【文章內(nèi)容簡介】 么奉獻(xiàn)給你 我的朋友我拿什么奉獻(xiàn)給你 我不停的問 我不停的找 不停的想白鴿奉獻(xiàn)給藍(lán)天 星光奉獻(xiàn)給長夜 我拿什么奉獻(xiàn)給你 我的小孩雨季奉獻(xiàn)給大地 歲月奉獻(xiàn)給季節(jié) 我拿什么奉獻(xiàn)給你 我的爹娘 啦....學(xué)生聽讀說。著重圍繞“雨季奉獻(xiàn)給大地/歲月奉獻(xiàn)給季節(jié)/我拿什么奉獻(xiàn)給你/我的爹娘”來表達(dá)親情的感人魅力。師：仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，生活的內(nèi)涵其實就是一個字“愛”，愛就是奉獻(xiàn)，作文也一樣，所有的文章幾乎都在寫愛寫生活。其實，我們總是自覺不自覺地忘卻我們最熟悉的生活,忽視我們手中那份沉甸甸的親情。雨季滋潤大地，歲月孕育季節(jié)，可我們卻常常在我們的筆下遺忘最愛我們的人。那么，再一次走進(jìn)音樂，讓我們閉目回憶，想想那些也許被遺忘的親情細(xì)節(jié)，去愧疚去感激??教師在音樂中旁白，渲染氛圍，如：爹娘，是一聲最真摯最質(zhì)樸的呼喚。想一想他們，想一想黃土地上烈日下那弓曲的脊梁，想一想寒風(fēng)中刺骨的冷水中凍的發(fā)紅的手，想一想菜場里一分一分還價卻不吝嗇地把你送到最好的學(xué)校里的那個身影，想想離家時深情的凝視，想想臺燈下輕輕的一聲問候。大愛無聲，我們的父母以他們特有的語言傳遞著多少愛多少期待，可我們是否也有一個時間一個空間去回憶去思念？聽《奉獻(xiàn)》，學(xué)生說親情，動情地回憶生活中與父母相處的片斷。師：如此感動的親情，濃縮在文字里就是最美最美的風(fēng)景。再讀《雪地里的紅棉襖》 雪地里的紅棉襖 高吉波（一）30年前，我8歲。母親不在了，一群孩子擠在父親的脊梁上，討吃求穿，日月十分凄惶。一個好心的媒人看著可憐，說家里沒個女人，日子少光彩。于是，在那個青黃不接的春天，我大哥牽著一頭瘦毛驢馱回了我的嫂子。她年長我15歲，嫁來時，驢屁股上綁著兩袋玉米，哥說是嫂于用彩禮錢換的。大約是那年冬天吧，嫂子生了孩子。有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端給我一碗小米粥。嫂子回來時，我已舔凈了留在嘴角的米粒。嫂子借故支走大哥，說鍋里有碗米飯，留給我的，里面掩著兩個雞蛋。我沒喝，也沒吃。我跑到河里，破冰給侄女洗尿布?！鞍⒕?，你太小，洗不凈?！鄙┳于s來，抱我到河邊。她把我紅腫的小手拉到她的懷里暖和，然后摸出兩個雞蛋，“還熱，吃吧?！蹦翘?，風(fēng)大，雪大。嫂子穿著紅棉襖，在雪地里像一團(tuán)火焰。（二）20年前，我18歲。嫂子給我剃個新頭，然后背著行李送我到小鎮(zhèn)的車站上?！鞍⒕牛奂夷阕钣谐鱿?，外出讀書要學(xué)會自己疼自己?！彼f。那天，風(fēng)大，雪大。隔著車窗，嫂子跑著向我招手。我覺得是一團(tuán)火焰在雪地里跳躍，盡管她穿的棉襖是藍(lán)色的。（三）現(xiàn)在，我38歲，號稱作家。父親和大哥已相繼隨我母親去了。他們留下的最后一句話都是說給大嫂的：真有來世，我變把椅子，讓你坐著歇歇。到寫這篇文字，我與嫂子最末的相見，是去年春節(jié)攜妻帶小回老家去。那天，風(fēng)很大，雪很大。透過玻璃窗，我看見嫂子從屋外抱著柴草進(jìn)來給我燒炕，我覺得雪地里有一團(tuán)火焰永不熄滅。雖然她穿的棉襖是黑色的?！鞍⒕?，你腰疼是不是熬夜坐得時間太長？”她說，“都這歲數(shù)了，還不會自己疼自己。”