【文章內(nèi)容簡介】 back？這是David第一個，也是最后一個祈求。David一直堅持他的母親是愛他的 對母親的思念像是一系花香，漫過那間屋子，漫過山谷，漫過海洋，籠罩著他和藍(lán)仙女。當(dāng)這個愿望實現(xiàn)時，我相信David是最幸福的孩子。盡管帶著一點憂愁，但淡淡一點的憂愁很清。I found you淡淡的一句，卻已經(jīng)表達(dá)出了David那時一切的心情抑或是兩千多年來的一切，酸、甜、苦、辣??“I love you do love have always loved you!”短短三句話，David露出了最可愛的笑容。他畫出了陽光，在現(xiàn)實中，也是在心里??陽光畫完了，他也永遠(yuǎn)的睡去了??不同的人，有不同的活法，不同的人也有不同的幸福。關(guān)鍵就在于我們是否真的明白了，自己這一輩子到底要什么。DAVID找到了自己唯一的人，他所愛的人??就因為是她，才會去愛，也正因為是她，才會愛他。David選擇了愛，那我們呢？什么是真實的，什么是永恒的？是愛。第二篇：”人工智能AI“賞析《人工智能》賞析一、背景情況：沖著斯匹爾伯格的大名和《人工智能》的片名而去影院的觀眾多半會大吃一驚。不錯，《人工智能》的取名酷似斯氏的名作《外星人》，兩部都屬于科幻影片，片名都可以簡化為短短兩個字母：《人工智能》是《.》，即“artificial intelligence”的縮寫；《外星人》為《.》，乃“extraterrestrial”的縮寫。但《人工智能》沒有一股暖流涌上心頭的溫馨，從情節(jié)上看，它幾乎是《外星人》的對立面?！锻庑侨恕分械男『⑶Х桨儆嫲压殴值耐庑侨怂突丶?；《人工智能》中的人類卻把可愛的機器人小孩拋棄在森林里。原來，這是一部披著斯匹爾伯格外衣的斯坦利．庫布里克作品。（庫布里克介紹：主要作品：《閃靈》、《斯巴達(dá)克思》、《巴里林登》、《全金屬外殼》等。1962年的《奇愛博士》、1968年的《2001年漫游太空》及1971年的《發(fā)條桔子》合稱為庫布里克的“科幻電影三部曲”。其中《2001年漫游太空》進(jìn)入百年電影史上十大經(jīng)典。他的作品探索性很強，著重闡述哲學(xué)思想，不斷探求人類的發(fā)展方向，多為警世之作，充滿悲觀主義色彩，是一個勇于堅持自我的有性格的導(dǎo)演。60年代移居英國。深居簡出，1999年病逝）庫布里克和斯皮爾伯格是于1979年在倫敦相識的,庫布里克當(dāng)時已買下布里安．阿爾迪斯1969年發(fā)表的短篇小說《流行了一整個夏天的超級玩具》，很想把它改編成電影，但苦于無法解決大量高科技問題，便擱置了下來。又有一說是，庫布里克是受了斯皮爾伯格的《.》一片的啟發(fā)，才想到根據(jù)阿爾迪斯的故事拍攝一部“描述一個具有人工智能的孩子極想愛他的真人‘母親’的科幻片”，甚至還提請斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)此片。庫布里克在拍攝《大開眼戒》（Eyes Wide Shut）期間曾與斯皮爾伯格討論過《人工智能》的拍攝計劃。當(dāng)時預(yù)計完成《大開眼戒》后就要開拍，不料前年大師剪完《大開眼戒》的預(yù)告片后就撒手人間，結(jié)果他的好友史蒂芬．斯皮爾伯格接手，斯皮爾伯格僅用三個月就親自寫出了電影劇本，又用了三個月便拍成了影片。