教育。而面對學(xué)生長出的“斜枝，”恨不得一下子“剪掉”這種情況下所進行的批評，則極有可能傷害到學(xué)生的自尊心。其實使每個學(xué)生都有他的閃光點，老師批評他是為了讓他改下錯誤，使他進步，而不是“落井下石”。我們要讓學(xué)生知道，只要他改正了，同學(xué)們?nèi)匀粴g迎他，老師也仍舊喜歡他，另外，對于一些看似不大的“小事”認(rèn)為可提事不提，于是漫不經(jīng)心地進行批評，這樣的批評缺乏力度，學(xué)生不會裝進心里，自然也不會認(rèn)識到自己的錯誤，又怎么會改正呢？所以批評重在掌握尺度，不同的時間、不同的人物與地點、不同的事件，批評的的力度也就不一樣。要想得到學(xué)生的敬重，我們心中得有一把心子，在衡量學(xué)生時做到“榮辱皆忘”。只有掌握好了尺度，才能使批評真正做到深入人心，使犯錯誤的學(xué)生真正認(rèn)識到自己的錯誤，理解和體會老師的良苦用心。五、換個角度，在 “雜草叢生”的心靈里播種希望。教學(xué)中，我們遇到的問題學(xué)生真不少，他們自卑、失落，他們懵懂無知，他們隨心所欲。如果我們一味地教訓(xùn)、批評、教育收效甚微，且有時取到反作用。不如換個角度，改變一下思維定勢在他們的“雜草叢生”的心靈里播種希望的種子?！傲_森塔爾效應(yīng)”告訴我們，即使是很一般的學(xué)生，在老師充滿信心與深情的關(guān)懷、鼓舞下，也會變得自信、開朗，進步神速。老師要用愛心為孩子播種希望。教育是一門藝術(shù)，所以光有愛心還不行，還要有一雙“火眼金睛”，一雙善于發(fā)現(xiàn)孩子長處的“火眼金睛”。老師要做播種希望的人，多給孩子表揚、鼓勵，讓他們看到希望，嘗到成功的喜悅，才能有學(xué)習(xí)的動力。六、發(fā)揮同伴群體的作用，引導(dǎo)共同進步。一般的孩子從小便生活在一個同伴群體當(dāng)中。然而同伴的群體關(guān)系對學(xué)生心理發(fā)展的影響也很大。隨著年齡的增長，兒童社會性的逐漸發(fā)展，其對人際交往的需求也越來越強烈。一方面青少年對家庭與父母的擺脫，需要到同伴中去尋找歸屬和依托，同時，同伴關(guān)系也是他們尋求自我成長參照、獲得各種新信息和習(xí)得交往技巧的最重要途徑。同伴們所公認(rèn)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)在某些方面比長輩們的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)在心理上變得更為重要，他們希望得到同伴的承認(rèn)、理解和贊賞，開始建立自己的固定同伴網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。有的班集體，沒有形成健康向上的集體輿論，為一小團體的不正確言論和意識所左右，由于從眾心理的影響，導(dǎo)致一些學(xué)生不良心理的形成和發(fā)展。在此方面，我們要多做引導(dǎo)的工作，讓學(xué)生中的同伴群體正向發(fā)展。對于后進生，我們還可以發(fā)揮同伴群體的監(jiān)督作用，從他們身上采集更多關(guān)于后進生的個人信息，為實施有效的教育策略提供更可靠的依據(jù)，促使群體中的成員共同進步。七、幫助家長走出家庭教育中的“盲區(qū)”。俗語說：“家庭是人生的第一課堂，父母是學(xué)生的第一任教師?！币虼耍c家庭積極配合，有助于加強思想教育的針對性。但現(xiàn)今的家庭教育中仍存在不少的“盲區(qū)”。如其中一個“盲區(qū)”——家長說得越多，孩子越不聽。據(jù)有關(guān)調(diào)查，在七成以上的青少年認(rèn)為自己的父母太嘮叨，難免會產(chǎn)生反感，可見“嘮叨”成為了當(dāng)今父母的通病，其產(chǎn)生的原因是因為父母太在意自己的孩子、對孩子缺乏信任或擔(dān)心孩子不理解他們所說的話，于是反復(fù)說、反復(fù)叮囑、反復(fù)強調(diào)，而實際上有很多的話，家長只說一遍孩子就明白了，反復(fù)說只會令孩子感到反感，教育結(jié)果適得其反。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有此現(xiàn)象的時候，我們可以提醒家長多克制自己，并鼓勵家長多采用互動式的談話與孩子溝通，使孩子有了表達自己意見的機會