【文章內(nèi)容簡介】 對葫蘆的喜愛帶有小孩子的貪玩，為后文父親的罵、揍做了鋪墊，也正是父親的及時(shí)教育才引導(dǎo)清兵衛(wèi)最后走上繪畫的正確發(fā)展軌道。C、清兵衛(wèi)在修身課上因?yàn)橥低的Σ梁J“給級任教員看見了”，小說沒有馬上敘述其后果，而是寫了這個(gè)教員的愛好，使小說的悲劇氣氛降低了，反倒多出點(diǎn)耐人尋味的意味。D、清兵衛(wèi)用一毛錢在攤子邊買來的很普通的葫蘆，最后竟被賣到了六百元，作者用戲謔、夸張的手法寫出這一出人意料的結(jié)局，極富戲劇性，反襯了清兵衛(wèi)與老年校役的無知。E、本文采用第三人稱的敘述方式，從普通生活場景出發(fā)，以自然的語言風(fēng)格講述故事，故事雖然簡單，但情節(jié)跌宕，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。六、（15分）你喜歡體育運(yùn)動(dòng)嗎？至少，你會喜歡觀看某些項(xiàng)目的體育比賽。請從下面列出的體育項(xiàng)目中選出一個(gè)，說明你喜歡（參與或觀看）這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的理由。．．備選體育項(xiàng)目：籃球排球足球羽毛球乒乓球跑步踢毽子寫作要求：（1）在說明喜歡此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的原因時(shí)，必須結(jié)合介紹這一運(yùn)動(dòng)的某些特點(diǎn)或比賽規(guī)則。（2）必須運(yùn)用“作比較”“打比方”的說明方法。（3）不少于200字。七、（50分）2閱讀下面的文字，按要求作文。喬布斯年輕時(shí)每天凌晨四點(diǎn)起床,九點(diǎn)半前把一天工作做完。他說自由從何而來?從自信來,而自信則是從自律來!先學(xué)會克制自己,用嚴(yán)格的日程表控制生活,才能在這種自律中不斷磨練出自信。自信是對事情的控制能力,如果你連最基本的時(shí)間都控制不了還談什么自信?讀了上面這段話，你對如何產(chǎn)生自信有什么感想？談?wù)勀愕目捶āＵ堊赃x角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）寫記敘文或議論文，（2）不少于700字，（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息，（4）不得抄襲，不得套作。江西省紅色六校2014屆高三第一次聯(lián)考語文參考答案BA項(xiàng) 應(yīng)yīng允，C項(xiàng) 散sǎn漫，D項(xiàng) 吮shǔn血DA項(xiàng) 渾—諢，B項(xiàng) 締—諦，C項(xiàng) 釘—訂C“不止”有“繼續(xù)不?！焙汀氨硎境瞿硞€(gè)數(shù)目或范圍”的意思，后面一般接名詞或數(shù)量詞；“不只”是副詞，是“不但”的意思，后面多接句子。披閱：閱讀。批閱：閱讀并加以批示或批改。鉤心斗角：原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯(cuò)和精巧。后比喻用盡心機(jī)，明爭暗斗。“爾虞我詐”的“爾”是“你”的意思，“虞”“詐”是“欺騙”的意思。整個(gè)成語是“你騙我，我騙你”，互相欺騙的意思。CA頓號使用不當(dāng)，謂語的并列使用逗號，所以，把所有的頓號改成逗號。B項(xiàng)括號里面的內(nèi)容要緊緊跟著需要解釋的對象“燕京”，所以把“燕京”后的逗號放在括號后面。D項(xiàng)最后一個(gè)逗號改成問號。AB項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該是“推出??舉措”；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“舉辦??運(yùn)動(dòng)會??是窗口”搭配不當(dāng)，可以去掉“舉辦”； D不合邏輯，“整整”表確數(shù)，不能修飾約數(shù)“一年多”。C應(yīng)該是“覺民在覺慧鼓動(dòng)下抗婚”。D“那達(dá)慕是牧業(yè)豐收的代言詞”錯(cuò)，原文是“雨水好是牧業(yè)豐收的代言詞”。A因果倒置。第一段“人類??生存環(huán)境依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系，也必須服從自然不可抗拒的法則，因此構(gòu)成了人對自然界的對象性關(guān)系?！盌“只要從該民族的眼光去了解，我們就能掌握文化真正的意義”與原文“只有從該民族的眼光去了解，我們才能掌握文化真正的意義”不符合。