【正文】 羈的游戲文字的個(gè)性美。本文對后世文學(xué)影響最顯著的是大鵬的形象。運(yùn)用最多的對比。這些修辭手法的運(yùn)用，使得文章生動(dòng)形象，極具感染力。那“其翼若垂天之云”、其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的樹的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點(diǎn)的奇特的物事，奇特的境界和奇特的用意上。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。自然界如此，社會亦然。有的是根據(jù)神話故事加工的，有的干脆是杜撰的，無所不包的內(nèi)容，使他的寓言豐富、博大。如：豐富，哪些文字，哪些材料，如何讀出等等。意境深遠(yuǎn)有文采詞語生動(dòng)，句式靈活?！跺羞b游》深刻 透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。從西方神話里的天使長著翅膀的形象，到中國的嫦娥奔月、精衛(wèi)化鳥，無不包含著人類對自由飛翔的向往。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。若從高考作文發(fā)展等級的四點(diǎn)要求來觀照《逍遙游》的話，其當(dāng)屬優(yōu)秀范文。其神思，如龍翔云中，靈動(dòng)飛異；其行文，如風(fēng)行水上，飄逸灑脫。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。第一篇：國家政策對從高考作文發(fā)展等級角度解讀逍遙游2012年全國高考模擬參考部分從高考作文發(fā)展等級角度解讀《逍遙游》《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)永嘉中學(xué) 肖培東教學(xué)目的：通過本文的學(xué)習(xí)，了解莊子及莊子的思想，去粗取精，去偽存真，學(xué)習(xí)其精華，學(xué)會在現(xiàn)代社會樂觀地生活。第一課時(shí)教學(xué)目的：了解莊子、《莊子》及掌握本文字詞，把握文意，理清文章脈絡(luò)。了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。清代林云銘評《逍遙游》筆法云：“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空濛，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。不妨讓學(xué)生自習(xí)探討，從四方面入手，解析本文?！板羞b”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。莊子的《逍遙游》，也包含了2300年以前的中國先民翱翔于無窮境界的渴望。揭示問題產(chǎn)生的原因。善于運(yùn)用修辭手法。，依豐富——文采——深刻——?jiǎng)?chuàng)新順序。再如寫鵬的南徙，一“擊”、一“摶”、“三千里”、“九萬里”、“扶搖”直上，形象何等崇高豐滿，意境何等壯闊深遠(yuǎn)。它們都不是自由的，即非逍遙的。莊子在這里為我們描繪了一個(gè)氣勢恢弘的境界。在莊子的筆下，魚可以化而為鳥，沖天飛起；鳥可以自視甚高，互相嘲笑；人可以有俗人、至人、神人、圣人之分。再如“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”“小知不及大知，小年不及大年”“至人無己，神人無功，圣人無名”等句，珠圓玉潤，文采斐然，意蘊(yùn)深刻。大量的形象，說的其實(shí)都不外乎“有待”而已。這個(gè)形象，令后代文學(xué)家們印象深刻，從李白到毛澤東，很多具有浪漫氣質(zhì)的詩人，都會有意無意間想起莊子筆下的這只大鵬。限于篇幅，在此不一一舉例。人類的智者都試圖尋找一條通往自由人生的幸福之路。莊學(xué)的歸旨，是徹底的精神解脫；是對漠視人的生命、扭曲人的靈魂、踐踏人的尊嚴(yán)的反思與反叛?！跺羞b游》為《莊子》的首篇，無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中的代表作品。接著，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實(shí)社會，現(xiàn)實(shí)中的人有高出眾人之上的，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。