【正文】 羈的游戲文字的個(gè)性美。本文對(duì)后世文學(xué)影響最顯著的是大鵬的形象。運(yùn)用最多的對(duì)比。這些修辭手法的運(yùn)用，使得文章生動(dòng)形象，極具感染力。那“其翼若垂天之云”、其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的樹的長(zhǎng)壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)的奇特的物事，奇特的境界和奇特的用意上。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。自然界如此，社會(huì)亦然。有的是根據(jù)神話故事加工的，有的干脆是杜撰的，無(wú)所不包的內(nèi)容，使他的寓言豐富、博大。如：豐富，哪些文字，哪些材料，如何讀出等等。意境深遠(yuǎn)有文采詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活?！跺羞b游》深刻 透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)。從西方神話里的天使長(zhǎng)著翅膀的形象，到中國(guó)的嫦娥奔月、精衛(wèi)化鳥，無(wú)不包含著人類對(duì)自由飛翔的向往。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。若從高考作文發(fā)展等級(jí)的四點(diǎn)要求來(lái)觀照《逍遙游》的話，其當(dāng)屬優(yōu)秀范文。其神思，如龍翔云中，靈動(dòng)飛異；其行文，如風(fēng)行水上，飄逸灑脫。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。第一篇：國(guó)家政策對(duì)從高考作文發(fā)展等級(jí)角度解讀逍遙游2012年全國(guó)高考模擬參考部分從高考作文發(fā)展等級(jí)角度解讀《逍遙游》《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)永嘉中學(xué) 肖培東教學(xué)目的：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，了解莊子及莊子的思想，去粗取精，去偽存真，學(xué)習(xí)其精華，學(xué)會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)樂觀地生活。第一課時(shí)教學(xué)目的：了解莊子、《莊子》及掌握本文字詞，把握文意，理清文章脈絡(luò)。了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。清代林云銘評(píng)《逍遙游》筆法云：“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空濛，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。不妨讓學(xué)生自習(xí)探討，從四方面入手，解析本文。“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。莊子的《逍遙游》，也包含了2300年以前的中國(guó)先民翱翔于無(wú)窮境界的渴望。揭示問題產(chǎn)生的原因。善于運(yùn)用修辭手法。，依豐富——文采——深刻——?jiǎng)?chuàng)新順序。再如寫鵬的南徙，一“擊”、一“摶”、“三千里”、“九萬(wàn)里”、“扶搖”直上，形象何等崇高豐滿，意境何等壯闊深遠(yuǎn)。它們都不是自由的，即非逍遙的。莊子在這里為我們描繪了一個(gè)氣勢(shì)恢弘的境界。在莊子的筆下，魚可以化而為鳥，沖天飛起；鳥可以自視甚高，互相嘲笑；人可以有俗人、至人、神人、圣人之分。再如“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”“小知不及大知，小年不及大年”“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”等句，珠圓玉潤(rùn)，文采斐然，意蘊(yùn)深刻。