我沒說話。我盯著嫂子久看，我突然發(fā)現(xiàn)她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且頭發(fā)竟也全白。但那一刻我跟30年前一樣想：嫂子其實是最美的。后來，我在日記里寫過這樣的話：嫂子是弓，我們是箭，弓因箭而彎?！拔覀儭保匀灰埠业闹杜?，她現(xiàn)在美國攻讀博士學(xué)位適當(dāng)分析（內(nèi)容、寫法、情感、形象、語言等方面），為這位嫂子，這位堅強(qiáng)的女性偉大的母親而感動。師：所以，當(dāng)我們的文章泛濫著做作，無病呻吟，風(fēng)花雪月時，也許你的一份親情告白，會更有震撼力，更有制高點。那么，在寫作中親情材料的撰寫如何操作呢？《奉獻(xiàn)》的歌詞就告訴我們：不停地問——問親情和話題的聯(lián)系不停地找——找親情中最美細(xì)節(jié)（背景襯托、細(xì)節(jié)描寫、話題凸現(xiàn)、長短句結(jié)合??）不停地想——想如何連綴成文尋找最讓你感動的親情片段并運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫及其他手法寫出，學(xué)生寫親情片段教師與學(xué)生小評，后嘗試連綴成文，以“農(nóng)民工”為作文話題，把學(xué)生的若干片段連綴成文，教師示范。小結(jié)：讓親情溫暖我們的生活，讓親情溫暖我們的文字。教學(xué)思索“感人心者，莫先乎情”。文章的靈魂在于情真。真實是作文的生命，感情是作文的血肉。葉圣陶早就指出：“作文要說真話，說實話，說自己的話”，而“不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問題而不去管文字的原料——思想、感情等等問題”。顯然，一切的語言表達(dá)技巧和謀篇布局的本領(lǐng)，如果與情感比較起來，顯然應(yīng)該放在其次的位置?？墒牵F(xiàn)在的考場作文教學(xué)中，我們卻常常在考生“情感的偽化”面前無奈蒼白?；蛘呤且桓崩蠚鈾M秋的“莊肅嚴(yán)正”，或者是一番虛情假意的“淺吟輕唱”，或者是一套空話連篇的“文字泡沫”，全然不見少年出乎自然的純真和本該屬于他們這個年齡的獨(dú)特體驗。我們的學(xué)生，經(jīng)過我們刻意的包裝，他們的作文不是古人現(xiàn)身，就是風(fēng)花雪月。我們學(xué)生的作文不是“我手寫我口”，不是“情動于衷”，而是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，哪管冬夏與春秋”，沉湎于自我炮制的“情感天地”不能自拔，抱著應(yīng)試的“獨(dú)門秘笈” 孜孜不倦。有老師說，在學(xué)生筆下，文字是冷漠的，冷漠到你在這些最年輕的身上讀到最蒼老的心靈：或故作成熟，發(fā)一通哲思妙語，販賣著羅蘭小語的流風(fēng)余韻；或堆砌辭藻，洋洋灑灑，風(fēng)姿綽約千媚百轉(zhuǎn)卻一無所有一干二凈；或千篇一律，任你孫悟空七十二變，我自巋然不動，把那點“米”顛來倒去，從干飯到稀飯再到泡飯,像只老狐貍，而每年高考作文歷史人物扎堆就是很好的說明??總之，缺失了對生活的感悟，對平常事的記錄，真情實感全無，感恩之意不存。真情失落業(yè)已成為作文教學(xué)中的痼疾！我們不能不憂慮，是什么，讓我們的學(xué)生失去了自己的一片情感的天空？最近一次高考模擬考的作文話題——“農(nóng)民工”的出現(xiàn)，也說明我們的老師試圖引導(dǎo)學(xué)生在寫作中不再忽視一個最重要的寫作因素——人的感情我們的生活。