【文章內(nèi)容簡介】 安逸、喜悅。追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也 6格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。：《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。:這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！第三篇：詩三首教案第一課時一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，當(dāng)我們身處異地，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，心情感到沮喪的時候，我們會怎樣來排遣自己憂愁的情緒呢？當(dāng)你孤單一人時，你是否更加思念自己的父母親人？生：各抒己見師：從小學(xué)到初中，我們學(xué)過很多關(guān)于思念家鄉(xiāng)、想念親人的古詩，他們又是怎樣來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的，請大家舉例說明。生：王維的《九月九日憶山東兄弟》馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》李商隱的《夜雨寄北》等。師：我們一起來溫習(xí)這些古詩中蘊(yùn)含的思念之情獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人——王維《九月九日憶山東兄弟》枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?！R致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！钌屉[《夜雨寄北》紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采摘，此物最相思。——王維《相思》二、走進(jìn)《古詩十九首》（一）作品簡介 1.《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，由梁代蕭統(tǒng)收在《昭明文選》中，因共有十九首，故題為《古詩十九首》。這十九首詩習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來》和《明月何皎皎》。，標(biāo)志著我國古代五言抒情詩已經(jīng)成熟。：東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門?！豆旁娛攀住肪彤a(chǎn)生于這樣的時代，表述著同類的境遇和感受。（二）作品特點(diǎn) ，主要抒寫游子失志無成和思婦離別之情，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，真實地從這一側(cè)面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時代面貌?！对娊?jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。三、學(xué)習(xí)《涉江采芙蓉》 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。（部分詞語解釋：涉：渡，蹚。芙蓉：荷花的別名。蘭澤：生有蘭草的沼澤地。遺（w226。i）：贈。遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”。還顧：回顧，回頭看。舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠(yuǎn)無盡頭。形容無邊無際。同心：古代習(xí)用的成語，多用于男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚。終老：度過晚年直至去世。）譯文：我蹚過江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長滿了香草?？墒俏也闪撕苫ㄒ徒o誰呢?我想要送給遠(yuǎn)方的愛人?；仡^看那一起生活過的故鄉(xiāng)，路途顯得那么無邊無際。兩心相愛卻不能在一起。于是我們要各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。（1）讀完這首詩，你們認(rèn)為這首詩主要表達(dá)了什么樣的思想感情？（游子 思鄉(xiāng)之情）（2）詩歌中的抒情主人公是用何種方式來表達(dá)這種情感的？（方式是試圖 采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。）（3）詩歌首句提到“芙蓉”，這對全詩的意境營造有什么作用？你對“采 芙蓉遺所思”這種行為怎么理解？（芙蓉，即荷花。荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，給人以清幽、高潔的感覺，常被用作高尚純潔品德的象征，營造了清幽高潔的意境。以花草贈親朋，既傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。）采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現(xiàn)。中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。還有灞橋折柳，現(xiàn)實生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋好友的美好祝愿。但是，花草這種植物很快就會枯萎，所思在遠(yuǎn)道，抒情主人公“環(huán)顧望故鄉(xiāng)”卻長路漫浩浩，所以，采摘芙蓉贈所思之人的愿望就變成了不可實現(xiàn)的夢想。送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。（4）逐句賞析①“涉江采芙蓉，蘭澤生芳草”起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。?“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。采芙蓉想要送給遠(yuǎn)方的他，這時候的心情是歡快愉悅的。?“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”承“遠(yuǎn)道”而來，將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，動作性和畫面感很強(qiáng)，清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。這時候身在遠(yuǎn)方的他心情頓時變得失落惆悵。④“同心而離居，憂傷以終老。”這兩句并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！“同心而離居，憂傷以終老”兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？（還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。）到這里，主人公的心情已經(jīng)走向了憂傷絕望。（5）本詩的結(jié)構(gòu)圍繞“采芙蓉”展開，由思念而采芙蓉，由采芙蓉贈人而望故鄉(xiāng)遠(yuǎn)道，由望故鄉(xiāng)遠(yuǎn)道不見而倍增思念。（6）全詩其他六句都可以理解成“思婦”的語言，惟獨(dú)這一句像“游子”的口吻。你能試著理解這一句嗎？兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦 必望鄉(xiāng)而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從而造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。一是情景交融、意境高潔、清幽。二是含蓄不盡，余味悠長。三是“懸想”。第二課時一、《短歌行》簡介這是一首樂府詩，是漢樂府的一個曲調(diào)的名稱，樂府詩有“長歌，短歌”之分。行：古代詩歌體裁長歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。二、了解曹操（155—220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳州)人，是東 漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。