人們對《人工智能》的關(guān)注，概括地說，就是兩位大師的相加的結(jié)果是2（超級大師的曠世之作）還是0（由于缺乏兼容性而淪為失敗之作）。影片上映之后，給出2或0答案的人不多，人們更感興趣的是到影片中去尋找兩位大師各自留下的印記。斯皮爾伯格編劇導(dǎo)演的《人工智能》究竟保留了多少庫布里克的原意，因為無法看到庫布里克編寫的劇本，只能在影片中看到一些影子。許多影評人批評斯皮爾伯格給影片設(shè)計了一個斯皮爾伯格式的結(jié)局，從而大賺觀眾的眼淚。不過，除去斯皮爾伯格有意使用了庫布里克的電影手法外，在影片深層面上似乎還保存了庫布里克那種哲學(xué)式的思考。斯皮爾伯格無疑使影片在畫面上變得更為好看。但如果探究這兩位導(dǎo)演最終會對影片影響的不同，要看這兩位導(dǎo)演本身的差異。從某種意義上來說，庫布里克是傾向于哲學(xué)層面的電影導(dǎo)演，斯皮爾伯格則是傾向于技術(shù)層面的導(dǎo)演。看銀幕上的成品，《人工智能》應(yīng)該非常忠實庫布里克的原意。庫氏的作品向來需要“遠(yuǎn)距離”欣賞，在推出的當(dāng)年，不僅普通觀眾反應(yīng)平平，連奧斯卡評委都不太賞識；但時間越長，這些作品的生命力越加旺盛。人們驚嘆它們的深刻思想性和高超藝術(shù)性，忘記了這些不朽名片在當(dāng)初都屬于“有爭議”的作品。斯匹爾伯格則屬于那種“遠(yuǎn)近咸宜”的電影大師，他的商業(yè)片屢屢破票房記錄，他的藝術(shù)片能震懾任何階層的觀眾，讓每個人都潸然淚下。兩個長相截然不同的父母生出來的孩子，如果長得好看，父親那一方會認(rèn)為小孩像父親，母親那一方會說像母親；如果認(rèn)為不好看，則自然把罪責(zé)推給對方。庫布里克的崇拜者可能會不喜歡斯匹爾伯格的處理，斯氏的追隨者可能會覺得影片不夠親切煽情。有矛盾是必然的，人們說庫布里克是冷酷的，因為他始終在批判著人性的丑陋和靈魂的罪惡。所以，斯皮爾博格的接拍《AI》，很多人不為看好，認(rèn)為會失去庫布里克的原有內(nèi)涵。但是斯皮爾博格此次是殘酷的。他讓大衛(wèi)實現(xiàn)了愿望，卻讓他只快樂了一天，然后必須獨自面對無窮無盡的漫長歲月！機器是無所謂的，但是人呢？因此，它會讓期待一個優(yōu)美童話的觀眾失望。喜歡看麻痹神經(jīng)、刺激感官、過山車之旅似的好萊塢大片的觀眾也肯定會失望。它讓按部就班套用現(xiàn)存審美準(zhǔn)則的人覺得渾身不舒服。二、本片主題（欣賞本片）莫尼卡在兒子康復(fù)無望、企盼得到一個能交流感情的兒子的心情下，終于打開了大衛(wèi)“愛的源泉”。這時，大衛(wèi)那原本光滑得像木雕的臉上，閃過一絲微妙的“復(fù)活”表情，他開口叫了一聲“媽媽”。這一剎那，不僅大衛(wèi)的性質(zhì)變了，影片的主題也顯現(xiàn)了。大衛(wèi)只是一個會叫“媽媽”的機器人嗎？他的愛只是一個程序的體現(xiàn)嗎？人的本質(zhì)究竟是什么？是有機體還是人性？當(dāng)造物主要求被造者付出無條件的愛時，造物主對被造者有什么樣的責(zé)任？更直接的議題是：在人和機器、真和假之間存在著一道清晰的鴻溝嗎？這個問題也就是劇一開始會議上那個工程師所問的：當(dāng)我們的機器人的程序被設(shè)計為要愛人類，那么我們?nèi)祟愂欠駪?yīng)該、或者有責(zé)任去以愛去回饋機器人呢？導(dǎo)演并不打算急著回答這個問題。