關(guān)注生命情感里溫暖深刻的那一部分，讓表達(dá)成為需要，讓文字成為需要，于是，確定設(shè)計這樣的一堂親情作文課就是為了把自己對作文教學(xué)的點滴感受涌現(xiàn)出來。作文教學(xué)的設(shè)計中，有意地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)最簡單、最生活化的親情世界就成了此課的一大教學(xué)目標(biāo)。巴金先生說：“我們寫作，只是因為我們有話要說，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂。”作文無非是為表達(dá)自己的感情，交流彼此的感情而記下來的話。情乃作文之生命，作文之靈魂。無情，則再美的文字也是蒼白無力，再嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)也會不堪一擊，再豐富的內(nèi)容也會索然無味。我們的學(xué)生習(xí)慣于編造而不會回憶那看似平淡無奇卻又釘子一樣釘在生命的砧板上的細(xì)節(jié)和鏡頭。這堂課，是為了呼喚作文的真情回歸，讓學(xué)生有話可說，有話可寫，鼓勵學(xué)生寫真話，訴真情。而真情請從親情起，于是，一切就有了鋪墊。本課的設(shè)計源于一次閱讀，在《讀寫月報》上偶讀《雪地里的紅棉襖》一文，當(dāng)時被里面的親情與感恩之意深深打動。幾年前，高吉波的小說，早因其深入骨髓的鄉(xiāng)土濃情打動了我們。今天再讀這篇《雪地里的紅棉襖》，更加讓我體會到高吉波對于土地至深的情懷和回味?！案呒ㄊ菍儆谕恋氐?。他的根植于土地最深沉的地方。他懂得土地的語言，他熱愛土地的歌唱，他更加期冀土地完美的收獲和愛情。他，亦理解土地得恩仇與痛苦無奈。他就像土地里的一粒種子，在任何惡劣的環(huán)境下都能生長。”而其中，親情的力量是最為震撼最能支持的。文章中的嫂子說起他，總是帶著愛憐和溫暖。也許，這么多年，最理解和支持他的，就是嫂子那么淳樸的摯愛了。他對于土地和作品的執(zhí)著，亦來自嫂子深沉博大的包容和愛的力量。一位嫂子，更是一位堅強(qiáng)的女性一位偉大的母親。就這樣，何不有感情地朗讀《雪地里的紅棉襖》，把那份偉大的情感滲入學(xué)生的心底？其實，閱讀更是一種吸收，這樣也為學(xué)生模仿、運(yùn)用以至最終內(nèi)化鋪平道路。那怎樣更有效地激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，喚起他們的表達(dá)欲望呢？十多年里一直愛聽的那首《奉獻(xiàn)》，總會在此時縈繞耳邊，尤其“我拿什么奉獻(xiàn)給你，我的爹娘”一句深深觸動我的靈魂。音樂是一種特定的觸媒，由此，傾聽親情——感受親情——訴說親情——寫出親情這一線條逐漸明朗。教學(xué)思路躍然紙上：以音樂為背景，以教師的真情告白為引領(lǐng)，以學(xué)生情感激發(fā)為基礎(chǔ)，以名家范文的溫暖文字為指導(dǎo)，最終引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入親情寫作之中。不必在意你的文字是否稚嫩，不必多慮你的語言是否美麗，喚起的是你寫作的沖動，其他，交給時間交給歷練交給閱讀吧。因為，惟有“情動于中”，方能“形之于言”。這樣即使不去刻意雕琢言辭，安排技巧，作文也會盡顯真情的迷人魅力。一堂課，可以試講，有過修改，但不是復(fù)制。作為一名教師，我不愿意刻意去包裝自己的情緒。