【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 種情形在中國(guó)是非常普遍，司空見(jiàn)慣。??有時(shí)候，你不曉得他應(yīng)當(dāng)穿什么衣服，吃什么食物！有時(shí)候你不曉得他為什么哭的，為什么不肯吃！……有時(shí)候，他非常來(lái)的倔強(qiáng)，你不曉得罵他好呢，還是打他好；讓他去強(qiáng)霸好呢，還是去抑制他好；有時(shí)候，他睡在床里哭喊，你不曉得去抱他起來(lái)?yè)u搖他好呢，還是讓他大哭大喊的好！?陳鶴琴在《家庭教育》中總結(jié)出兒童心理的七大特征：11．小孩子是喜歡游戲的?二三個(gè)月大的嬰兒就能在床上不停地敲手踢腳，獨(dú)自玩弄。到了五六個(gè)月的時(shí)候，看見(jiàn)東西就要來(lái)抓，抓住了就要放到嘴里去?！搅巳臍q的時(shí)候，他的游戲動(dòng)作比以前還要繁多而他的游戲方法也與從前不同了。從前他只能把椅子推來(lái)推去，現(xiàn)在他要把椅子抬來(lái)抬去，當(dāng)花轎了；從前他只能把棒頭敲敲做聲以取樂(lè)，現(xiàn)在他要背著棒當(dāng)槍放了。到了八九歲的時(shí)候，他的身體比從前更加強(qiáng)健得多了，精神也非常充足了，知識(shí)也漸漸豐富了，因此他的游戲動(dòng)作也就與前不同了。此時(shí)他喜歡玩各種競(jìng)爭(zhēng)游戲了；什么放風(fēng)箏，踢毽子；什么斗蟋蟀，拍皮球；什么打棒頭，捉迷藏他都能夠玩了。?2．小孩子是喜歡模仿的?若家中人之舉動(dòng)文雅，他的舉動(dòng)大概也會(huì)文雅的；若家中人之言語(yǔ)粗陋，他的言語(yǔ)大概也是粗陋的。?3．小孩子是好奇的?五六個(gè)月大的嬰兒一聽(tīng)見(jiàn)聲音就要轉(zhuǎn)頭去尋，一看見(jiàn)東西就要伸手來(lái)拿。到了四五歲，他的好奇動(dòng)作格外多了?？匆?jiàn)路上的汽車(chē)馬車(chē)來(lái)了，他總要停住腳看看；聽(tīng)見(jiàn)外面的鑼聲鼓聲響了，他總要跑出去看看。?4．小孩子是喜歡成功的?因?yàn)槭虑槌晒?，一方面固然自己很有趣的，但是還有一方面可以得父母和老師的贊許。這種心理是很好的，我們做父母或教師的應(yīng)當(dāng)利用這種心理去鼓勵(lì)他去做各種事情。?但是一定要注意鼓勵(lì)小孩子做事的難度。即不要太難。因?yàn)?若太難，就不能有所成就；若沒(méi)有成就，小孩子或者要灰心而下次不肯再做了。反而言之，若所做的不甚難，小孩子能夠勝任而有成就的；一有成就，就很高興，就有自信力；所成就者愈多，自信力也愈大；自信力愈大，事情就愈容易成功。自信力與成功因此互相為用的了。?5．小孩子是喜歡野外生活的?到門(mén)外去就喜歡，終日在家里就十分不高興。??他們?cè)跁缫袄锱軄?lái)跑去，看見(jiàn)野花就采采，看見(jiàn)池塘就拋石子入水以取樂(lè)。這種郊游于小孩的身體，知識(shí)，行為都有很好影響的。??要知學(xué)問(wèn)，不僅僅在書(shū)本中求的，也應(yīng)在天然界得的，什么‘動(dòng)物學(xué)’，什么‘植物學(xué)’，什么‘地理’，什么‘常識(shí)’。大概可以從天然界得的。我們?cè)跁?shū)本中看死的標(biāo)本，死的山水，應(yīng)當(dāng)?shù)揭巴馊タ椿畹膭?dòng)物，采活的草木，玩真的沙石。?6．小孩子是喜歡合群的?幼小嬰兒，離群獨(dú)居，就要哭喊，兩歲時(shí)就要與同伴游玩，到了五六歲，這個(gè)樂(lè)群心更加強(qiáng)了?！搅耸鄽q，兒童就喜歡結(jié)隊(duì)成群的游玩了。?7．小孩子是喜歡稱贊的?假使他不愿意刷牙齒，你可以指著一個(gè)牙齒潔白而肯刷牙齒的小孩子說(shuō)：‘他的牙齒多好看，多清潔，你若天天刷牙齒也會(huì)象他這樣整齊好看呢！’小孩子聽(tīng)了你的話，恐怕就要去刷了。若刷了之后，你可就稱贊他說(shuō)：‘呀！你的牙齒是白一點(diǎn)了，好看得多了。’他聽(tīng)了必然覺(jué)得非常的高興，下次洗臉時(shí)就喜歡刷牙了。?二、心得感悟在學(xué)習(xí)化社會(huì)和實(shí)施課程改革的今天，陳鶴琴提出的兒童心理特征的現(xiàn)實(shí)意義表現(xiàn)在：1．重視游戲的作用現(xiàn)在課程改革強(qiáng)調(diào)的?活動(dòng)課程?