【文章內(nèi)容簡介】 師、引導(dǎo)教師，讓師德標兵可親、可敬、可學(xué)。教師職業(yè)道德的失范，除了外部環(huán)境的影響外，還在于教育界的內(nèi)部，即，教育體制本身的影響?？梢哉f，多年來我校的教育體制的改革，是基本上不成功的。轟轟烈烈搞課改，扎扎實實抓“應(yīng)試”已是普遍存在的事實。雖然教育行政部門也在大力抓素質(zhì)教育，報章雜志大力宣傳新課程理念，而實際上我校卻仍然按教育界的“潛規(guī)則”行事，而社會尤其是家長更是以分數(shù)和升學(xué)率論英雄。近年來素質(zhì)教育不但沒有得到很好的推進，相反，“應(yīng)試”教育卻得到了空前的發(fā)展。這是中國社會貧富兩極分化的結(jié)果，人們急于擺脫貧困，期望通過“新科舉”這條急功近利的道路達到脫貧致富的目的，甚至通往社會上層。教育的“社會穩(wěn)定器”和“社會矛盾的緩沖器”的作用被夸大了。“應(yīng)試”教育是急功近利的教育，素質(zhì)教育卻是長期的基礎(chǔ)教育，而整個社會的浮躁、急功近利，使人們選擇了“應(yīng)試”教育的道路。正因為社會上“應(yīng)試”教育的傾向，嚴重地影響了我校教師的心理健康，不少教師得了抑郁癥和焦慮癥。由于心理上的扭曲，影響到日常的教育行為。如有的教師往往將自己心中的抑郁和焦慮化作一腔怒火撒向?qū)W生，于是出現(xiàn)了體罰、毆打、諷刺、侮辱學(xué)生等等有違師德的行為，師生關(guān)系嚴重惡化。另外，如我校的家教、補課為何屢禁不止？恐怕不能全怪學(xué)校和老師，體制問題難辭其咎。??然而市場經(jīng)濟的道德觀是建立在對人性深刻認識的基礎(chǔ)之上的?！疤焐硕褂胸澯杏保ā秴问洗呵?情欲》），“民無常處，見利之聚，無之去”（《呂氏春秋 功名》），人性如此！市場經(jīng)濟承認對個人利益的追求是人與生俱來的合法權(quán)益，完全符合人的本性。對個人利益的追求是近代經(jīng)濟發(fā)展的原動力，市場經(jīng)濟出現(xiàn)不過二、三百年，但是人類的物質(zhì)和精神文明的進步卻超過了過去幾千年，這是有目共睹的事實。承認個人利益，是講道德的前提。我們提倡教師要有奉獻精神，但我們不能要求又要馬兒跑，又要馬兒不吃草。實行陽光工資（嚴格說來還不能算真正意義上的陽光工資）以來，似乎又回到吃大鍋飯的年代，干多干少一個樣，多干的拿不到津貼，做得好的拿不到獎勵，班主任的工作付出與班主任津貼嚴重失調(diào)，無形中打擊了我校教師的工作積極性，在這樣的現(xiàn)實中去大談什么師德，那是顯得多么蒼白無力。教育腐敗要嚴厲懲治，但提高教師待遇的政策和措施也要跟上。教師的社會地位，從理論上說是得到了很大的提高，但在實際上屬于弱勢群體，他們需要嚴格要求，但更需要在嚴格要求的同時更多一些各界的關(guān)注、關(guān)心、支持和幫助。當前，社會對教育的期望值和關(guān)注度很高，但對教師的實質(zhì)性關(guān)心幫助卻很少。教師承擔(dān)的責(zé)任和壓力很大，但工作卻與待遇不成正比。而這些因素是造成師德失范的一個很重要的原因。雖然在1994年1月1日起施行的《中華人民共和國教師法》規(guī)定，“教師的平均工資水平應(yīng)當不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高?！睆哪莻€時候起，“教師工資不低于公務(wù)員”就成了廣大教師夢寐以求的一個理想。在2006年9月1日起施行的《中華人民共和國義務(wù)教育法》中，這個目標被再次重申為“各級人民政府保障教師工資福利和社會保險待遇??教師的平均工資水平應(yīng)當不低于當?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平?！薄敖處煿べY不低于公務(wù)員”如何實施？修訂后的《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家對義務(wù)教育實行經(jīng)費保障機制，地方各級人民政府要在財政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費單列，這意味著國家和各級政府必須像保障公務(wù)員待遇那樣保障教師的待遇，而法律同時規(guī)定“教師工資不低于公務(wù)員”，也就是說，在享受國家和各級政府提供的保障方面，教師和公務(wù)員再也不能有高下之分、先后之別。