真情無法準(zhǔn)備無法醞釀，惟有真實的袒露真實的激發(fā)，淚水才是最純真的。激“情”但不是逼“情”，表“情”也決非矯情，其實，在理性與感性的沖突中，這樣的一堂課對自己是情感的一次煎熬。因為眼淚是無法等待的，也是無法設(shè)計的，投入情感而又得把握節(jié)奏，這都令人痛苦?？吹綄W(xué)生因訴說父母的平凡而又樸實的愛的細(xì)節(jié)而淚流滿面的情景，我也無法不感動，也很自然地想起年邁的雙親，想起他們衰老的容顏和微弓的身軀。在感動與理智中，心靈的流瀉就成了自然。誠然，在作文中，被情感滋潤的文字是最美的，出自三年級小學(xué)生之手的那篇因“自然率真，素面朝天，充滿童趣，非常溫馨”的僅107字的短文《媽媽回來了》獲首屆“冰心作文獎”，這就是一種美麗的認(rèn)可?！耙晃蛔骷?，有時候遷就于生存的壓力?；蛘吒?，或者收獲，或者耕耘也無收獲。這就是作家的出路。高吉波在這樣的沖突中一直夢想在自己的土地上運(yùn)籌帷幄。一份自己可支配的媒體?！笨赐旮呒ā堆┑乩锏募t棉襖》，作者的好友這樣評價說。那么，面對今天的教育今天的課堂，我想說：“一位教師，有時候遷就于生存的壓力?；蛘吒?，或者收獲，或者耕耘也無收獲。這也是教師的出路。但是，讓我們在這樣的沖突中還存有一個夢想——我們的學(xué)生能夠溫暖自己的文字，能夠觸摸靈魂的悸動，能夠喚回一度遠(yuǎn)去的真情?！币惶谜n，更多的是做為一個探討，做一種嘗試，也給自己一次學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會?？吹綄W(xué)生在訴說父母之恩時那動情的淚水，我無法不感動。透過淚水的背后，看自己的不足，課后感覺本課囿于環(huán)節(jié)的推進(jìn)，有些地方還欠缺流暢。同時，作文，應(yīng)是感性和理性的結(jié)合物。在理性的角度上再下點功夫，這樣學(xué)生的寫作提高可以更明顯地落到實處。只是我們能相信，真情無限，真情無邊，作文想創(chuàng)新，千萬別丟掉真情。因為真情永遠(yuǎn)是作文創(chuàng)新的靈魂。肖培東《橋邊的老人 》 教學(xué)實錄執(zhí)教者 ：肖培東浙江省永嘉中學(xué)教師：同學(xué)們好，大家做了預(yù)習(xí)，說說看《橋邊的老人》是寫什么主題的小說？同學(xué)們回答“戰(zhàn)爭”。教師：是的，對于生活在和平年代的我們來說，戰(zhàn)爭只是一個很遙遠(yuǎn)也很模糊的概念。而把戰(zhàn)爭濃縮在文字里，戰(zhàn)爭往往意味著炮火彌漫刀光劍影。美國著名作家海明威的《橋邊的老人》卻給了我們關(guān)于戰(zhàn)爭的另一種解讀。這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)海明威，走進(jìn)《橋邊的老人》。先請同學(xué)們和老師一起完成小說的朗讀，同學(xué)們齊讀第一第二段以及課文的最后一段，老師讀中間部分。思考：小說寫了一個怎樣的故事？故事中老人多次嘮叨的語言是什么？學(xué)生概括小說的故事梗概，要求語言規(guī)范，要點具備。小結(jié)：即將戰(zhàn)爭前，在一個相對平靜的環(huán)境下，圍繞勸離與不走而展開的“我”與一位老人的對話，從而展示了這位孤身老人當(dāng)人們競相逃命時的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷與罪惡。教師：小說的主體部分就是老師朗讀的對話部分，請你找出故事中老人多次嘮叨的語言。學(xué)生得出答案，都是在逃難中對小動物關(guān)心的幾句語言。