莊子是善于用生動(dòng)的形象說明問題，把抽象的哲理形象化，而這種形象又是超現(xiàn)實(shí)的怪誕之物，具有濃厚的浪漫主義色彩。文章開篇鯤鵬展翅幾萬里的故事，鯤鵬隨意夸張的異化和奮飛，雖然旨在表現(xiàn)鯤鵬逍遙無為的思想，但在客觀上卻能“令人拓展胸次”，不要說世俗之人難得一見，恐怕連想也不會想到的。這樣的構(gòu)思、想像與推理，確有其獨(dú)到之處。這個(gè)關(guān)紐，就是“小大之辯”。讀到另外的什么。實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。但是，我認(rèn)為這個(gè)故事還有一層更深的內(nèi)涵，那就是對人的存在的追問。莊子認(rèn)為，在夢與醒之間、生與死之間、存在與虛無之間，很難有什么明顯的界限，人的生與死，都無非一個(gè)正常的自然過程，沒有什么值得悲哀的。也許出于人生的失落感，莊子希望存在著一個(gè)絕對自由的境界。神人，就是超越凡人的人，泯滅了功用。所以莊子說，假如你是一個(gè)烏龜，你愿意做廟堂之上占卜用的神圣的龜甲呢，還是做一只在爛泥中拖著尾巴的平凡的烏龜？在莊子看來，自由首先意味著自由的生存，自由是生命的自由，死亡則意味著最大的不自由。在莊子借糧中，莊周向監(jiān)河侯借糧，監(jiān)河侯說年底時(shí)借給他，莊周很是生氣，忿然作色，你想莊周能逍遙嗎？所以莊子在《逍遙游》中所說的逍遙也只是對一種理想化社會的追求。那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者這種欲飛的理想和無法飛走的悲哀。通篇主意，至此方點(diǎn)出，為全書之綱。（板書：寡人之于國也）二．初中時(shí)我們已學(xué)過《孟子》的《以五十步笑百步》，這堂課我們再次捧讀并深化這篇文章，目的就是“溫故而知新”。那么是怎樣一步步提出的呢？先看標(biāo)題：寡人之于國也?！把啥印痹趺蠢斫?？改成“盡心矣”效果怎樣？讀。（學(xué)生討論）“不及寡人之用心者）語氣上有何區(qū)別？讀故此，梁惠王心中困惑萬千，“何也”讀。四．那么孟子又是怎樣解釋個(gè)中的原因呢？這就是成語“以五十步笑百步”的由來。孟子為什么要用“以五十步笑百步”來回答。“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至。五．讀，背誦。而在梁小斌的“中國，我的鑰匙丟了”的吶喊中，我的青春就與詩歌不期而至。青春，因?yàn)槎嗖实乃季S，就成了一種搖曳多姿的形態(tài)。遺憾的是，經(jīng)過考場的蓋印,再去觸摸著他們的文字，我感覺不到太多的靈感的風(fēng)。不是沒有土壤，只是我們制造了太多的風(fēng)沙；不是沒有春雨，只是我們習(xí)慣于干旱中拔尖。不是寫作教學(xué)系統(tǒng)工程中的產(chǎn)品，作文是心靈的釋放，每一個(gè)人都是一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己的價(jià)值觀審美觀，信手拈來都是文。文無定法，如何開頭，如何過渡，如何展開，如何收束，都沒有固定不變的模式，寫出真正屬于自己構(gòu)思的文章，體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性，你就可以采擷滿園芬芳。面對這情景，你產(chǎn)生了什么聯(lián)想？文體不限，題目自擬。我俯下身子望著你，而你正靜靜地坐在那兒織毛衣，狡黠的風(fēng)在你的頭發(fā)上跳舞??夢中，我變成了一只淺黃的小鳥，在你常去散步的林間，在你常坐的那把石椅旁邊那棵樹上，我在為你歌唱。半個(gè)多世紀(jì)呀，這是怎樣一段漫長的煎熬??我的耳朵依然蕩漾著那一串銀鈴般的笑聲，我的眼前依然瀉現(xiàn)著那一朵朵水仙般的微笑。那就是你的女兒呀，媽媽。我不愿，我不愿像她那樣只是你生命中一個(gè)匆匆的過客，我要，我要和你緊緊相貼，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)??那么，媽媽，你在夢中，是否依稀聽到了一聲嘔血的呼喚？請不要責(zé)怪她的無端入夢，那是我，你的女兒——臺灣在用心呼喚：“我要回來——”評語：草尖上的露珠，有人嘆其短暫，有人贊其晶瑩，或與生命連接，或與珍惜相聯(lián)。正所謂，曲徑通幽處，都是好文章。閉上眼睛，心情平靜地面對即將到來的一切，任回憶的細(xì)小波浪，慢慢地舒展，滲透，直至每一粒砂，直至整個(gè)孤寂的沙漠。譬如我的主人。黃沙漫漫，煙塵滾滾，一條荒道。沒有鮮花，沒有喝彩，只有高旋的蒼鷹投來驚羨的一瞥，只有倔強(qiáng)的野草送上贊許的綠意。流浪的終結(jié)便是生命的結(jié)束。??”沙丘緩緩，緩緩地流動(dòng)，湮沒了一切，湮沒了所有的過去。