即是重視兒童游戲天性的表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，兒童生來(lái)即是好動(dòng)的，游戲本身的趣味性也是吸引兒童不斷探索和學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力。重視游戲的作用，也是貫徹?使學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)及自我教育能力?的主要途徑。2．重視榜樣的作用陳鶴琴提出兒童是喜歡模仿的、喜歡野外生活的和喜歡和群的，即是為榜樣和環(huán)境的作用找到了依據(jù)。可以說(shuō)，兒童的模仿力是很強(qiáng)的，他常以自己親近和?崇拜?的人為模仿的對(duì)象，這樣，父母的一言一行都是兒童模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。心理學(xué)家有實(shí)驗(yàn)證明：成人對(duì)兒童的影響，身教的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言教。所以，成人要特別注重身教的作用。同時(shí)，我們熟悉的?孟母三遷?和?斷機(jī)教子?的故事也是給榜樣對(duì)人的重要影響以有力的事實(shí)證明。另外，早在兩千多年前我國(guó)的教育名著《學(xué)記》中就已有；?三年視敬業(yè)樂(lè)群，七年視論學(xué)取友?等對(duì)人的?合群?天性及交友原則的精辟論述。3．重視啟發(fā)鼓勵(lì)的作用陳鶴琴提出兒童是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡稱贊的即是重視啟發(fā)鼓勵(lì)作用的依據(jù)。現(xiàn)代教育論特別重視尊重學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生有學(xué)習(xí)和質(zhì)疑的權(quán)利。教學(xué)要?不憤不啟，不悱不發(fā)。?即是說(shuō)要依據(jù)學(xué)生的好奇心引導(dǎo)其進(jìn)入積極思考狀態(tài)，然后順勢(shì)利導(dǎo)、因材施教。所謂?教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。?即是說(shuō)所謂教育，就是培養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)而挽救他們的過(guò)失。萬(wàn)事開(kāi)頭難，小孩子開(kāi)始做事往往不會(huì)做得很好，這時(shí)候如果你聽(tīng)而任之不做引導(dǎo)，他們很可能就失去做這件事情的興趣了；如果你及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，他們就會(huì)獲得一種?成功?的體驗(yàn)和樂(lè)趣，這也正是其繼續(xù)進(jìn)行嘗試、學(xué)習(xí)和探索的源泉和根本動(dòng)力。在《家庭教育》的扉頁(yè)有陳鶴琴1981年為兒童節(jié)的題詞：?一切為兒童，一切為四化?。據(jù)說(shuō)在他九旬高齡，兩腿已失去功能時(shí)，每逢節(jié)日，他還是與鼓樓幼兒園的小朋友聯(lián)歡?？梢哉f(shuō)他是位真正喜歡孩子的人。陳鶴琴的一聲奉獻(xiàn)給了社會(huì)和我國(guó)的兒童教育事業(yè)，他做出了成就，他是幸福的。作為小學(xué)老師的我才剛剛起步，需要學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)會(huì)有很多，陳鶴琴在這方面為我們做出了表率，他是值得我們這一代教育工作者終身學(xué)習(xí)的榜樣。第四篇：陳鶴琴讀后感陳鶴琴文集讀后感張?chǎng)╂涸谡J(rèn)真拜度了《陳鶴琴全集》，漫游在陳鶴琴幼教思想的長(zhǎng)河里，總是思緒翻滾，感覺(jué)受益非淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學(xué)哲理，是那樣標(biāo)新立異，有包含廣博的社會(huì)生活內(nèi)容，他先進(jìn)的“活教育”理論，引導(dǎo)中國(guó)幼教改革一路前行！陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào)“幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)”。如同其他與杜威實(shí)用主義教育思潮有淵源關(guān)系的學(xué)說(shuō)一樣，活教育也是針對(duì)傳統(tǒng)教育死板、僵化的弊端而提出的。他號(hào)召要把那種死氣沉沉的教育“變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動(dòng)的、活潑的、有生氣的教育”?；罱逃哪康木褪恰白鋈?，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。陳鶴琴先生批評(píng)舊教育脫離自然和社會(huì)，脫離兒童生活，課程固定，教材呆板，只能培養(yǎng)書(shū)呆子。書(shū)本知識(shí)畢竟是間接的，與兒童的經(jīng)驗(yàn)隔離得太遠(yuǎn)?；罱逃谢罱滩模褪谴笞匀淮笊鐣?huì)。陳鶴琴指出:“活教育的課程是把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對(duì)它們?nèi)W(xué)習(xí)?！彼J(rèn)為傳統(tǒng)的課程科目本沒(méi)有必要分得那么清楚，主張從兒童生活出發(fā)，對(duì)課程靈活地進(jìn)行調(diào)整，使各科打成一片，貫通起來(lái)。陳鶴琴說(shuō)，活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本的原則。什么原則呢?就是:“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”?！盎罱逃钡慕虒W(xué)不重視班級(jí)授課制，而重視室外活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物為研究對(duì)象，以書(shū)籍為輔佐的參考。即注重直接經(jīng)驗(yàn)，不重視間接知識(shí)?！盎罱逃卑阎苯咏?jīng)驗(yàn)當(dāng)作為人們進(jìn)步的最大動(dòng)力。所以“活教育”的教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)步驟:第一是實(shí)驗(yàn)觀察，第二是閱讀參考，第三是發(fā)表創(chuàng)作，第四是批評(píng)研討?！盎罱逃备鶕?jù)兒童生活的需要及兒童的學(xué)習(xí)興趣，組織兒童活動(dòng)場(chǎng)所?！霸诘谝浑A段是小動(dòng)物園，小花園，小游藝場(chǎng)，小工場(chǎng)，小圖書(shū)館。在第二階段是小動(dòng)物園，小農(nóng)場(chǎng)，小社會(huì)，小美術(shù)館，小游戲場(chǎng)。在第三階段是兒童工場(chǎng)，兒童家場(chǎng)，兒童科學(xué)館，兒童世界，兒童藝術(shù)館，兒童運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，兒童服務(wù)團(tuán)。”是在校內(nèi)組織“活教育”的方式，校外大自然十大社會(huì)則更為重要的活動(dòng)場(chǎng)所。陳鶴琴還詳細(xì)闡釋了“活教育”的原則，他提出:“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓自己做，”凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想“，”你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)“，”鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界“，”積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁“，”積極的暗示勝于消極的命令等等。這是我國(guó)現(xiàn)代兒童教育中有價(jià)值的思想，也是我們所要鉆研與研究的方向。我們每個(gè)人，如果都有一份心，想陳鶴琴先生那樣從孩子的內(nèi)心世界出發(fā)，一切為了孩子，那么，孩子們的未來(lái)將會(huì)越來(lái)越美好。第五篇：讀陳鶴琴《家庭教育》讀陳鶴琴先生的《家庭教育》2015年，我在教育子女的問(wèn)