【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的狂歡情態(tài)?！皩汃R雕車”見(jiàn)出其華貴，“香滿路”見(jiàn)出每個(gè)人都是盛妝濃抹?！傍P簫聲動(dòng)”三句，寫(xiě)舞龍舞燈等各種歌舞表演，足見(jiàn)其狂歡。過(guò)片兩句。從“我”“尋他”的目光出發(fā)，具體描寫(xiě)觀賞元宵的女性人群?！岸陜貉┝S金縷”寫(xiě)她們頭上的打扮，可知她們是多么盡態(tài)極妍，照應(yīng)前面的“寶馬雕車”?！鞍迪闳ァ迸c前面的“香滿路’’呼應(yīng)。行文到此，元宵的狂歡繁華熱鬧景象，已經(jīng)寫(xiě)足了。最后三句是點(diǎn)睛之筆。在這樣的狂歡極樂(lè)的元宵節(jié)里，“我”在歡樂(lè)的人群中千遍百遍地尋找心中的“那人”都找不到，最后終于發(fā)現(xiàn)了她，原來(lái)她獨(dú)處于“燈火闌珊”的偏僻角落。？提示：花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚(yú)舞龍，萬(wàn)人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。感悟理解賞析：這首詞寫(xiě)元宵佳節(jié)，上闋渲染了怎樣的氛圍？這樣寫(xiě)的意圖是什么？下闋先寫(xiě)元宵佳節(jié)出游的盛裝婦女，意圖又是什么？提示：風(fēng)鬟霧鬢的盛妝麗人紛紛走過(guò)，卻都不是其意中關(guān)切之人，分明已沒(méi)什么希望了，卻忽然看到，在那一角殘燈下，正是自己在千千萬(wàn)萬(wàn)人中所尋找與等待的那個(gè)，原來(lái)她在這冷落之處，也似有所待。“那人”是一個(gè)自甘孤獨(dú)、寂寞和不同流俗的人?！澳侨恕笔且粋€(gè)象征性的人物，詞人對(duì)他的追求，憐其“幽獨(dú)”，其實(shí)“別有懷抱”，含蓄的表達(dá)了詞人自己不愿隨波逐流的美好品格。上闋濃墨重彩描寫(xiě)元宵節(jié)的繁華、熱鬧、狂歡的盛況，渲染出元宵之夜一種張燈結(jié)彩，煙花怒放的繁華喜慶的氛圍，但題旨并不在這里，不是對(duì)這種“盛況”的肯定和褒揚(yáng)，而僅僅是作為背景材料。實(shí)際上，作者對(duì)人們的狂歡，含有貶斥之意。詞中的“那人”才是作者的褒揚(yáng)對(duì)象?！澳侨恕痹谧髌分兄苯佑媚欢?，但她的品性，讀者已可以清楚地看到，那就是：自甘淡泊，不同流俗。詞中借對(duì)元宵盛況的描寫(xiě)，表現(xiàn)“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的理想人格——不同流俗，志懷高遠(yuǎn)，別有所求的志向。如果要揭示其中的政治含義的話，那就是不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅(jiān)持抗敵報(bào)國(guó)的正義立場(chǎng)。（主旨）重點(diǎn)研討：學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達(dá)效果。1.“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？提示：這兩句都用了暗喻的修辭手法，前句把繁多的燈火比作千樹(shù)花，后句把滿天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星，極為形象的渲染了元宵之夜張燈結(jié)彩，煙花怒放的喜慶景象。2.“寶馬雕車香滿路”“笑語(yǔ)盈盈暗香去”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？ 提示：這兩句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借體香來(lái)指代那些打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈、戲耍的女子，這樣寫(xiě)含蓄而又生動(dòng)，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對(duì)比，突出了后者的可貴。