【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的教育就富有了更深的涵義。教師職業(yè)活動(dòng)因?yàn)橛辛恕捌贰倍捉莱鲆环N韻味、一種芬芳、一種醇美、一種清香；因?yàn)橛辛恕拔颉倍w驗(yàn)出一種理趣、一種意蘊(yùn)、一種超然、一種向往，于是，教師就獲得了悅志悅神的快樂。透過日常的教育活動(dòng)，教師品悟課堂的本質(zhì)、學(xué)生的特征、教育的內(nèi)蘊(yùn)、職業(yè)的要求，品悟生活的內(nèi)涵、生命的意義、存在的價(jià)值、人生的使命，從而使自己明白更多教育的道理，并成為職業(yè)美的新起點(diǎn)。尤為值得一提的是，由于教師職業(yè)負(fù)載著育人的使命，因而教師職業(yè)活動(dòng)中的“品悟”更多地關(guān)涉成長、發(fā)展、人生、宇宙等具有人文關(guān)懷的活動(dòng)，更多地指向日常教育工作中的思考。（《教師角色與教師發(fā)展新探》163－164頁）教師創(chuàng)造職業(yè)美的“尚方寶劍”正是有了教師對(duì)整個(gè)社會(huì)與人生的關(guān)注，才會(huì)有教師寬廣的視野和寬闊的胸襟，也才會(huì)有教師灑脫的生活態(tài)度和對(duì)教育的深刻理解。因此，教師職業(yè)的美，還取決于教師對(duì)人生睿智的品悟。教師在品悟渾然中獲得人生智慧寶庫的鑰匙，獲得漫長人生最具價(jià)值的睿智，于是，教師就有了創(chuàng)造職業(yè)美的“尚方寶劍”。（《教師角色與教師發(fā)展新探》165頁）2教師職業(yè)美的關(guān)鍵在于審美態(tài)度如果教師把自己的職業(yè)與一個(gè)更明朗、更充實(shí)、更美好的精神生活世界合為一體的話，他就能夠伸展萎縮的軀殼、喚醒沉睡的靈魂而真正成為他自己。一旦教師能夠以審美態(tài)度來對(duì)待自己的職業(yè)，同時(shí)又有敏銳的審美感受力來體驗(yàn)和領(lǐng)悟那些看似平常的活動(dòng)，審美主體就真正出現(xiàn)了，也只有當(dāng)具有自我意識(shí)的主體確立以后，才可能有審美的即主體自由的表現(xiàn)。這就是教師生命活力的激發(fā)?！坝蒙c(diǎn)燃生命”就是教師職業(yè)美的生成根源。（《教師角色與教師發(fā)展新探》168頁）2教師職業(yè)的審美愉悅包含著豐富的情感教師職業(yè)的審美愉悅同樣是包含著豐富情感在內(nèi)的精神愉悅。尤其是教育本身便涉及了人類種種復(fù)雜的情感：有歡樂、有悲傷、有喜悅、有痛苦，正是這些復(fù)雜的情感構(gòu)成了整個(gè)教育乃至人生。因而，教師不僅自身在體驗(yàn)著人類豐富情感的撞擊，也有責(zé)任使學(xué)生感受人類豐富情感的魔力，這是教師職業(yè)活動(dòng)的組成部分。如果教師只講歡樂不講悲傷；只講安寧不講恐懼；只給予學(xué)生廉價(jià)的笑聲，而不讓學(xué)生體會(huì)高貴的眼淚中所蘊(yùn)涵的同情與善良之美；只為學(xué)生描繪一幅光明的圖景使學(xué)生盲目的樂觀，卻不讓學(xué)生接觸那些丑惡與陰暗的角落而多一些防御與抵抗的能力；這樣的教育怎能培養(yǎng)出適應(yīng)與改造社會(huì)的新人呢？這樣的教師有怎能算是合格稱職的“人類靈魂工程師”呢？（《教師角色與教師發(fā)展新探》174頁）2教師職業(yè)生命的價(jià)值教師的職業(yè)生命為何而存在？教師的職業(yè)生命有什么價(jià)值？如果我們站在審美的角度去解答這些問題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師在職業(yè)活動(dòng)中體驗(yàn)著美、感受著美，為美所陶醉、為美所激動(dòng)時(shí)，他就會(huì)領(lǐng)悟到教師職業(yè)生命的真諦。這是一種靈魂的融合、精神的相遇、生命的敞亮、存在的澄明?！窃诮處熓种校粋€(gè)新的富有思想和智慧的生命又一次誕生，這個(gè)世界便因此而增添了一份美麗。教師職業(yè)的美會(huì)促使教師去品味這一職業(yè)對(duì)于自己的生命意義?！懊朗琼敺澹銖捻敺迳峡梢钥吹侥切]有理解和感受到的東西的美，可以看到那些從來沒有看到的喜悅和崇高精神的東西。美是照耀世界的明亮之光。借助這種光，你能看得見真相、真理和善良；在這種光照之下，你會(huì)體驗(yàn)到一種獻(xiàn)身精神和毫不妥協(xié)的精神?！保ㄌK霍姆林斯基）于是，教師的職業(yè)生命因此而變得更有意義。（《教師角色與教師發(fā)展新探》175－176頁）2在愉悅中領(lǐng)悟教師職業(yè)生命的創(chuàng)造教師職業(yè)的美只發(fā)生在那種鐘情于這一事業(yè)的教師身上，惟有他們才會(huì)從職業(yè)中體驗(yàn)到心醉神迷、物我同一的強(qiáng)烈感受，也惟有他們才會(huì)在這種心曠神怡的愉悅中領(lǐng)悟教師職業(yè)生命的創(chuàng)造。愉悅可能來自許多渠道。