D應(yīng)解釋為“太平”“治理得好”1C兩個(gè)“于”都是介詞，“在”。A項(xiàng)第一個(gè)“而”是連詞，表示承接關(guān)系；第二個(gè)“而”是連詞，表示并列關(guān)系。B項(xiàng)第一個(gè)“且”是連詞，表示并列關(guān)系，“又”；第二個(gè)“且”是副詞，“將要”。D項(xiàng) 第一個(gè)“之”是助詞，“的”；第二個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。1C1①周成王、周康王死后，百姓見不到上古圣王那樣的太平盛世了，天下一天天地陷入混亂，一直到秦代，完全廢除了前代圣王沿用了數(shù)千年的法度。（“歿”譯為“死”，“日”譯為“一天天”，“以至于”譯為“到了”或“一直到”，“法” 譯為“法度”，語意各1分）②漢朝建立以來，更換了二十四位國君，西漢、東漢兩度擁有天下，相傳四百年。（“為”譯為“建立”“更”譯為“更換”，“再”譯為“兩次”，“垂”譯為“流傳”，各1分。）③天下沒有誰不認(rèn)為他是強(qiáng)盛的，但這并不是前代圣王追求的事業(yè)。（“莫”譯為“沒有誰”，“務(wù)”譯為“追求”，語意各1分。）1（1）①抒發(fā)了作者年華易逝、青春不再的憂傷之情，從“數(shù)聲啼鳥怨年華”一句可以看出這一點(diǎn)；②抒發(fā)了作者天涯漂泊的厭倦之情，從“又是凄涼時(shí)候在天涯”一句可以看出；③抒發(fā)了作者物是人非的復(fù)雜心情，“綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒那人家”，寫詞人站在荷塘邊，想起從前路過此地，乘著酒意，觀賞荷花，引發(fā)叩問。（答任意2點(diǎn)即可給滿分）（2）寫景采用了遠(yuǎn)近結(jié)合的手法。“十里青山遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)景，寫出了青山歷歷在目之景；“潮平路帶沙”是近景，寫出了潮水退去，沙跡殘留的路面之狀。1（8分）（1）不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反（2）吳楚東南坼，乾坤日夜?。?）倩何人喚取，搵英雄淚（4）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏（5）金就礪則利，則知明而行無過矣。1本文首段用簡練自然的語言概括全篇，把整個(gè)情節(jié)線索勾勒出來，（2分）但惟獨(dú)留下一個(gè)缺省——“這件事”，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者探究的興趣。（2分）1①清兵衛(wèi)對葫蘆的喜愛構(gòu)成了小說的線索，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；②是敘事的焦點(diǎn)：清兵衛(wèi)癡迷葫蘆、清兵衛(wèi)發(fā)現(xiàn)葫蘆、清兵衛(wèi)上課玩葫蘆、教員沒收葫蘆、父親砸碎葫蘆，始終沒有離開葫蘆；③“葫蘆”在小說中有象征意義：象征的是自然、美、和諧；④深化主題，葫蘆的最終歸宿是對他父親和教員的無知與粗暴進(jìn)行最有力的反駁和諷刺，進(jìn)一步深化主題。（答對第一點(diǎn)給1分，其它三點(diǎn)觀點(diǎn)和分析各給1分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿分）1（4分）主題：本文通過清兵衛(wèi)對葫蘆的愛好被老師和家長扼殺的故事，（1分）表現(xiàn)了“大人”在不理解孩子的天性和天賦的情況下，對孩子的天性和天賦的粗暴扼殺，（2分）體現(xiàn)了作者對他們的批評，同時(shí)呼吁要尊重孩子的個(gè)性，讓個(gè)性健康發(fā)展（1分）。啟示：①從小說中教員與父母角度看，老師家長應(yīng)對孩子的興趣愛好給予正確的認(rèn)識和評價(jià)，不能以權(quán)威壓制孩子的發(fā)展（2分）。小說中清兵衛(wèi)對葫蘆富有天賦般的癡迷，卻沒有得到教員、家長的認(rèn)同，相反卻遭到教員的訓(xùn)戒和來自父親的揍罵，扼殺了孩子的審美天性。②從孩子的角度看：對自己正當(dāng)?shù)膼酆门d趣，要敢于去爭取，維護(hù)，并勇敢的堅(jiān)持下來。（2分）清兵衛(wèi)的愛好被剝奪了，令人感到悲哀！但更令人悲哀的是，清兵衛(wèi)在這些壓力下，放棄愛好，并且毫無怨恨。一個(gè)曾經(jīng)有著天才般獨(dú)到審美力的孩子，可能會沒有了甚至永遠(yuǎn)地消失了自己的創(chuàng)造火花。