【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 案例教學(xué)法因其在教學(xué)中注重學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探索、歸納、推理，因而較傳統(tǒng)教學(xué)方法更能順應(yīng)素質(zhì)教育的要求。案例教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生之間不是簡(jiǎn)單的知識(shí)“單向”傳遞，而是師生之間思想、心得、智慧的“雙向”交流，教師和學(xué)生都承擔(dān)了更多的教與學(xué)的責(zé)任。一個(gè)好的案例必須包含一個(gè)典型的問(wèn)題或問(wèn)題情境；一個(gè)好的案例要把注意力集中在一個(gè)中心論題上；一個(gè)好的案例描述的是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景；一個(gè)好的案例必須理清問(wèn)題的性質(zhì)。而要科學(xué)地運(yùn)用案例教學(xué)法，教師在教學(xué)過(guò)程應(yīng)循序漸進(jìn)，教學(xué)形式應(yīng)靈活多樣，同時(shí)應(yīng)遵循啟發(fā)引導(dǎo)的原則，切忌教師處處包辦代替，從而違背案例教學(xué)的宗旨，阻礙學(xué)生智力的開發(fā)?？傊?，在當(dāng)前形勢(shì)下，科學(xué)地運(yùn)用案例教學(xué)法，落實(shí)了“以生活為載體，以學(xué)生為主體，以育人為宗旨”的教育理念，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，進(jìn)一步了解案例教學(xué)法，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)以優(yōu)化課堂教學(xué)，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，更有其現(xiàn)實(shí)意義。（責(zé)任編輯 袁 妮）第四篇：淺談文史常識(shí)在思想政治教學(xué)中的應(yīng)用淺談文史常識(shí)在思想政治教學(xué)中的應(yīng)用關(guān)鍵詞：文史常識(shí)思想政治教學(xué)內(nèi)容摘要：在日常教學(xué)中，我們經(jīng)常借助文學(xué)歷史知識(shí)來(lái)闡述思想政治教學(xué)中的一些抽象的概念和現(xiàn)象，通過(guò)文史知識(shí)讓我們的教學(xué)不再枯燥抽象。讓課堂變的生動(dòng)、形象，變得有滋味，有顏色了。那么在教學(xué)中我們?nèi)绾谓柚氖分R(shí)來(lái)體現(xiàn)我們的教學(xué)內(nèi)容呢。一、文史知識(shí)在文化生活教學(xué)中的應(yīng)用文學(xué)歷史知識(shí)在我們的教學(xué)中，我們經(jīng)常使用，而在高中教學(xué)中，我們明顯感受到的是高中的語(yǔ)文涉及我們古代的名詩(shī)佳句，古代名家名篇，這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)不可多得的資源寶庫(kù)。我們可以充分利用這些名詩(shī)佳句來(lái)作為我們教學(xué)的輔助材料，幫助我們更生動(dòng)形象的將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，借助這些讓學(xué)生更好地理解我們的教學(xué)內(nèi)容和意義。例如：我們?cè)谥v解文化對(duì)人的影響特點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)于潛移默化和深遠(yuǎn)持久，我們解釋起來(lái)是很蒼白的，但是如果我們借助杜甫的詩(shī)句：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”來(lái)闡述潛移默化的特點(diǎn)就很容易讓學(xué)生理解和記憶，同樣的用賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰?！本秃苋菀鬃寣W(xué)生記住深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。當(dāng)然，這樣的情況還有很多，在我們用專業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋很蒼白無(wú)力的時(shí)候，我們可以考慮借助我們的這些名詩(shī)佳句來(lái)完成，尤其是有一些意境的內(nèi)容時(shí)，我們要經(jīng)?？紤]到這些名詩(shī)佳句，借助詩(shī)句的意境來(lái)完成教學(xué)內(nèi)容中無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的意境。例如，在文化塑造人生的內(nèi)容中，有增強(qiáng)精神力量的作用時(shí)，就可以用：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。等一些很有氣魄的詩(shī)句來(lái)表明。在教授傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)思想的時(shí)候，我們可以用王安石“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。” “大同思想”，“中庸之道”和 “以和為貴”等來(lái)作注解。在教學(xué)的同時(shí)，還豐富鞏固了學(xué)生的知識(shí)。當(dāng)然，這對(duì)政治老師的自身知識(shí)面提出了新的要求，需要老師有較豐富的文史知識(shí)儲(chǔ)備。