其中，對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的鑒賞與觀照有助于教師在廣闊的審美世界里陶冶情懷、感悟人生，進(jìn)而確立自己的職業(yè)理想和人生坐標(biāo)，以自己的創(chuàng)造為教師職業(yè)增添光彩。如對(duì)自然美的鑒賞而生發(fā)的愉悅。自然美是無處不在、無時(shí)不有的。它們或是時(shí)間上的流動(dòng)，如旭日東升、星移斗轉(zhuǎn)、風(fēng)云變幻、四季更迭；或是空間上的展開，如參天柏樹、浩瀚大海、險(xiǎn)峻山峰、遼闊草原；或是世界的斑駁絢麗，如水草春綠夏碧、秋青冬黑，天色春晃夏蒼、秋凈冬黯，樹木春英夏萌、秋毛冬骨；或是事物的品格象征，……或是音響的轟鳴流轉(zhuǎn)，如淙淙的小溪、吟唱的黃鸝、滾滾的松濤、狂勁的風(fēng)嘨……這許許多多美好的事物都會(huì)給人以無盡的遐思，在觀賞自然美的過程中養(yǎng)心怡情。教師對(duì)自然美的鑒賞不僅對(duì)教師的職業(yè)生活意義重大，而且有助于教師個(gè)人情操的陶冶和生活品質(zhì)的改善。教師會(huì)從自然美的鑒賞中體驗(yàn)情感的升華。教師一旦把自己融入大自然的美景之中，就會(huì)感到生活的豐富多彩，感悟到生命的可貴啟迪，進(jìn)而體驗(yàn)到一種植入心底的對(duì)自然深情的眷戀和對(duì)人生執(zhí)著的追求。這正是自然美的鑒賞所產(chǎn)生的積極效應(yīng)。（《教師角色與教師發(fā)展新探》176－177頁）2通過凈化而使教師的人性得到升華教師在審美中所體味的凈化心靈、陶冶情操的感受會(huì)進(jìn)一步激發(fā)教師對(duì)一種更加振奮人心的生活；更富于智慧的工作與更具有價(jià)值的人生的渴望，進(jìn)而努力地超越自我、提升自我、完善自我?！瓕徝乐械膬艋菇處熿`魂中最細(xì)微的震顫得以顯現(xiàn)，最隱秘的波動(dòng)歸于平靜，最難于啟齒的經(jīng)歷化為寶貴的人生財(cái)富。最迷惑不解的疑難頃刻變得明朗清澈。當(dāng)教師能夠以審美的態(tài)度觀審自己的職業(yè)活動(dòng)時(shí)，他就向這個(gè)世界敞開了自己；同時(shí)，他擺脫了各種欲望對(duì)他的束縛，拋棄了做什么視野的狹隘性和片面性，在與自己職業(yè)對(duì)話中完善自己，而他也從中獲得了豐厚的禮遇，（《教師角色與教師發(fā)展新探》185－186頁）2教師是智慧的使者文明的化身好的教師不是以僵硬的教條去限制學(xué)生，以教師的權(quán)威去壓抑課堂，而是把課堂看成是師生有限生命的重要構(gòu)成，課堂是知識(shí)的匯集、思維的碰撞、情感的交融。從這一意義上說，教師就是智慧的使者，是文明的化身。（《教師角色與教師發(fā)展新探》193頁）（張萬祥打?。┑诙航處熃巧c教師發(fā)展新探摘抄《教師角色與教師發(fā)展新探》全書共分五部分：“導(dǎo)論”包括對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)和新世紀(jì)專業(yè)形象的總體概述；“教師德性論”從追問“教師德性是什么”入手，論述了教師德性的核心構(gòu)成以及養(yǎng)成；“教師審美論”由教師職業(yè)美的產(chǎn)生、表現(xiàn)和價(jià)值三部分構(gòu)成；“教師發(fā)展論”則通過對(duì)教師專業(yè)發(fā)展研究的歷史梳理，對(duì)“自我更新”取向教師專業(yè)發(fā)展的基本特征、發(fā)展過程和機(jī)制進(jìn)行了探討；“結(jié)語”以《面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性研究》課題所提供的經(jīng)驗(yàn)為依托，對(duì)教師如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)行了深入的闡述。其中最令人興奮的是作者指出了教師發(fā)展研究的三個(gè)重要轉(zhuǎn)向，表明了未來的研究趨勢(shì)：一、對(duì)于教師職業(yè)由強(qiáng)調(diào)其工具價(jià)值轉(zhuǎn)向內(nèi)在價(jià)值。從古至今，教師職業(yè)的工具價(jià)值是人人認(rèn)同的，即教師只是政治工具，不必要也不可能擁有職業(yè)自我意識(shí)。及至現(xiàn)代，雖然教師的社會(huì)地位有了顯著提高，但人們對(duì)于教師的職業(yè)價(jià)值和勞動(dòng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)仍存有很大的局限，所以長期以來，教師形象是由“蠟燭”、“春蠶”、“園丁”等比喻來表征的，外在的社會(huì)價(jià)值是其主要方面。該書作者清醒地認(rèn)識(shí)到：教師職業(yè)的工具化和將其勞動(dòng)性質(zhì)定位于傳遞性是制約教師發(fā)展的最主要障礙之一，是以在開篇即通過歷史的反思和現(xiàn)實(shí)的透析