這樣，“教師工資不低于公務(wù)員”的說法，以及讓教師工資亦步亦趨地向公務(wù)員看齊的做法，就顯得不合時宜、不合情理法理，甚而有人為給教師施加“歧視性待遇”之嫌了。正確的做法是，將“教師工資不低于公務(wù)員”改為“教師工資納入公務(wù)員工資序列，與公務(wù)員工資實行統(tǒng)一保障”；或者進而像法國、德國、日本等教育發(fā)達國家一樣，將義務(wù)教育階段教師納入公務(wù)員范疇?？傊菇處煹墓べY待遇具有與公務(wù)員同等的剛性保障，而再也不用以“不低于公務(wù)員”為限，不必看“公務(wù)員標準”的“臉色”行事。只有這樣，才能從根本上改變教師的待遇弱勢和權(quán)利貧困，吸引更多優(yōu)秀人才像報考公務(wù)員那樣參與教師職位的角逐；才能如溫家寶總理所愿，“吸引全社會最優(yōu)秀的人來當老師”，真正造就一大批“一輩子獻身教育、學(xué)為人師、行為示范、讓學(xué)生永久銘記”的教師和教育家，“讓尊師愛生的傳統(tǒng)美德在全國城鄉(xiāng)蔚然成風(fēng)”。在當今時代，中華民族的振興有賴于教育的振興，教育的振興取決于教育改革，而教育改革的重任又歷史地落到廣大人民教師的肩上，特別是在市場經(jīng)濟條件下，師德建設(shè)面臨著嚴峻的考驗，這對每位教師提出了如何有效開展工作的嶄新課題。作為人民教師，一定要努力增強改革意識，投身于師德建設(shè)實踐中，成就于師德建設(shè)的偉業(yè)。時時刻刻加強政治思想的學(xué)習(xí)，是我們?nèi)魏螘r候都不能放松的一根弦。按照江總書記提出的“政治堅定、思想過硬、品格高尚、知識淵博、精于教書、勤于育人”的師德要求，結(jié)合教師的實際，我們提出師德教育的具體要求，做到目標明確，措施具體，結(jié)合不同時期思想政治工作的要求，突出重點，務(wù)求實效，使師德教育經(jīng)常化、制度化，規(guī)范化。其次，要把師德列入教師的崗位責(zé)任制，定期檢查和考核，對涌現(xiàn)出來的師德高尚的先進典型，大力予以宣傳、表彰；對品德有缺陷的教職工，要加強教育、幫助，促進全體教師更好地教書育人，為人師表，把師德教育提高到一個新的水平。愿師德教育在改革開放的大潮中煥發(fā)出勃勃生機，愿教師真正成為天下更令人崇敬、向往的神圣職業(yè)！我們可以斷言，隨著客觀存在的變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革，上層建筑必然也隨之變化，人們的思想意識、道德觀念也會相應(yīng)地改變，得到根本的解決。參考文獻[1]趙福慶,素質(zhì)教育實施策略[M].青島：海洋大學(xué)出版社，1998.[2][M].中山大學(xué)出版社，2005.[3]邵宗杰，裴文敏，[M].華東師范大學(xué)出版社，2000.[4]章致政。如何建立融洽的師生關(guān)系[J].教書育人，2004.[5][J].哲學(xué)研究,1996,(10).[6][M].北京:中國和平出版社,2000.[7]:中國教育政策分析報告[C].教育科學(xué)出版社,2007.[8]——教師的壓力與挫折[M].中國和平出版社.[9]萬福,于建福主編，教育觀念的更新與轉(zhuǎn)變[M].中國和平出版社出版.[10]張行濤,[M].北京:首都師范大學(xué)出版社.[11][M],北京:首都師范大學(xué)出版社,2001.[12]:構(gòu)建和諧社會的基石[J].甘肅理論學(xué)刊,2006,7(4).[13][M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2000.[14]劉芬主編,教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新[M].中國和平出版社,2000.[15]當代教育研究[J].2008,(01).[16] ][英][M].北京：中國大百科全書出版社，： 出處 西漢戴圣《禮記學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群?！