歷史知識(shí)，尤其是中國(guó)古代史的內(nèi)容和近現(xiàn)代史，在我們的教學(xué)中使用的也比較多，在講文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用，傳統(tǒng)文化的繼承經(jīng)濟(jì)全球化、政黨制度，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，群眾觀點(diǎn)、路線，哲學(xué)中的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論成果等都涉及到我們的歷史知識(shí)，還有文化創(chuàng)新中的使用等，所以，在思想政治教學(xué)中，我們要經(jīng)常去借助文史知識(shí)來(lái)完成我們知識(shí)內(nèi)容的遷移。有時(shí)候，借助這些文史知識(shí)，我們甚至可以達(dá)到事半功倍的效果。二、文史知識(shí)在哲學(xué)生活教學(xué)中的應(yīng)用文史知識(shí)尤其是文學(xué)常識(shí)中的典故、寓言、成語(yǔ)等都包含著一定的哲學(xué)道理，體現(xiàn)著哲學(xué)寓意，這一點(diǎn)相信大家深有體會(huì)，而且一般情況下，名詩(shī)佳句都有很美的意境，有那種只可意會(huì)不可言傳的境界，用這樣的詩(shī)句來(lái)解釋我們哲學(xué)上的相關(guān)原理、方法論，真的起到了是妙不可言的效果。舉幾個(gè)例子就可以說(shuō)明文史知識(shí)在我們的哲學(xué)教學(xué)中有多么重要了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！彼恼芾硎敲艿奶厥庑砸约熬唧w問(wèn)題具體分析，言語(yǔ)不多，卻精煉的體現(xiàn)了哲學(xué)道理，借助這兩句詩(shī)詞，學(xué)生可以體會(huì)到矛盾的特殊性和軍體問(wèn)題具體分析的含義。“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”這一詩(shī)句說(shuō)明事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程，生動(dòng)的體現(xiàn)了發(fā)展的含義。“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟?！边@幾句形象的體現(xiàn)出矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。陸游《冬夜讀書示子半》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！币痪浣^知此事要躬行就說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。毛澤東詩(shī)曰：“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河?！边@一膾炙人口的詩(shī)句告訴我們：事物運(yùn)動(dòng)是永恒的，無(wú)條件的?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。蘊(yùn)含哲理是任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！鄙鷦?dòng)的體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物“離離原上草，一字一苦榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”“原上草”的”枯榮”表明事物是運(yùn)動(dòng)變化的；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！眲t生動(dòng)的表明新事物是不可戰(zhàn)勝的“ 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄胺剂中聲r(shí)催舊葉，流水前波讓后波?！睆脑?shī)中抽象和概括出新事物是符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，用這首詩(shī)揭示事物發(fā)展的曲折性和前途的光明是再合適不過(guò)了?！案锩形闯晒Γ救涡枧Α边@首詩(shī)形象的告訴我們：事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一杜甫詩(shī)曰：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)；射人先射馬，擒賊先擒王?！备嬖V我們：抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵。這樣的詩(shī)句還有很多，都包含豐富的哲學(xué)道理，還有我們生活中的一些俗語(yǔ)，也包含著豐富的道理，比如“人心實(shí)，火心虛”“蛇打七寸”，“牽牛要牽牛鼻子”等。只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十幾個(gè)字詞，卻表達(dá)了豐富的哲學(xué)道理，而這些哲學(xué)道理我們用什么語(yǔ)言來(lái)描述都是多余的，就這些字詞，學(xué)生就可以體會(huì)到哲學(xué)上那些抽象的相關(guān)理論和方法了。而且還可以利用這些詩(shī)句俗語(yǔ)來(lái)記憶這些原理、方法，甚至進(jìn)行比較、區(qū)分，都是非常有效的。以上詩(shī)句只是我們經(jīng)常使用的詩(shī)句中的一部分，我們所有教學(xué)中出現(xiàn)的哲學(xué)原理、方法論或者唯物論，幾乎都可以找到一些相關(guān)