逍遙游ppt課件(編輯修改稿)
2025-03-20 22:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 打算 往南方飛。 ? 理解： 為了強(qiáng)調(diào)鵬鳥(niǎo)“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負(fù)載兩個(gè)比喻，說(shuō)明鵬鳥(niǎo)要高飛九萬(wàn)里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。 （ 14）： ? 蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我 決 起而飛， 槍 榆枋而止， 時(shí)則不至，而 控 于地而已矣， 奚以 之九萬(wàn)里而南 為？ ”適 莽蒼者，三餐而反，腹猶 果 然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。 之 二蟲(chóng)又 何知 ？ ? 翻譯：蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說(shuō)：“我 一下子 起飛， 碰到榆枋樹(shù)木就停下來(lái)， 有時(shí) 如果飛不上去，就 掉 在地上罷了。 哪里用得著 飛上數(shù)萬(wàn)里的高空再往南飛呢？ ” 到 郊外的人，只須準(zhǔn)備一天三餐，回來(lái)時(shí)肚子還是 飽 的；到百里外去的人，頭天晚上就要搗米準(zhǔn)備干糧；到千里遠(yuǎn)處去的人，要用幾個(gè)月來(lái)儲(chǔ)積糧食。 這 兩只小動(dòng)物又 知道什么 呢？ （ 14）： ? 理解： 反駁蜩蟬與學(xué)鳩，說(shuō)明這兩種動(dòng)物也有所待。蜩與學(xué)鳩，飛不高，行不遠(yuǎn)，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥(niǎo)高飛遠(yuǎn)行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近不一樣。鵬鳥(niǎo)、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩與學(xué)鳩認(rèn)識(shí)不到自己與鵬鳥(niǎo)的差異和自身的“所待”，反而嘲笑鵬鳥(niǎo)南飛，實(shí)在可笑。 蜩與學(xué)鳩以為自己是無(wú)所依賴的，是自由的，因此它們嘲笑鯤鵬。 蜩和學(xué)鳩不是沒(méi)有所待，而是必須憑借一點(diǎn)外力。 歸納第一段段意： 萬(wàn)物都有所待； 都沒(méi)有絕對(duì)自由。 鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。 水霧塵埃：要靠氣息相吹。 大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。 杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。 蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。 遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。 ?根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下： ?闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。 萬(wàn)物皆有所待 ?立論：鵬鳥(niǎo)南飛， 必待巨風(fēng) ?喻證： ?駁論：蜩與學(xué)鳩， 無(wú)知小蟲(chóng) 鯤鵬變化時(shí)神奇莫測(cè) 鯤鵬奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美 大舟漂浮，有待深水 芥草為舟，杯水負(fù)載 比喻：行路備糧，所待不同 思考和延伸： ? 文中寫到了“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣．”這寫的是什么意思呢？ ? 明確：這其實(shí)呢，也是在說(shuō)鵬鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候也是受到了限制的 ； 站的角度不同，看待事物也是不一樣。 那么，從這個(gè)意義上講 ,二蟲(chóng)的認(rèn)識(shí)受到限制是一樣的（二蟲(chóng)的認(rèn)識(shí)受限制的原因是飛的不高，無(wú)法去理解鵬鳥(niǎo)高飛），既然這樣也不用去理會(huì)二蟲(chóng)的無(wú)知．這 也就使得文章自然的轉(zhuǎn)入了下文的“小知”和“大知”的論述． 四 疏通課文意思（ 21） ? 小 知 不及大知，小 年 不及大年。 奚以 知其然也？朝菌不知晦陰，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有螟蛉者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人 匹 之，不亦悲乎！ ? 翻譯：小 智慧 不了解大智慧， 壽命 短的不了解壽命長(zhǎng)的。憑什么 知道它是這樣的呢？朝菌不知一月的變化，蟪蛄不知一年的變化。楚國(guó)的南面有螟蛉樹(shù)，以兩千年為一年，上古有大椿樹(shù)，以一千六百年為一年，這是長(zhǎng)壽啊。彭祖如今獨(dú)自以長(zhǎng)壽出名，一般人與他 相比 ，不是很可悲嗎？ ? 理解： 這里運(yùn)用“小知”與“大知”、 “大年”與“小年”的不同，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)明人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。在莊子看來(lái)，萬(wàn)物既然都有所待，人為地以小比大，這本身就是可悲的。這里實(shí)際上是承接上段蜩蟬與學(xué)鳩嘲笑鵬鳥(niǎo)一事展開(kāi)議論的。 疏通課文意思（ 22） ? 湯之問(wèn)棘也 是 已。 窮發(fā) 之北， …… 且 適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且 奚 適也？ …… 此亦飛之 至 也。而彼且奚適也？”此大小之 辯 也。 ? 翻譯：湯問(wèn)政于棘也是 這種情況 。 不生長(zhǎng)草木 的荒遠(yuǎn)之北 …… 將要 到南海去。斥鴳嘲笑它說(shuō)：“它將要到 哪里 去呢？ …… 這也就是飛的 最高限度 了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是大和小的 區(qū)別 。 ? 理解：這里引用湯詢問(wèn)棘的一段話，是再次對(duì)前文談到的“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的區(qū)別的印證。在篇章上，與第一段照應(yīng)。 四 歸納第二段段意： 大小之辯 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；
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