靈動(dòng)的文字，精巧的構(gòu)思，無一不顯示著作者考場上的機(jī)智與創(chuàng)新，給人以耳目一新的感覺。明天永嘉中學(xué)文遠(yuǎn) 昨天。雪兒的日記本已經(jīng)很多了，很厚了。樹下，幾對中年夫婦挽著手說著悄悄話。湖里，許多孩子暢快地游著，打水仗，或是伸出頭，咧開嘴“嘿嘿”地笑著。年輕的爸爸抱著孩子，給她取個(gè)名叫雪兒。讀著這樣美麗的故事，想象著這樣美麗的女孩，總能哼起樸樹的那首《白樺林》，也許，靈感總是來源于偶然，但一定脫胎于生活與感受。送給大家一首歌《奉獻(xiàn)》聽，很美的旋律，其實(shí)歌詞也很美，讀一讀，說說你的感受，你最喜歡的歌詞部分。其實(shí)，我們總是自覺不自覺地忘卻我們最熟悉的生活,忽視我們手中那份沉甸甸的親情。大愛無聲，我們的父母以他們特有的語言傳遞著多少愛多少期待，可我們是否也有一個(gè)時(shí)間一個(gè)空間去回憶去思念？聽《奉獻(xiàn)》，學(xué)生說親情，動(dòng)情地回憶生活中與父母相處的片斷。高吉波（一）30年前，我8歲。她年長我15歲，嫁來時(shí)，驢屁股上綁著兩袋玉米，哥說是嫂于用彩禮錢換的。嫂子借故支走大哥，說鍋里有碗米飯，留給我的，里面掩著兩個(gè)雞蛋。”嫂子趕來，抱我到河邊。（二）20年前，我18歲。那天，風(fēng)大，雪大。父親和大哥已相繼隨我母親去了。透過玻璃窗，我看見嫂子從屋外抱著柴草進(jìn)來給我燒炕，我覺得雪地里有一團(tuán)火焰永不熄滅。我盯著嫂子久看，我突然發(fā)現(xiàn)她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且頭發(fā)竟也全白。師：所以，當(dāng)我們的文章泛濫著做作，無病呻吟，風(fēng)花雪月時(shí)，也許你的一份親情告白，會更有震撼力，更有制高點(diǎn)。文章的靈魂在于情真。可是，現(xiàn)在的考場作文教學(xué)中，我們卻常常在考生“情感的偽化”面前無奈蒼白。有老師說，在學(xué)生筆下，文字是冷漠的，冷漠到你在這些最年輕的身上讀到最蒼老的心靈：或故作成熟，發(fā)一通哲思妙語，販賣著羅蘭小語的流風(fēng)余韻；或堆砌辭藻，洋洋灑灑，風(fēng)姿綽約千媚百轉(zhuǎn)卻一無所有一干二凈；或千篇一律，任你孫悟空七十二變，我自巋然不動(dòng)，把那點(diǎn)“米”顛來倒去，從干飯到稀飯?jiān)俚脚蒿?像只老狐貍，而每年高考作文歷史人物扎堆就是很好的說明??總之，缺失了對生活的感悟，對平常事的記錄，真情實(shí)感全無，感恩之意不存。巴金先生說：“我們寫作，只是因?yàn)槲覀冇性捯f，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂。我們的學(xué)生習(xí)慣于編造而不會回憶那看似平淡無奇卻又釘子一樣釘在生命的砧板上的細(xì)節(jié)和鏡頭。幾年前，高吉波的小說，早因其深入骨髓的鄉(xiāng)土濃情打動(dòng)了我們。他懂得土地的語言，他熱愛土地的歌唱，他更加期冀土地完美的收獲和愛情。文章中的嫂子說起他，總是帶著愛憐和溫暖。就這樣，何不有感情地朗讀《雪地里的紅棉襖》，把那份偉大的情感滲入學(xué)生的心底？其實(shí)，閱讀更是一種吸收，這樣也為學(xué)生模仿、運(yùn)用以至最終內(nèi)化鋪平道路。不必在意你的文字是否稚嫩，不必多慮你的語言是否美麗，喚起的是你寫作的沖動(dòng)，其他，交給時(shí)間交給歷練交給閱讀吧。作為一名教師，我不愿意刻意去包裝自己的情緒?？吹綄W(xué)生因訴說父母的平凡而又樸實(shí)的愛的細(xì)節(jié)而淚流滿面的情景，我也無法不感動(dòng)，也很自然地想起年邁的雙親，想起他們衰老的容顏和微弓的身軀。或者耕耘，或者收獲，或者耕耘也無收獲?！笨赐旮呒ā堆┑乩锏募t棉襖》，作者的好友這樣評價(jià)說。但是，讓我們在這樣的沖突中還存有一個(gè)夢想——我們的學(xué)生能夠溫暖自己的文字，能夠觸摸靈魂的悸動(dòng)，能夠喚回一度遠(yuǎn)去的真情。同時(shí)，作文，應(yīng)是感性和理性的結(jié)合物。肖培東《橋邊的老人 》 教學(xué)實(shí)錄執(zhí)教者 ：肖培東浙江省永嘉中學(xué)教師：同學(xué)們好，大家做了預(yù)習(xí)，說說看《橋邊的老人》是寫什么主題的小說？同學(xué)們回答“戰(zhàn)爭”。這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)海明威，走進(jìn)《橋邊的老人》。教師：小說的主體部分就是老師朗讀的對話部分，請你找出故事中老人多次嘮叨的語言。