大量的形象，說(shuō)的其實(shí)都不外乎“有待”而已。這個(gè)形象，令后代文學(xué)家們印象深刻，從李白到毛澤東，很多具有浪漫氣質(zhì)的詩(shī)人，都會(huì)有意無(wú)意間想起莊子筆下的這只大鵬。限于篇幅，在此不一一舉例。人類的智者都試圖尋找一條通往自由人生的幸福之路。莊學(xué)的歸旨，是徹底的精神解脫；是對(duì)漠視人的生命、扭曲人的靈魂、踐踏人的尊嚴(yán)的反思與反叛。《逍遙游》為《莊子》的首篇，無(wú)論是從思想上還是藝術(shù)上說(shuō)都是《莊子》中的代表作品。接著，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)中的人有高出眾人之上的，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。莊子是善于用生動(dòng)的形象說(shuō)明問題，把抽象的哲理形象化，而這種形象又是超現(xiàn)實(shí)的怪誕之物，具有濃厚的浪漫主義色彩。文章開篇鯤鵬展翅幾萬(wàn)里的故事，鯤鵬隨意夸張的異化和奮飛，雖然旨在表現(xiàn)鯤鵬逍遙無(wú)為的思想，但在客觀上卻能“令人拓展胸次”，不要說(shuō)世俗之人難得一見，恐怕連想也不會(huì)想到的。這樣的構(gòu)思、想像與推理，確有其獨(dú)到之處。這個(gè)關(guān)紐，就是“小大之辯”。讀到另外的什么。實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。但是，我認(rèn)為這個(gè)故事還有一層更深的內(nèi)涵，那就是對(duì)人的存在的追問。莊子認(rèn)為，在夢(mèng)與醒之間、生與死之間、存在與虛無(wú)之間，很難有什么明顯的界限，人的生與死，都無(wú)非一個(gè)正常的自然過(guò)程，沒有什么值得悲哀的。也許出于人生的失落感，莊子希望存在著一個(gè)絕對(duì)自由的境界。神人，就是超越凡人的人，泯滅了功用。所以莊子說(shuō)，假如你是一個(gè)烏龜，你愿意做廟堂之上占卜用的神圣的龜甲呢，還是做一只在爛泥中拖著尾巴的平凡的烏龜？在莊子看來(lái)，自由首先意味著自由的生存，自由是生命的自由，死亡則意味著最大的不自由。在莊子借糧中，莊周向監(jiān)河侯借糧，監(jiān)河侯說(shuō)年底時(shí)借給他，莊周很是生氣，忿然作色，你想莊周能逍遙嗎？所以莊子在《逍遙游》中所說(shuō)的逍遙也只是對(duì)一種理想化社會(huì)的追求。那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者這種欲飛的理想和無(wú)法飛走的悲哀。通篇主意，至此方點(diǎn)出，為全書之綱。（板書：寡人之于國(guó)也）二．初中時(shí)我們已學(xué)過(guò)《孟子》的《以五十步笑百步》，這堂課我們?cè)俅闻踝x并深化這篇文章，目的就是“溫故而知新”。那么是怎樣一步步提出的呢？先看標(biāo)題：寡人之于國(guó)也?！把啥印痹趺蠢斫?？改成“盡心矣”效果怎樣？讀。（學(xué)生討論）“不及寡人之用心者）語(yǔ)氣上有何區(qū)別？讀故此，梁惠王心中困惑萬(wàn)千，“何也”讀。四．那么孟子又是怎樣解釋個(gè)中的原因呢？這就是成語(yǔ)“以五十步笑百步”的由來(lái)。孟子為什么要用“以五十步笑百步”來(lái)回答?！巴踔脩?zhàn)殘民，與鄰國(guó)之君無(wú)異，故民不至。五．讀，背誦。而在梁小斌的“中國(guó)，我的鑰匙丟了”的吶喊中，我的青春就與詩(shī)歌不期而至。青春，因?yàn)槎嗖实乃季S，就成了一種搖曳多姿的形態(tài)。遺憾的是，經(jīng)過(guò)考場(chǎng)的蓋印,再去觸摸著他們的文字，我感覺不到太多的靈感的風(fēng)。不是沒有土壤，只是我們制造了太多的風(fēng)沙；不是沒有春雨，只是我們習(xí)慣于干旱中拔尖。不是寫作教學(xué)系統(tǒng)工程中的產(chǎn)品，作文是心靈的釋放，每一個(gè)人都是一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己的價(jià)值觀審美觀，信手拈來(lái)都是文。