背鲎浴睹献颖M心下》：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。” 3 互相取長補短 4 學(xué)校與企業(yè)、科研單位等多種不同教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源以及在人才培養(yǎng)方面的各自優(yōu)勢，以課堂傳授知識為主的學(xué)校教育與直接獲取實際經(jīng)驗、實踐能力為主的生產(chǎn)、科研實踐結(jié)合的教育形式。根本上為了解決學(xué)校教育與社會需求的問題，縮小學(xué)校和社會對人才培養(yǎng)與需求之間的差距，增強了學(xué)生的社會競爭力。5 出自《墨子親士》第43頁。中山大學(xué)出版社。6 引用：2010年4月6日。第三篇：淺談當前企業(yè)文化建設(shè)存在的問題與對策思考淺談當前企業(yè)文化建設(shè)存在的問題與對策思考[摘要]：建設(shè)企業(yè)文化的目的是企業(yè)運用文化的力量凝聚員工的思想，激發(fā)員工的工作積極性和創(chuàng)造性，營造有利于企業(yè)管理和發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境和人與人之間的和諧關(guān)系，促進企業(yè)獲得更高的勞動生產(chǎn)率，實現(xiàn)企業(yè)效益的最大化。但是，在建設(shè)、發(fā)展企業(yè)文化中，在企業(yè)文化的建設(shè)中也存在著一些問題，如何采取相應(yīng)的措施，解決這些問題，使企業(yè)的文化建設(shè)真正成為凝聚員工、增強企業(yè)實力的力量之源，以成為擺在我們面前的一個重要課題。[關(guān)鍵詞]：企業(yè)文化 存在的問題 對策思考當前企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題一些企業(yè)的管理者把企業(yè)文化等同于思想政治工作和精神文明建設(shè)；另一些管理者把企業(yè)文化等同于文體活動；還有的把企業(yè)文化等同于標語口號；沒有把企業(yè)文化的建設(shè)放在是否能真實地反映本企業(yè)的價值取向，能否真正起到凝聚人心、形成合力的作用，是否有本企業(yè)的特色上；還有一部分管理者把企業(yè)文化建設(shè)等同于環(huán)境建設(shè)，認同企業(yè)文化就是創(chuàng)造優(yōu)美的企業(yè)環(huán)境，注重企業(yè)外觀色彩的同意協(xié)調(diào)，花草樹木的整齊茂盛，衣冠服飾的整潔大方，設(shè)備擺放的流線優(yōu)美，而忽視人員素質(zhì)的繼續(xù)培訓(xùn)和再提高。這些“等同論”混淆了企業(yè)文化與其它工作的關(guān)系，實質(zhì)上等于否定了企業(yè)文化建設(shè)的真正價值。 思想意識滯后從企業(yè)發(fā)展上看，各級企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)重視程度不一，企業(yè)文化發(fā)展存在不平衡。從總體看，企業(yè)文化建設(shè)的重要性被廣大企業(yè)管理者所認同，但是也有個別企業(yè)管理者缺乏意識，特別是中下層管理者，不注重企業(yè)文化建設(shè)，認為企業(yè)是實干的，務(wù)虛的工作是政府部門和社會團體的事情，忽略企業(yè)的人文凝聚。還有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)并沒有真正認真到企業(yè)文化在凝聚人心、塑造品牌、促進經(jīng)濟發(fā)展方面的作用，他們進行企業(yè)文化建設(shè)停留在做秀、趕時髦、走過場的誤區(qū)。企業(yè)不論屬于什么行業(yè)，不論效益好壞高低，都有自己特定的文化。每一個企業(yè)的文化，總是按照企業(yè)管理者的意愿和員工的認同程度，以固有的形態(tài)和方式而客觀地存在著。企業(yè)文化要有自己的個性才有生命力。