賞析要點(diǎn)：①兼具婉約、豪放兩種風(fēng)格。從文本的行文方式看，與傳統(tǒng)的婉約詞并無(wú)二致。但從所寄托的內(nèi)容主題看，這是關(guān)系到國(guó)家民族的前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，深含著一股陽(yáng)剛之氣。這又有豪放詞的特點(diǎn)。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。小結(jié)：愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，他的詞題材廣闊、內(nèi)容豐富、意境高遠(yuǎn)、風(fēng)格以豪放悲壯為主，繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放派詞風(fēng)，成為宋詞杰出豪放派的代表。大家學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)。第三篇：蝶戀花詞三首教學(xué)反思“《蝶戀花》詞三首”教學(xué)反思竹園中學(xué) 周娟娟本次基地課堂實(shí)踐的主題是“探索對(duì)話教學(xué)、提升學(xué)習(xí)動(dòng)力”。我有幸和基地王蓓老師一起就“唐詩(shī)宋詞專題”的學(xué)習(xí)開(kāi)設(shè)了一堂同課異構(gòu)課。現(xiàn)將自己關(guān)于這一課的課前設(shè)計(jì)思路、課上實(shí)踐問(wèn)題、課后教學(xué)反思，逐一梳理如下：一、課前的設(shè)計(jì)思路備文本這節(jié)課，我將主題定為“三首《蝶戀花》詞賞析”。這三首《蝶戀花》詞，分別出自北宋詞人柳永、蘇軾、晏殊之手，每一首都堪稱經(jīng)典。柳永的“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”屬于課內(nèi)精讀課文，蘇軾的“花褪殘紅青杏小”屬于“每周一詩(shī)”背誦詩(shī)詞，晏殊的“檻菊愁煙蘭泣露”則屬于一篇補(bǔ)充篇目。我特意將同一詞牌、風(fēng)格相近的不同作家的作品進(jìn)行整合，意在讓學(xué)生整體感受宋詞中同一風(fēng)格的詞的美，并能由特殊到一般，初步學(xué)會(huì)賞析宋詞的簡(jiǎn)單方法。這三首詞是有其共性特征的。在風(fēng)格上，都屬境界則自成高格,自有名句”。這三首詞皆有名句，而晏殊詞中“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”和柳永詞中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”兩句更是被王國(guó)維推崇為成大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)者所必經(jīng)的第一和第二境界。蘇軾詞中“天涯何處無(wú)芳草”和“多情卻被無(wú)情惱”更是膾炙人口。這三首詞的境界之高自是不必贅言，可由于課堂容量不足，還是沒(méi)有將這一特征介紹下去，實(shí)在是一大遺憾。另外，在課堂活動(dòng)方面，活動(dòng)的方式還顯得較為單一，活動(dòng)的有效性還值得進(jìn)一步提升。對(duì)話教學(xué)的落實(shí)方面，還是不夠充分。在今后的課堂實(shí)踐方面，還需要繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、沉思、歷練，期待今后的每次課堂實(shí)踐都能有所進(jìn)步。第四篇：蝶戀花詞三首教學(xué)反思“《蝶戀花》詞三首”教學(xué)反思竹園中學(xué) 周娟娟本次基地課堂實(shí)踐的主題是“探索對(duì)話教學(xué)、提升學(xué)習(xí)動(dòng)力”。