文無(wú)定法，如何開頭，如何過(guò)渡，如何展開，如何收束，都沒有固定不變的模式，寫出真正屬于自己構(gòu)思的文章，體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性，你就可以采擷滿園芬芳。面對(duì)這情景，你產(chǎn)生了什么聯(lián)想？文體不限，題目自擬。我俯下身子望著你，而你正靜靜地坐在那兒織毛衣，狡黠的風(fēng)在你的頭發(fā)上跳舞??夢(mèng)中，我變成了一只淺黃的小鳥，在你常去散步的林間，在你常坐的那把石椅旁邊那棵樹上，我在為你歌唱。半個(gè)多世紀(jì)呀，這是怎樣一段漫長(zhǎng)的煎熬??我的耳朵依然蕩漾著那一串銀鈴般的笑聲，我的眼前依然瀉現(xiàn)著那一朵朵水仙般的微笑。那就是你的女兒呀，媽媽。我不愿，我不愿像她那樣只是你生命中一個(gè)匆匆的過(guò)客，我要，我要和你緊緊相貼，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)??那么，媽媽，你在夢(mèng)中，是否依稀聽到了一聲嘔血的呼喚？請(qǐng)不要責(zé)怪她的無(wú)端入夢(mèng)，那是我，你的女兒——臺(tái)灣在用心呼喚：“我要回來(lái)——”評(píng)語(yǔ)：草尖上的露珠，有人嘆其短暫，有人贊其晶瑩，或與生命連接，或與珍惜相聯(lián)。正所謂，曲徑通幽處，都是好文章。閉上眼睛，心情平靜地面對(duì)即將到來(lái)的一切，任回憶的細(xì)小波浪，慢慢地舒展，滲透，直至每一粒砂，直至整個(gè)孤寂的沙漠。譬如我的主人。黃沙漫漫，煙塵滾滾，一條荒道。沒有鮮花，沒有喝彩，只有高旋的蒼鷹投來(lái)驚羨的一瞥，只有倔強(qiáng)的野草送上贊許的綠意。流浪的終結(jié)便是生命的結(jié)束。??”沙丘緩緩，緩緩地流動(dòng)，湮沒了一切，湮沒了所有的過(guò)去。靈動(dòng)的文字，精巧的構(gòu)思，無(wú)一不顯示著作者考場(chǎng)上的機(jī)智與創(chuàng)新，給人以耳目一新的感覺。明天永嘉中學(xué)文遠(yuǎn) 昨天。雪兒的日記本已經(jīng)很多了，很厚了。樹下，幾對(duì)中年夫婦挽著手說(shuō)著悄悄話。湖里，許多孩子暢快地游著，打水仗，或是伸出頭，咧開嘴“嘿嘿”地笑著。年輕的爸爸抱著孩子，給她取個(gè)名叫雪兒。讀著這樣美麗的故事，想象著這樣美麗的女孩，總能哼起樸樹的那首《白樺林》，也許，靈感總是來(lái)源于偶然，但一定脫胎于生活與感受。送給大家一首歌《奉獻(xiàn)》聽，很美的旋律，其實(shí)歌詞也很美，讀一讀，說(shuō)說(shuō)你的感受，你最喜歡的歌詞部分。其實(shí)，我們總是自覺不自覺地忘卻我們最熟悉的生活,忽視我們手中那份沉甸甸的親情。大愛無(wú)聲，我們的父母以他們特有的語(yǔ)言傳遞著多少愛多少期待，可我們是否也有一個(gè)時(shí)間一個(gè)空間去回憶去思念？聽《奉獻(xiàn)》，學(xué)生說(shuō)親情，動(dòng)情地回憶生活中與父母相處的片斷。高吉波（一）30年前，我8歲。她年長(zhǎng)我15歲，嫁來(lái)時(shí)，驢屁股上綁著兩袋玉米，哥說(shuō)是嫂于用彩禮錢換的。嫂子借故支走大哥，說(shuō)鍋里有碗米飯，留給我的，里面掩著兩個(gè)雞蛋?！鄙┳于s來(lái)，抱我到河邊。（二）20年前，我18歲。那天，風(fēng)大，雪大。父親和大哥已相繼隨我母親去了。透過(guò)玻璃窗，我看見嫂子從屋外抱著柴草進(jìn)來(lái)給我燒炕，我覺得雪地里有一團(tuán)火焰永不熄滅。我盯著嫂子久看，我突然發(fā)現(xiàn)她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且頭發(fā)竟也全白。師：所以，當(dāng)我們的文章泛濫著做作，無(wú)病呻吟，風(fēng)花雪月時(shí)，也許你的一份親情告白，會(huì)更有震撼力，更有制高點(diǎn)。文章的靈魂在于情真。可是，現(xiàn)在的考場(chǎng)作文教學(xué)中，我們卻常常在考生“情感的偽化”面前無(wú)奈蒼白。有老師說(shuō)，在學(xué)生筆下，文字是冷漠的，冷漠到你在這些最年輕的身上讀到最蒼老的心靈：或故作成熟，發(fā)一通哲思妙語(yǔ)，販賣著羅蘭小語(yǔ)的流風(fēng)余韻；或堆砌辭藻，洋洋灑灑，風(fēng)姿綽約千媚百轉(zhuǎn)卻一無(wú)所有一干二凈；或千篇一律，任你孫悟空七十二變，我自巋然不動(dòng)，把那點(diǎn)“米”顛來(lái)倒去，從干飯到稀飯?jiān)俚脚蒿?