他只是把David（那個有人工智能的機器人）引到了一對夫婦的家里，以觀后效。夫婦的兒子終于被治好了。由于他的歸來，David的日子漸漸不好過了。他覺得David剝奪了他應(yīng)得的“愛”。他設(shè)計出了一系列的陰謀，讓父母們對David產(chǎn)生不信任，并覺得他會對他們生命的生命安全產(chǎn)生威脅。在這里，我們看到了人性丑惡的一方面，嫉妒，猜忌，還有自私。我覺得母親的對David的愛本身就是有保留的，而且是自私的。這種所謂的自私，實際上是一種欲望，一種欲求需要。當(dāng)面臨選擇的時候，母親義無返顧地，不加分析地，“正確”地站到兒子的一邊。她的理由很簡單：第一，那是她的親生兒子；第二，David不是真正的人?？蓱z的David，他只不過是一個替代品，只不過是一種發(fā)泄所謂的“愛”的欲望的工具而已。從某種角度而言，David跟玩物、隱形眼鏡，甚至安全套一樣，“用完即棄”。因此，令人懷疑母親早前對David的照顧是不是愛？是真愛還是假愛？接著，影片展現(xiàn)了未來世界機器人悲慘生活的情景，他們只是想使用廢舊零件來茍且殘存，延續(xù)“生命”。但人類還是不甘心，要將他們趕盡殺絕。David也被捕獲了，他遇到了“男公關(guān)”機器人。人們要將這些機器人處決，但處決的過程既殘忍而又像是馬戲表演。因為，人們要買票進(jìn)場，而且觀看屠殺的還有很多孩子。人們極盡想象、殘忍之能事，機器人們的“死法”千奇百怪。人們在這種殘酷無情的毀滅中獲得樂趣。這時候電影的主題被強化了：作為機器人的創(chuàng)造者，人類并不愿意對這些電子產(chǎn)品付出真愛，在人們眼里他們僅僅是玩偶，侍女，奶媽，仆人，性工具??。無論那時候的機器人被制作的如何逼真，人類都無法將他們當(dāng)作整個社會的一分子。當(dāng)人們需要他們的時候他們就是我們的朋友，不需要他們的時候便可以被遺棄被破壞?？此茦O度發(fā)達(dá)文明的人類社會仿佛倒退到了野蠻的奴隸社會。這使我聯(lián)想到了如今的克隆技術(shù)——如果人類將克隆人當(dāng)成一種工具，那將是多么可怕的一件事情！你若覺得此處觀眾席上的奧嘎太過殘忍，不夠真實，他們其實是莫尼卡一家的變異。我們?nèi)缒芾斫饽峥蔷哂腥饲槲兜钠缫曅袨?，進(jìn)一步想象那些具有滅絕性的歧視行為也就不難了。于此同時，機器人正往“人”的概念行走，舞男喬和大衛(wèi)懂得了只有屬于“人類”才有的親情和友情。而“人”卻一步步走向死亡的結(jié)局。大衛(wèi)來到一幢高樓，找到了一家公司，見到了他真正的“父母親”，即Cybertronics公司的教授。當(dāng)教授前去召集員工時，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)了一排排跟他長得一模一樣的麥卡小孩。正如教授所說，他不是獨一無二的，但他是“頭一個”。此時，大衛(wèi)具有了只有“人”才有的“人生觀”，而且，他的“人生觀”受到挑戰(zhàn)：所有的父母都說自己的孩子是獨一無二、舉世無雙的，但他只是一個可以不斷復(fù)制的生產(chǎn)線產(chǎn)品。“媽媽”怎么會愛他呢？他坐在窗臺上思量著，絕望地跳進(jìn)汪洋中。自此，至少從另一意義上說，大衛(wèi)已由機器異化成了人。他執(zhí)著地追求著愛，人類的愛。即使面對如此殘酷的現(xiàn)實，大衛(wèi)也始終沒