而目前存在的情況是，有部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)片面認為企業(yè)文化是雷同的，因此，他們在模仿國內(nèi)外成功企業(yè)文化時，不與本企業(yè)的發(fā)展前景、產(chǎn)品特色及國內(nèi)外經(jīng)濟大環(huán)境相結(jié)合，籠統(tǒng)地總結(jié)概括出企業(yè)精神，企業(yè)文化千篇一律，缺少企業(yè)自己的個性。還有一些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)片面的認為國外企業(yè)文化都是好的、有益的、盲目地引進，照抄照搬。這無疑脫離了中國實際、脫離了本地實際，脫離了行業(yè)和企業(yè)實際。創(chuàng)新是一切文化建設(shè)發(fā)展的本質(zhì)特征，企業(yè)文化建設(shè)重在建設(shè)，貴在創(chuàng)新和發(fā)展。作為實踐“先進文化代表”的有效方式，企業(yè)文化建設(shè)必須以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以創(chuàng)新作為發(fā)展的動力，按照先進文化的本質(zhì)要求，將企業(yè)文化建設(shè)納入先進文化的范疇和軌道，弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，了解和把握國內(nèi)外成功企業(yè)先進文化的發(fā)展趨勢，吸收和借鑒他們的典型經(jīng)驗，立足企業(yè)實際，突出企業(yè)特色，把握時代發(fā)展的脈搏，遵循先進文化的發(fā)展規(guī)律，與時俱進繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。、企業(yè)文化文體化這是一個比較普遍的問題。很多企業(yè)把企業(yè)文化僅僅看成是開展一些文化體育活動。簡單的以文體活動替代企業(yè)文化，或是把企業(yè)文化口號化，籠統(tǒng)地提要求、提口號，不是把建設(shè)企業(yè)文化作為長期的宣貫任務(wù)。特別是一些基層單位，口號滿墻，而落實到員工思想、行動上的卻沒有。使企業(yè)文化建設(shè)形成上面熱、底下涼的尷尬局面，這說明了企業(yè)和企業(yè)的管理者對企業(yè)文化片面的認識還有待于研究和改進。持續(xù)推進企業(yè)文化建設(shè)的對策思考建設(shè)企業(yè)文化的關(guān)鍵在企業(yè)的最高管理層。首先，企業(yè)管理者要從思想認識上認清企業(yè)文化的性質(zhì)、目標和他的重要性。要不斷學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，解放思想、與時俱進，不斷開拓創(chuàng)新。企業(yè)的管理者要不斷增強用先進文化指導(dǎo)企業(yè)文化的意識，充分認識到企業(yè)文化也是生產(chǎn)力，對企業(yè)的發(fā)展有強大的促進作用。當今的企業(yè)誰擁有文化優(yōu)勢，誰就把握了市場。其次，企業(yè)文化需要高素質(zhì)的企業(yè)家。著名企業(yè)海爾集團的總裁張瑞敏先生，把企業(yè)最高管理者形象地比喻為：“第一是設(shè)計師，在企業(yè)發(fā)展中如何組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，把員工自身價值的體現(xiàn)和企業(yè)目標實現(xiàn)結(jié)合起來?！逼髽I(yè)理念是企業(yè)的最高信仰，是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)文化的核心所在。企業(yè)的成功來自成功的信念。積極向上的企業(yè)理念一是可以在企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)巨大的凝聚力，激勵和鼓舞員工團結(jié)奮進，為完成企業(yè)的總體目標而努力，并透過企業(yè)行為和活動特征，充分展示企業(yè)精神。二是用企業(yè)理念來樹立自己的個性，使自己在社會上和消費者心目中樹立良好的企業(yè)形象。企業(yè)理念