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想。可是山羊呢？唉，不想也罷。教師：對，老人76歲了，在炮火來臨前被迫離開家園，要讀得滄桑無奈些，注意關(guān)鍵詞的朗讀。教師：對，也就是讀出了老人的生活現(xiàn)狀，讀出了他的孤獨(dú)。學(xué)生：讀出了老人的善良，在大家都自顧自己的逃命中，老人還能想到可憐的動(dòng)物。學(xué)生：讀出老人內(nèi)心的痛苦，不能安度晚年，要在戰(zhàn)火中逃離家園?？梢姾Ｃ魍Z言的簡約風(fēng)格。這讓我想起海明威著名的“冰山理論”，他說：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀＝處煟何膶W(xué)作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。教師： 聯(lián)系小說，細(xì)讀對話，你還能更多地感受出水面下的八分之七嗎？學(xué)生閱讀探討。學(xué)生：‘政治與我不相干’這句，老人對戰(zhàn)爭的反感，以及他的無辜。學(xué)生：‘那是他的故鄉(xiāng)，微笑’學(xué)生：‘僅有的幸運(yùn)’還有最后的‘向后一仰，終于又在路旁的塵土坐了下去’學(xué)生：‘那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天’ 教師稱贊：很有想法，請具體分析一下。那么，縱觀全文，如果用一個(gè)字來形容這篇小說的特點(diǎn)，你會用哪個(gè)字？學(xué)生：美，小說雖是悲劇，但是表現(xiàn)了人性的美。學(xué)生：真，寫的情感很真實(shí)。教師：大家的看法其實(shí)都在證實(shí)小說的構(gòu)思的精巧，這篇小說給人的整體感覺是簡潔、樸實(shí)、明快，同時(shí)又不乏深度，海明威不愧為著名小說家和記者，一個(gè)“巧”字也許可以盡含其中。然而作者在構(gòu)思取材上，卻非常巧妙和獨(dú)特，它不是以戰(zhàn)火紛飛，血腥殘酷的戰(zhàn)爭實(shí)景來表現(xiàn)該主題，而是以在戰(zhàn)爭即將到來前，一個(gè)相對平靜的環(huán)境下，一個(gè)孤身老人當(dāng)人們競相逃命時(shí)的內(nèi)心世界，冷靜而逼真地揭示出了戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡。對于你所在的班級，你們是否已經(jīng)感受到它的脈搏它的呼吸？先請同學(xué)們做個(gè)填空題，一個(gè)的高一（9），在橫線上為你的班級填上定語。一個(gè)可愛的班級。生：我們班級同學(xué)學(xué)習(xí)很認(rèn)真，大家都很上進(jìn)。接下來請一個(gè)同學(xué)把剛才這些同學(xué)說的理由合在一起，給大家說說自己的班級為什么是一個(gè)可愛的班級。同學(xué)們學(xué)習(xí)都很認(rèn)真，又格外地會微笑??（漸漸地說混了，層次開始不清楚）師：說著說著打結(jié)了是不，大家想想為什么說得不清楚了？ 生：原因很多，總分結(jié)構(gòu)應(yīng)該分清楚。師：真不錯(cuò)，你們不但是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的班級，更是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的班級。陳述理由，說明原因都要注意表達(dá)的條理性。朗讀練習(xí)一的第一小題的有關(guān)針的演變的說明文字?！雹垭S著生產(chǎn)的發(fā)展，終于在1790年，英國人遜德制造了第一臺鏈?zhǔn)骄€跡縫紉機(jī)。⑦而我國在公元2至4世紀(jì)，就有了鑄鐵技術(shù)，那時(shí)也可能有金屬針了。師：哦，你是夸老師讀得流暢呢，還是指文段的語意表達(dá)很流暢？（生笑）生：我覺得有點(diǎn)亂。師：對，這短文字在說明的時(shí)候卻沒能把順序安排合理，致使大家在閱讀時(shí)感到思路混亂。師：這些知識點(diǎn)大家在初中都已有所了解。師：接下來請同學(xué)們把順序重新安排一下，做到條理清楚。師：時(shí)間順序，就是以事物發(fā)展變化的時(shí)間先后作為說明順序，說明的內(nèi)容與事物的發(fā)展過程相一致，顯得清晰自然。那么就這段有關(guān)針的說明段落，如果你再接著這順序?qū)懴氯?，你看還應(yīng)該寫什么？ 生：現(xiàn)在的針。那如果給這段文字取個(gè)小標(biāo)題，應(yīng)該是什么？ 生：針的歷史。同學(xué)們寫師：先請你讀讀你寫的開頭。（同