顯然，我們從《三國演義》里面很容易知道他是個軍事家，他指揮了官渡之戰(zhàn)，逐漸統(tǒng)一了中國北方，即魏武帝。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，知人善察，唯才是舉；是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者?！爸问乐艹迹瑏y世之奸雄”?！昴厦吭S劭“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?——陳壽《三國志》陰險、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣——戲曲舞臺塑造的人物形象 （現(xiàn)存20首）①反映當(dāng)時社會**，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！雹谑惆l(fā)個人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小贰|漢末年一大批文學(xué)家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們在 銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”:曹操、曹丕、曹植；“七子”:孔融、陳琳、王粲(c224。n)、徐干、阮瑀(yǔ)、應(yīng)玚(y225。ng)、劉楨繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。三、《短歌行》的創(chuàng)作背景建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的聯(lián)合實 力。赤壁大戰(zhàn)是曹操能否完成統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵。當(dāng)時，曹操年過半百，壯志未酬，故有人生短暫之嘆和求賢不得的憂愁。赤壁大戰(zhàn)的前夕，曹操宴請眾文武官員，喝到半夜，忽然聽到烏鴉向南飛去的聲音，感此景而持長矛吟唱了此詩。四、賞析《短歌行》（一）譯文，人生幾何！譬(p236。)如朝(zhāo)露，去日苦多。部分詞語解釋：幾何：多少。去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實 在太多！分析：起首“對酒當(dāng)歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆?！捌┤绯丁钡谋扔鳎赡芎蜐h樂府《薤（xi226。）上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時歸！”，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。部分詞語解釋：當(dāng)以：這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。分析： “何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點(diǎn)；“杜康”采用了借代的修辭手法。(jīn)，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。部分詞語解釋：青青子衿，悠悠我心：出自《詩經(jīng)﹒鄭風(fēng)﹒子衿》。原寫姑 娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子：對對方的尊稱。矜：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠：長久的的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。分析：轉(zhuǎn)到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；本句運(yùn)用了引用典故的修辭手法?！对娊?jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”是表達(dá)一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達(dá)對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。古樸深沉，自然妥貼。鄭風(fēng)子衿青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣（y237。）音？（青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？）青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？（青青的是你的佩帶，悠悠的是我的思緒?？v然我不曾去會你，難道你不能主動來？）挑（t225。o）兮達(dá)（t224。）兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。（來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長?。。骋爸O。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。部分詞語解釋：出自《詩經(jīng)﹒小雅﹒鹿鳴》，呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。鼓：彈。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。分析：這里引用《詩經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意在表達(dá)詩人禮遇賢才的態(tài)度，我要是有滿座的嘉賓，就鼓瑟吹笙地把他們歡迎。可見他是用“嘉賓”之禮熱情地對待人才的。，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。部分詞語解釋：掇：拾取，摘取。中：心中。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌 而出匯成長河。分析：又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發(fā)了他的愁思；巧用比興，賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。部分詞語解釋：陌：東西向田間小路。阡：南北向的小路。枉：屈駕。存： 問候，思念。讌：通“宴”，宴會。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。分析：接續(xù)前面的對人才渴慕的情思，由憂轉(zhuǎn)為喜。，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 部分詞語解釋：匝：周，圈。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三圈都沒有斂翅，哪 里才有它們的棲身之所？分析：運(yùn)用比興的修辭手法，“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；烏鵲南飛比喻賢才尚在徘徊選擇之意，流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情。曹操體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。部分詞語解釋：借用《管子﹒形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾??”，意思說表示希望盡可能多地接納人才。高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。分析：巧用比興，“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。意在表明詩人以開闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善。運(yùn)用類比，引用典故的修辭手法，作者以周公自比，表達(dá)求賢之誠懇，用周公禮賢下士的精神自勵。至此可以看出作者憂的根源：功業(yè)未就；志向：天下歸心，統(tǒng)一大業(yè)。（二）賞析本