我有幸和基地王蓓老師一起就“唐詩(shī)宋詞專題”的學(xué)習(xí)開(kāi)設(shè)了一堂同課異構(gòu)課?，F(xiàn)將自己關(guān)于這一課的課前設(shè)計(jì)思路、課上實(shí)踐問(wèn)題、課后教學(xué)反思，逐一梳理如下：一、課前的設(shè)計(jì)思路備文本這節(jié)課，我將主題定為“三首《蝶戀花》詞賞析”。這三首《蝶戀花》詞，分別出自北宋詞人柳永、蘇軾、晏殊之手，每一首都堪稱經(jīng)典。柳永的“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”屬于課內(nèi)精讀課文，蘇軾的“花褪殘紅青杏小”屬于“每周一詩(shī)”背誦詩(shī)詞，晏殊的“檻菊愁煙蘭泣露”則屬于一篇補(bǔ)充篇目。我特意將同一詞牌、風(fēng)格相近的不同作家的作品進(jìn)行整合，意在讓學(xué)生整體感受宋詞中同一風(fēng)格的詞的美，并能由特殊到一般，初步學(xué)會(huì)賞析宋詞的簡(jiǎn)單方法。這三首詞是有其共性特征的。在風(fēng)格上，都屬于婉約風(fēng)格；在年代上，都是北宋詞人作品；在情感上，也都寫(xiě)的是愁思；手法上，都用了移情于景、借景抒情。當(dāng)代學(xué)者葉嘉瑩先生在《小詞的修養(yǎng)和境界》中指出：“詞人往往具有雙重人格，所以詞是有雙重語(yǔ)境的，而對(duì)詞的解說(shuō)和說(shuō)詞人的修養(yǎng)和境界也有很大的關(guān)系?！睆脑~中讀到什么，有可能詞人的真實(shí)情感和寄托，也有可能是我們讀者的解讀和賞析。比如這三首詞中相同的情感是“愁”，但愁的具體含義卻不盡相同。柳永詞中的愁，是一種游子的孤獨(dú)，知音難覓、佳人遠(yuǎn)離的愁苦；蘇軾詞中的愁，是一種不被人理解、不被人接納的失意之愁，晏殊詞中的愁，是一種思婦閨閣之中的離愁別怨。韓愈也有這樣的說(shuō)法：“歡愉之詞難工，愁苦之詞易巧”。也正是這種愁苦，造就了三位詞人的非凡絕響。備體裁宋詞是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱。因是和樂(lè)的歌詞，故又稱曲子詞、樂(lè)府、詩(shī)余等。詞最初叫做“曲子詞”，最早是唱詞。詞牌名就是一種唱詞的曲調(diào)名。蝶戀花，又名“鳳棲梧”、“鵲踏枝”。出自南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱七言樂(lè)府詩(shī)：“翻階蛺蝶戀花情，容華飛燕相逢迎?！庇申淌鈴闹腥〕觥暗麘倩ā比肿鳛樾略~牌名。宋詞的創(chuàng)作是一個(gè)由俗到雅的過(guò)程，起初文人們不屑于填詞。即使創(chuàng)作了詞，也是給歌妓們演唱的。柳永是北宋第一個(gè)大力創(chuàng)作詞的文人，號(hào)稱“奉圣旨填詞柳三變”。而到了蘇軾手上，更是“以詩(shī)為詞”，拓寬了詞的題材范圍、提升了詞的格調(diào)。晏殊和柳永屬于同時(shí)期，他的詞還帶著濃厚的士大夫式的氣息。蘇軾則是豪放詞派的代表詞人，這首“蝶戀花”卻詮釋了蘇軾婉約的一面。宋詞的賞析，不同于古文，要求學(xué)生逐字逐句地剖析。當(dāng)然，賞析宋詞和詩(shī)歌的品讀還是有相通之處的。如詩(shī)有“詩(shī)眼”，有意象，有意境。和詩(shī)歌相仿，宋詞也有“詞眼”，有意象、有意境。通過(guò)詞中“詞眼”的把握，學(xué)生能夠快速地走進(jìn)詞人的情感世界；而意象的解讀，又讓學(xué)生對(duì)詞的文本有了更深刻的了解。古詩(shī)詞中的許多意象，經(jīng)過(guò)歷代文人的創(chuàng)作運(yùn)用，被賦予了一定的文化內(nèi)涵，從而具有相對(duì)固定的象征意味。當(dāng)然，一種意象也會(huì)包含多層面的象征意義。如這三首詞中，風(fēng)、草、燕子這幾種意象出現(xiàn)不止一次，可以讓學(xué)生從詞中讀出“春風(fēng)”意象多代表“別離、清冷”或“溫暖、新生、希望”。而“西