像只老狐貍，而每年高考作文歷史人物扎堆就是很好的說(shuō)明??總之，缺失了對(duì)生活的感悟，對(duì)平常事的記錄，真情實(shí)感全無(wú)，感恩之意不存。巴金先生說(shuō)：“我們寫作，只是因?yàn)槲覀冇性捯f(shuō)，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂。我們的學(xué)生習(xí)慣于編造而不會(huì)回憶那看似平淡無(wú)奇卻又釘子一樣釘在生命的砧板上的細(xì)節(jié)和鏡頭。幾年前，高吉波的小說(shuō)，早因其深入骨髓的鄉(xiāng)土濃情打動(dòng)了我們。他懂得土地的語(yǔ)言，他熱愛土地的歌唱，他更加期冀土地完美的收獲和愛情。文章中的嫂子說(shuō)起他，總是帶著愛憐和溫暖。就這樣，何不有感情地朗讀《雪地里的紅棉襖》，把那份偉大的情感滲入學(xué)生的心底？其實(shí)，閱讀更是一種吸收，這樣也為學(xué)生模仿、運(yùn)用以至最終內(nèi)化鋪平道路。不必在意你的文字是否稚嫩，不必多慮你的語(yǔ)言是否美麗，喚起的是你寫作的沖動(dòng)，其他，交給時(shí)間交給歷練交給閱讀吧。作為一名教師，我不愿意刻意去包裝自己的情緒?？吹綄W(xué)生因訴說(shuō)父母的平凡而又樸實(shí)的愛的細(xì)節(jié)而淚流滿面的情景，我也無(wú)法不感動(dòng)，也很自然地想起年邁的雙親，想起他們衰老的容顏和微弓的身軀?；蛘吒牛蛘呤斋@，或者耕耘也無(wú)收獲?！笨赐旮呒ā堆┑乩锏募t棉襖》，作者的好友這樣評(píng)價(jià)說(shuō)。但是，讓我們?cè)谶@樣的沖突中還存有一個(gè)夢(mèng)想——我們的學(xué)生能夠溫暖自己的文字，能夠觸摸靈魂的悸動(dòng)，能夠喚回一度遠(yuǎn)去的真情。同時(shí)，作文，應(yīng)是感性和理性的結(jié)合物。肖培東《橋邊的老人 》 教學(xué)實(shí)錄執(zhí)教者 ：肖培東浙江省永嘉中學(xué)教師：同學(xué)們好，大家做了預(yù)習(xí)，說(shuō)說(shuō)看《橋邊的老人》是寫什么主題的小說(shuō)？同學(xué)們回答“戰(zhàn)爭(zhēng)”。這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)海明威，走進(jìn)《橋邊的老人》。教師：小說(shuō)的主體部分就是老師朗讀的對(duì)話部分，請(qǐng)你找出故事中老人多次嘮叨的語(yǔ)言。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡(jiǎn)直不敢想?？墒巧窖蚰?？唉，不想也罷。教師：對(duì)，老人76歲了，在炮火來(lái)臨前被迫離開家園，要讀得滄桑無(wú)奈些，注意關(guān)鍵詞的朗讀。教師：對(duì)，也就是讀出了老人的生活現(xiàn)狀，讀出了他的孤獨(dú)。學(xué)生：讀出了老人的善良，在大家都自顧自己的逃命中，老人還能想到可憐的動(dòng)物。學(xué)生：讀出老人內(nèi)心的痛苦，不能安度晚年，要在戰(zhàn)火中逃離家園?？梢姾Ｃ魍Z(yǔ)言的簡(jiǎn)約風(fēng)格。這讓我想起海明威著名的“冰山理論”，他說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔?。教師：文學(xué)作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。教師： 聯(lián)系小說(shuō)，細(xì)讀對(duì)話，你還能更多地感受出水面下的八分之七嗎？學(xué)生閱讀探討。學(xué)生：‘政治與我不相干’這句，老人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反感，以及他的無(wú)辜。