【文章內(nèi)容簡介】 次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計劃的中心；他把帝國主義當做他所處時代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學說中的孿生支柱?！边@表明毛澤東的學說（ ） A. 堅持只依靠農(nóng)民進行革命斗爭 B. 全面徹底否定俄國式的革命道路 C. 全盤吸收了馬列主義的思想主張 D. 準確把握了近代中國社會的性質(zhì) 47. 1978年 5月，《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章并在全國掀起了關(guān)于真理標準問題的大討論。鄧小平閱讀文章后明確指出：“文章符合馬克思列寧主義嘛，扳不倒嘛！”在中央高層領(lǐng)導(dǎo)中，鄧小平是最早就真理標準問題站出來明確表態(tài)的。這表明此次大討論（ ） A. 正式揭開了撥亂反正和平反冤假錯案的序幕 B. 標志我國進入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期 C. 在中央高層領(lǐng)導(dǎo)人中只得到了鄧小平的支持 D. 實質(zhì)上是一場破除迷信和深刻的思想解放運動 48. 近代中國時勢不可能給民主觀念人物提供培育某種觀念所需要的足夠時間與理想的心境。他們必須與時間賽跑，他們的鐵肩不僅要擔道義，更要擔救亡。從民主觀念流變的角度看，風向標式的人物至少有：王韜、梁啟超、孫中山、李大釗、胡適、毛澤東等。由此可見，近代中國民主思想（ ） A．大都與中國國情不符 B．具有強烈的愛國色彩 C．引入的國家來源相對單一 D．受國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展水平影響較大 49. 中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、雕塑、詩詞、書法等都講究 “ 意境 ”, 意境既是藝術(shù)家個人情感的流露 ,又是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。以下對 “ 意境 ” 的表述不正確的是（ ） A. 宋代書法追求個性而忽略法度 ,倡導(dǎo) “ 有意無法 ” B. 宋代風俗畫強調(diào)表現(xiàn)個性 ,講究借物抒情 ,追求神韻意趣 C. 中國書法注重表現(xiàn)精神風貌 ,力求以形寫神 D. 白居易的詩針砭時弊 ,韻味綿長 50. 較之前的小說 ， 《西游記》更以人物為情節(jié)的中心。這一宗教題材的小說在形象構(gòu)成方式上給人以荒誕無稽的感覺，而實際上它卻帶有一個鮮明 的傾向 ,此傾向是（ ） A. 怪誕化 B. 臉譜化 C. 世俗化 D. 功利化 第 Ⅱ 卷 （材料題） 二、 材料解析題 (本大題共 1 小題，共 25 分 ) 閱讀下列材料： 材料一：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。??知保天下然后知保國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責焉耳矣。 —— 顧炎武《日知錄》 材料二：夫蠻狄羌夷之名，專指殘虐性情之民，??非謂本國而外，凡教化之國皆謂之夷 狄也。??誠知乎遠客之中有明禮行義，上通天象，下察地理，旁徹物情，貫串古今者，是瀛寰之奇士，域內(nèi)之良朋，尚可稱之曰夷狄乎？??嗚呼，八荒以外，存在而論，烏知宇宙之大哉？ —— 魏源《海國圖志》 材料三：變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要成，在變官制。 —— 《變法通議》 材料四：國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權(quán)并重。 —— 陳獨秀《敬告青年》 請回答： （ 1） 概括材料一中顧炎武的主要觀點？寫出一位與顧炎武同一時期、觀點相近的知識分子，并概 括其主要思想。（ 6分） （ 2） 據(jù)材料二與所學知識，魏源認為“不能再稱西方文明之國為蠻夷”，為此他提出了哪一著名觀點？ 這在當時起到了什么作用？ （ 7分） （ 3） 材料三觀點的持有者屬于哪一政治派別？這一派別主張建立哪一政治體制？（ 4分） （ 4）據(jù)材料四與所學知識，陳獨秀掀起的“以科學與人權(quán)并重”的運動指的是什么？ 這場運動的口號是什么？ 這場運動在當時所起的最主要影響是什么？（ 8分） 答案和解析 【答案】 D B D C C B B C D D 1 B 1 B 1A 1 C 1 A 1 D 1 B 18D 1 B C 2 B 2 C 2 C 2 D 2 B 2 A 2 B 2 A 2C A 3 C 3 D 3 D 3 A 3 B 3 D 3 D 3 D 3 B A 4 D 4 A 4 B 4 A 4 C 4 D 4 D 4 B 4 B 50、 C 5 （ 1）觀點：天下興亡，匹夫有責。列舉：黃宗羲 :批判君主專制。 或王夫之：唯物思想 (2) “ 師夷長技以制夷 ” ；引導(dǎo)關(guān)注世界形勢，啟迪思想。 （ 3）派別：維新派。主張：君主立憲。 （ 4）運動：新文化運動。 口號： 民主、科學 。 最主要影響： 新文化運動猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想； 【解析】 本題主要考查道家的思想，旨在考查學生準確解讀材料信息和分析問 題能力。依據(jù)材料“此乃自然為之也，何勞人為乎？ ”等信息可知強調(diào)的是順其自然的無為思想，結(jié)合所學知識可知這是道家的思想，故 D 正確； A 是儒家的代表人物， B 是墨家的代表人物， C 是法家的代表人物，故排除。故選 D。 本題考查的是知識點，旨在考查解讀材料、正確認知的能力。根據(jù)題干材料信息，結(jié)合所學知識可知，題干揭示了荀子的主要觀點，即人性本惡，通過學習而從善、禮是維護社會秩序，保證人群生存的制度、隆禮貴義，禮法并用?？芍髯诱J為 “制禮義 ”的目的是維護社會穩(wěn)定， B 符合題意，正確； A“消滅 ”一詞表述錯誤，不符合題干信息，排 除； C 的說法實際上與題干信息背離，直接排除； D 沒有 B 全面和準確，調(diào)節(jié)紛爭只是維護社會穩(wěn)定的一個方面，排除。故選 B。 材料是借物抒情，借蓮花喻君子氣節(jié)，表明理學從就追求道德自覺和君子氣節(jié)，故 D 項正確． 故選 D． 本題主要考查宋明理學的特點，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思． 本題以北宋理學的創(chuàng)立者之一周敦頤的言論為切入點，旨在考查學生對宋明理學的特點的認識，主要考查學生材料分析和理解的能力． 本題考查程朱理學，旨在考查準確解讀材料和分析問題的能力。根據(jù)材料可知，朱熹用理學思想重新注釋 “四書 ”和編著《小學集注》，引導(dǎo)讀書人并教育青少年遵循 “三綱五常 ”，體現(xiàn)了理學的世俗化， C 符合題意； “確立了理學的統(tǒng)治地位 ”、 “強調(diào) ?存天理，滅人欲 ?”在材料中體現(xiàn)不出來，排除 AB；朱熹是儒家思想的代表，不可能背離傳統(tǒng)儒學， D 錯誤。故選 C。 本題考查西漢儒家思想的演變情況，旨在考查學生準確解讀材料信息和分析問題的能力。結(jié)合所學知識可知，漢武帝為加強君權(quán)，而董仲舒宣揚 “君權(quán)神授 ”，強調(diào)皇權(quán)的合理性，所以受到了漢開始武帝的推崇，故 C正確； A 材料不能體現(xiàn)，故排除；皇權(quán)涉及的君主專制，故排除 B；西漢時期，佛教還未傳入中 國，故排除 D。故選 C。 本題主要考查程朱理學的相關(guān)知識，旨在考查運用所學知識解讀材料信息的能力。題干信息 “酷吏以法殺人，后儒以理殺人 ”反映了理學將天理與人欲相對立，扼殺了人的正當需求， 違背了人性之道，故 B 項符合題干要求；題干未體現(xiàn)理學對傳統(tǒng)的拋棄，排除 A 項；題干未體現(xiàn)反對君主專制的主張，排除 C 項； D 項與題干主旨矛盾，排除。故選 B。 本題考查程朱理學有關(guān)知識，旨在考查分析解讀材料信息的能力。根據(jù)材料 “非徒欲其務(wù)記覽為詞章，以釣聲名、取利祿而己也 ”，故 A 項錯誤；根據(jù)材料 “莫非使之講明義理以修其身，然后推以及 人 ”“茍知其理之當然，而責其身以必然 ”可知朱熹強調(diào)教育的目的是完善道德，故 B 項正確；材料的主旨是強調(diào)完善道德，完善道德的方式是讀書（圣賢所以教人之法具存于經(jīng)），故 C 項錯誤；材料中強調(diào)的自身的修養(yǎng)，不涉及社會事業(yè)，故 D 項錯誤。故選 B。 本題考查王陽明的思想有關(guān)知識，旨在考查分析解讀材料和結(jié)合所學知識進行正確認知的能力。由材料時間以及 “強調(diào)自我、摒棄權(quán)威 ”并結(jié)合所學可知，隨著商品經(jīng)濟活躍，市民階級追求個性解放，反對程朱理學的束縛，心學成為主流。故 C正確； A與材料 “客觀 ”不符，排除；心學也屬于儒學， B 說法錯誤， 排除； D 是影響，排除。故選 C。 本題考查三教合一有關(guān)知識，旨在考查解讀材料獲取信息并進行正確認知的能力。由材料中赴蟠桃嘉會的各宮各段大小尊神 “西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢、南方南極觀音、東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁、北方北極玄靈、中央黃極黃角大仙 ”可知，道教、佛教、儒教三教呈現(xiàn)交融的狀態(tài)， D 正確；由材料無從得出 “興起 ”，排除 A； BC 在材料中也沒有體現(xiàn)，排除。故選 D。 本題考查宋明理學，旨在考查解讀材料獲取信息和運用所學知識解決問題的能力。材料關(guān)鍵信息 “只為一大事因緣（佛學名詞、術(shù)語） ”體現(xiàn)儒學吸取佛教思想， 說明了宋代儒學是中外思想文化融合的產(chǎn)物， D 符合題意；儒學從漢代占據(jù)主導(dǎo)地位，排除 A； B 錯在 “開始 ”，排除；董仲舒的儒學融合了儒、道、法、陰陽諸家思想，排除 C。故選 D。 1 略 1 本題考查程朱理學的相關(guān)知識，旨在考查學生解讀材料并遷移所學知識的能力。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知，元代 “民間 ”流傳的二十四個孝子孝行的故事意在強調(diào)儒家倫理在元代走向了通俗化、普及化， B符合題意；文學藝術(shù)有自身的追求而非教化為主要追求，A 說法錯誤，不符合題意，排除；儒學的理論系統(tǒng)取得新突破是在宋代而非元代， C 不符合題意，排除；儒學 地位依賴官方而非民間力量維護， D 不符合題意，排除。故選 B。 1 本題主要考查宋代科技文化繁榮的相關(guān)知識，旨在考查提取材料信息，靈活運用知識解決實際問題的能力。依