敘事結(jié)構與電影賞析城南舊事(編輯修改稿)
2024-10-21 08:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 世界的對立。而以童年的視角來看成人世界，這中間的反差正是這種視角的美學含義所在。一方面，童年的視角和思維雖然有時候并不真實，但卻是有詩意的。比如電影中英子看到駱駝脖子上的鈴鐺，她并不滿意爸爸“趕狼唄”的回答，而說是駱駝要走遠道兒，怕一個“人兒”，所以掛個鈴鐺，“叮叮當當?shù)?，又好聽又熱鬧”。另一方面，以童年視角來看成人世界，成人世界的痛苦和不幸通過善良和天真的眼睛的過濾，更有一種哀愁的美學力量。比如關于秀貞的故事，其實這是一個很悲慘的家破人亡的故事，但在電影中故事很大部分是秀貞對英子斷斷續(xù)續(xù)敘述出來的。一個是“瘋子”，沒有正常的悲傷，一個是小孩，還不理解故事的悲傷，所以敘述起來表面上顯得很平淡，像敘家常一樣，但觀眾是有正常思維的，所以就能從平淡中讀出悲傷。這樣的悲傷是加倍的，這就達到美學效果了。最后是兩種視角的相互交叉，表面上看是童年的視角，其實內(nèi)在里卻是大人的回憶視角。比如電影中的《驪歌》和《我們看海去》，從童年角度來看，這《驪歌》是小學畢業(yè)時唱的歌，但其中分離的愁緒卻顯然是離開北京幾十年后才能有的；而《我們看海去》這篇小學課文，它所具有的感染力，顯然也只能是幾十年后的作者才能感受到的。散文化、回憶和童年視角是電影《城南舊事》在藝術上獲得成功的最重要因素。“金雞獎”給它的評語是：“在探索電影繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的美學傳統(tǒng)方面，獲得了可喜的成果?！比绻麑ⅰ绊嵨丁笨闯芍袊鴤鹘y(tǒng)美學的一個重要內(nèi)容，那么，這樣的評語是恰如其分的。（選自《語文建設》2005年第3期）追憶第三篇：《城南舊事》電影賞析課教案紀實風格的敘事片《城南舊事》電影賞析課教案教學目標：通過介紹紀實風格的敘事片起源和特點，繼而欣賞紀實風格的敘事片《城南舊事》，讓學生了解紀實風格的敘事片的有關知識，提高欣賞、創(chuàng)作、表演水平。教學課時：3課時教學準備：電腦、電視機、VCD碟片 教學過程：第一課時一、介紹《城南舊事》的歷史背景。二、觀看電影《城南舊事》。第二課時一、介紹紀實風格的敘事片紀實風格源于電影的創(chuàng)始人盧米埃爾，二十年代有蘇吉加維爾托夫的“電影眼睛派”，發(fā)展到二戰(zhàn)之后四、五十代意大利的新現(xiàn)實主義和在理論上總其大成，為紀實性電美學做出巨大貢獻的安德烈巴贊，他總結(jié)了新現(xiàn)實主義影的創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了法國紀實派的整套美學思想。與巴贊有相同觀點的還有德國電影理論家齊格弗里德克拉考爾。紀實性美學強調(diào)電影的照相本性和紀錄功能，它的特是以忠實的、客觀的態(tài)度攝錄生活，保持生活客體的完整性，力求逼真地再現(xiàn)生活的本來面貌，揭示生活本身的“多義性”，發(fā)掘生活自身含有的詩情和哲理。再一點是，從生活出發(fā)，可以在原始素材的基礎上進行加工，但是盡可能少加工，不要憑空虛構的戲劇性，而且將傳統(tǒng)的戲劇電影中那種強化的沖突淡化到接近生活的本來面目，把濃縮的情節(jié)“稀釋”到接近生活的本來狀態(tài)，“以非沖突的形式去表現(xiàn)沖突的內(nèi)容。”紀實風格的敘事片就是以紀實性美學為準則的所謂“真實電影”。它的表演風格當然也是紀實性的，追求近乎自然狀態(tài)的生活化表演，強調(diào)真實背景前的隨意性和自發(fā)性，貶低一切看來像是經(jīng)過精心設計的東西，最大限度地去掉表演的痕跡，如同克拉考爾所說：“電影演員必須表演得仿佛他根本沒有表演，只是一個真實生活中的人在其行為過程中被攝影機抓住了而已”。法國導演雷納克萊爾則特別強調(diào)，“電影演員最需要的是自然?！闭鎸?，自然、生活化的表演不是使表演變得容易了，而是提出了很高的的要求，任何藝術中“隱藏技巧的技巧”都是最艱難的技巧，它賦予在銀幕上表現(xiàn)人物性格的某種前所未有的新方法，使電影表演進入一個更深層次的境界。紀實風格敘事片的代表作有： 德西卡的《偷自行車的人》(1948)《溫別爾托D》(1952)羅西里尼：《游擊隊》(1946)新藤兼人：《裸島》(1960)奧米：《木履樹》我國電影缺乏嚴格意義上的紀實敘事片，僅僅嘗試了一下就消失了，比較突出的有 陳凱歌的《孩子王》、田壯壯的《獵場扎撤》、吳貽弓的《城南舊事》也接近于此。近期影片，尤其在表演形態(tài)上具
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