一共有以下四處：“沒家，只有剛才講過的那些動物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想?！薄柏埵遣灰o的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心。可是，另外幾只呢，你說它們會怎么樣？”“可是在炮火下它們怎么辦呢？”“摁，當(dāng)然會飛?？墒巧窖蚰?？唉，不想也罷。”學(xué)生齊讀這四句話，再請一同學(xué)朗讀這四句話。教師：你覺得自己讀出這四句話的感覺來了嗎？ 學(xué)生：沒有。還應(yīng)該緩慢些，應(yīng)該讀得焦慮、憂愁。教師：對，老人76歲了，在炮火來臨前被迫離開家園，要讀得滄桑無奈些，注意關(guān)鍵詞的朗讀。再次朗讀。教師：你能從這幾句嘮叨詞中讀出些什么？學(xué)生：讀出老人的孤獨(dú)。他沒有家，只有幾只小動物相依為命，晚年生活很凄涼。教師：對，也就是讀出了老人的生活現(xiàn)狀，讀出了他的孤獨(dú)。老人在他垂暮之年，把動物視為親人。學(xué)生：可戰(zhàn)爭卻要他離開他的家園他的親人，連最后一點溫情也要抹去。學(xué)生：讀出了戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)爭給百姓帶來的苦難和痛。學(xué)生：讀出了老人的善良，在大家都自顧自己的逃命中，老人還能想到可憐的動物。教師：說的很好，在老人眼中，小動物的生命也是世界的價值所在。這是一種人性的光輝。學(xué)生：就是說老人的愛心。學(xué)生：讀出老人內(nèi)心的痛苦，不能安度晚年，要在戰(zhàn)火中逃離家園。學(xué)生：讀出他的茫然，對未來生活的迷茫和無把握。教師：怎么可以看出他對前景的茫然呢？ 學(xué)生：他顧及動物不關(guān)心自己，不想走。教師：短短幾句話，簡單又高效，既蘊(yùn)涵了許多言外的生動細(xì)節(jié)，又能反映出人物的個性與心理?？梢姾Ｃ魍Z言的簡約風(fēng)格。這幾句話里飽含著老人復(fù)雜的情感，讓我們再次齊讀這四句話，切實讀出情感來。學(xué)生讀。教師：到這里，我們可以對海明威簡潔明快的語言風(fēng)格有所感受。這讓我想起海明威著名的“冰山理論”，他說：“冰山運(yùn)動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上。”放在文學(xué)寫作上，如何理解這句話？學(xué)生：語言要簡潔，不要全部說出來。學(xué)生：有八分之七的內(nèi)容要我們自己去想。學(xué)生：要揣摩弦外之音。教師：文學(xué)作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，把自身的感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象之中，使之情感充沛卻含而不露、思想深沉而隱而不晦。資料鏈接 ：海明威在《午后之死》中有一個解釋：“如果一位散文家對于他想寫的東西心里很有數(shù)，那么他可能省略他所知道的東西，讀者呢，只要作家寫得真實，會強(qiáng)烈的感覺到他所省略的地方，好像作者寫出來似的?！憋@而易見，作家在這里強(qiáng)調(diào)的是省略，主張水面下的的“八分之七”應(yīng)該留給讀者您去感受。教師： 聯(lián)系小說，細(xì)讀對話，你還能更多地感受出水面下的八分之七嗎？學(xué)生閱讀探討。學(xué)生：從‘我只是在照看動物’中的‘只是’，感覺到老人的無辜和內(nèi)心的怨憤。