學(xué)生：‘那是他的故鄉(xiāng)，微笑’學(xué)生：‘僅有的幸運(yùn)’還有最后的‘向后一仰，終于又在路旁的塵土坐了下去’學(xué)生：‘那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天’ 教師稱贊：很有想法，請(qǐng)具體分析一下。那么，縱觀全文，如果用一個(gè)字來(lái)形容這篇小說(shuō)的特點(diǎn)，你會(huì)用哪個(gè)字？學(xué)生：美，小說(shuō)雖是悲劇，但是表現(xiàn)了人性的美。學(xué)生：真，寫的情感很真實(shí)。教師：大家的看法其實(shí)都在證實(shí)小說(shuō)的構(gòu)思的精巧，這篇小說(shuō)給人的整體感覺是簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、明快，同時(shí)又不乏深度，海明威不愧為著名小說(shuō)家和記者，一個(gè)“巧”字也許可以盡含其中。然而作者在構(gòu)思取材上，卻非常巧妙和獨(dú)特，它不是以戰(zhàn)火紛飛，血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)景來(lái)表現(xiàn)該主題，而是以在戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)前，一個(gè)相對(duì)平靜的環(huán)境下，一個(gè)孤身老人當(dāng)人們競(jìng)相逃命時(shí)的內(nèi)心世界，冷靜而逼真地揭示出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡。對(duì)于你所在的班級(jí)，你們是否已經(jīng)感受到它的脈搏它的呼吸？先請(qǐng)同學(xué)們做個(gè)填空題，一個(gè)的高一（9），在橫線上為你的班級(jí)填上定語(yǔ)。一個(gè)可愛的班級(jí)。生：我們班級(jí)同學(xué)學(xué)習(xí)很認(rèn)真，大家都很上進(jìn)。接下來(lái)請(qǐng)一個(gè)同學(xué)把剛才這些同學(xué)說(shuō)的理由合在一起，給大家說(shuō)說(shuō)自己的班級(jí)為什么是一個(gè)可愛的班級(jí)。同學(xué)們學(xué)習(xí)都很認(rèn)真，又格外地會(huì)微笑??（漸漸地說(shuō)混了，層次開始不清楚）師：說(shuō)著說(shuō)著打結(jié)了是不，大家想想為什么說(shuō)得不清楚了？ 生：原因很多，總分結(jié)構(gòu)應(yīng)該分清楚。師：真不錯(cuò)，你們不但是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的班級(jí)，更是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的班級(jí)。陳述理由，說(shuō)明原因都要注意表達(dá)的條理性。朗讀練習(xí)一的第一小題的有關(guān)針的演變的說(shuō)明文字?！雹垭S著生產(chǎn)的發(fā)展，終于在1790年，英國(guó)人遜德制造了第一臺(tái)鏈?zhǔn)骄€跡縫紉機(jī)。⑦而我國(guó)在公元2至4世紀(jì)，就有了鑄鐵技術(shù)，那時(shí)也可能有金屬針了。師：哦，你是夸老師讀得流暢呢，還是指文段的語(yǔ)意表達(dá)很流暢？（生笑）生：我覺得有點(diǎn)亂。師：對(duì)，這短文字在說(shuō)明的時(shí)候卻沒能把順序安排合理，致使大家在閱讀時(shí)感到思路混亂。師：這些知識(shí)點(diǎn)大家在初中都已有所了解。師：接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們把順序重新安排一下，做到條理清楚。師：時(shí)間順序，就是以事物發(fā)展變化的時(shí)間先后作為說(shuō)明順序，說(shuō)明的內(nèi)容與事物的發(fā)展過(guò)程相一致，顯得清晰自然。那么就這段有關(guān)針的說(shuō)明段落，如果你再接著這順序?qū)懴氯?，你看還應(yīng)該寫什么？ 生：現(xiàn)在的針。那如果給這段文字取個(gè)小標(biāo)題，應(yīng)該是什么？ 生：針的歷史。同學(xué)們寫師：先請(qǐng)你讀讀你寫的開頭。（同