【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因??兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。[參考資料] 周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風(fēng)云在天而曰“接地”，見(jiàn)洶涌陰晦，觸目天地間，無(wú)不可興感也。屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠(yuǎn)，如“江間”“塞上”二語(yǔ)，不大悲壯乎？范梈曰:作詩(shī)實(shí)字多則健，虛字多則弱，如杜詩(shī)“叢菊”“孤舟”一聯(lián)，此等語(yǔ)亦何嘗不?。渴Y一葵曰：五、六不獨(dú)？“兩開(kāi)”“一系”為佳，又感時(shí)濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲萬(wàn)聲。（明?周敬等《唐詩(shī)選買(mǎi)會(huì)通評(píng)林》）若謂玉樹(shù)調(diào)令，楓林葉映，隨志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云，真可謂可痛可悲，使人心盡氣絕。（清?金人瑞《杜詩(shī)解》）錢(qián)謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。（清?高宗弘歷敕編《唐宋詩(shī)醇》）詠懷古跡（其三）【教學(xué)目的】感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨?！窘虒W(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說(shuō)誰(shuí)么？[西施。楊玉環(huán)。貂禪。昭君]。不用說(shuō)她們都是很美的，但美就能給人帶來(lái)好運(yùn)么？[不]哦,大家想起了中國(guó)有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學(xué)過(guò)的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的??二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。三、整體感知1。朗讀(1)學(xué)生單讀指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。(2)教師范讀。(3)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語(yǔ)速。感情。2。結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。(怨恨)。四、賞析詩(shī)歌1。這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？（寫(xiě)景）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。2。開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？ 【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。(板書(shū))3。(討論)明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地?？梢?jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）另外,從昭君墓碑上的字也可見(jiàn)她的形象: 一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。4。頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?（你能說(shuō)說(shuō)這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青?！保粋€(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨?。∫荒昴?、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。對(duì)比反襯:寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇(板書(shū))5。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類(lèi)的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！板書(shū):民族偏見(jiàn) 思鄉(xiāng)怨恨 胡俗6。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？ 【明確】頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋?zhuān)勺寣W(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）7。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專(zhuān)供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了?？梢?jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。清。劉獻(xiàn)廷 曾聞漢主殺畫(huà)師,畫(huà)師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。8?！碍h(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈??！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致?！拘〗Y(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲?。徽?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊?，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書(shū))9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。板書(shū): 首聯(lián) 引出歌詠對(duì)象入題 頷聯(lián) 寫(xiě)昭君悲劇的一生 鋪墊 頸聯(lián) 揭示昭君悲劇根源 鋪墊 尾聯(lián) 點(diǎn)明昭君之怨高潮五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）六、歸納寓意【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）討論、歸納。聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。板書(shū) 昭君畫(huà)圖省識(shí)漢元帝詩(shī)人漂泊西南唐皇帝身死異國(guó)有志難展借 古 傷 今七、拓展到此咱們對(duì)昭君和詩(shī)人杜甫應(yīng)該有了更深入的了解,那么下面請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)你心目中的昭君或杜甫是個(gè)怎樣的形象? 附:(1)詩(shī)的大意千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門(mén)；此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。(2)詩(shī)中重點(diǎn)詞語(yǔ)理解。１、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱(chēng)明君，后人又稱(chēng)明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。２、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。３、一去句：昭君離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極?！彼纺罕狈缴衬?，指匈奴所居之地。４、畫(huà)圖句：意謂元帝對(duì)著畫(huà)圖豈能看清她的美麗容顏。５、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來(lái)，故曰“空歸”。應(yīng)上“向黃昏”。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。６、千載兩句：琵琶本西域胡人樂(lè)器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手?。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類(lèi)似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語(yǔ)：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。登高【教學(xué)目標(biāo)】1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。2．掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。4．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。【學(xué)習(xí)設(shè)想】1．朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受畫(huà)面的悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂思。2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過(guò)再創(chuàng)意境理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí) 【寫(xiě)作背景】這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱(chēng)。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)**，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。【教學(xué)步驟】一、新課導(dǎo)入：（投影畫(huà)面）（音樂(lè)起）語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭??放聲高吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。是的，那么今天就讓我們一起來(lái)走近這位老人，走近他的生活，一起來(lái)欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩(shī)篇《登高》（投影課題）我們一起隨著音樂(lè)再來(lái)誦讀一遍?。ㄒ魳?lè)起）二、指導(dǎo)誦讀學(xué)習(xí)詩(shī)歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主旨，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，更好地鑒賞詩(shī)歌。那么怎樣才能誦讀得更好呢？（投影誦讀要領(lǐng)）理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)三、賞析文本1．鑒賞首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四字寫(xiě)六種景，極為凝練。急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。我們不能把它想象成一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。2．鑒賞頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”頜聯(lián)只寫(xiě)了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹(shù)，由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？應(yīng)該是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。