這不只是他個(gè)人的悲劇。（主題理解正確給4分，啟示觀點(diǎn)明確2分、陳述分析合理2分）1BD（B“也正是父親的及時(shí)教育才引導(dǎo)清兵衛(wèi)最后走上繪畫的正確發(fā)展軌道”錯(cuò)。D“戲謔、夸張的手法”錯(cuò)，“反襯了清兵衛(wèi)的無知”錯(cuò)。）答此題首先要說明你喜歡的體育運(yùn)動(dòng)，再說明理由，要注意審題“必須結(jié)合介紹這一活動(dòng)的某些特點(diǎn)或比賽規(guī)則”“必須運(yùn)用“做比較”的說明方法”“使用恰當(dāng)?shù)谋扔鳌薄安簧儆?00字左右”。評分標(biāo)準(zhǔn)：沒有用說明性文字或沒寫“喜歡的體育運(yùn)動(dòng)的理由” 在7分以下；缺少要求（1）扣3分；缺少要求（2）里的任一點(diǎn)扣2分；要求（1）（2）（3）有欠缺，可酌情扣12分；不足100字扣10分。2寫作提示及評分建議（僅供參考）：這是一道只規(guī)定了寫作范圍的半開放試題，其實(shí)就是要談怎樣才能做到自信的問題，只要能談及自信產(chǎn)生的根源即可視為符合題意，符合題意的文章，建議35分以上給分?？梢哉勛孕艁碓从谧月?、慎獨(dú)、約束自已、改掉壞習(xí)慣、改正錯(cuò)誤，也可以談來源于成功（成績）、良好的習(xí)慣、良好的心態(tài)、他人的贊美等；如果談及來源于自身的努力與勤奮、磨礪后經(jīng)驗(yàn)的積累、困境中的堅(jiān)守、頑強(qiáng)的意志、百折不回的斗志、抗擊打（壓力）的能力也應(yīng)認(rèn)為是符合題意；如果從反面切入，談不能產(chǎn)生自信的種種因素，最后正面總結(jié)談及自信產(chǎn)生的根源也可認(rèn)為符合題意。可以就自信來源談單一對象，也可就自信來源談多個(gè)對象。如談來源的單一性，就必須以兩者之間的關(guān)系為中心（如自信來源自律）；如談及多個(gè)對象，可以談及多個(gè)對象與自信之間的關(guān)系（如從自己的多方面或上述立意的多角度談自信來源于自已）。建議35分以上給分。如只是泛泛而談或戴帽穿靴，建議3035分之間給分。鼓勵(lì)寫記敘文。如果寫成記敘文，通過敘述具體的事情得出感想，得出由此而產(chǎn)生了自信，只要這兩者之間有必然的聯(lián)系就應(yīng)視為切合題意，可以給高分。如果僅談自信的重要性、必要性，自信的意義等屬于偏離題意，最高給30分；如果文章談及怎樣做到自信，但這些只當(dāng)做全文的一個(gè)議論部分時(shí)，也視為偏題，最高給35分；如果全文的中心只談自信可以帶來事業(yè)的成功，沒有自信寸步難行等，視為脫題，最高給27分。如果能夠使用課本的材料來做論據(jù)且使用恰當(dāng)可以在原有得分的基礎(chǔ)上酌情加35分。不寫標(biāo)題扣2分；錯(cuò)一字扣1分，重復(fù)的錯(cuò)別字計(jì)1個(gè)，已廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)用語不認(rèn)定為錯(cuò)別字。不足500字，25分以下給分；500—700字結(jié)構(gòu)完整，每少50字扣1分，至多扣4分。示例：自律與自信自律與自信，有著相輔相成的關(guān)系；了解之，對于更好的實(shí)現(xiàn)自我具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。自律與自信能扯到一起嗎？可以的，而且自律與自信相輔相成。自律，自我約束，不放縱自己的欲望；自信，相信自己能行。平時(shí)多約束自己，讓精力時(shí)間用在正當(dāng)?shù)氖虑樯希热缰R的學(xué)習(xí)，比如能力的積累，比如素質(zhì)的提升，比如智慧的沉淀……這樣做多了，當(dāng)然在看問題、搜集信息、處理問題、拓展空間、定力、執(zhí)行力、判斷力上會有卓越的表現(xiàn)，自信也就隨之而來了。比如，同樣是休閑的時(shí)候，如果一直睡懶覺，甚至為了玩游戲而通宵不眠，結(jié)果肯定是昏頭昏腦、疲憊不堪。而如果能夠克制一下惰性、玩心，規(guī)律作息，起來讀讀書、看看景、與朋友交流交流人生、前途，結(jié)果肯定會大不一樣。許多時(shí)候，被動(dòng)都緣于自律的不夠。遇事喜歡推卸責(zé)任，喜歡遷怒于人，喜歡敷衍了事，喜歡自以為是，都容易埋下隱患。而不能控制自己的感情，一味婦人之仁，一味菩薩心腸，結(jié)果也可能被人算計(jì)。而一旦真正負(fù)起責(zé)任，真正做到對事不對人、不一味遷就、退讓，前途與方向會清晰，而前進(jìn)的步伐也會格外有力。是的，約束其實(shí)也是一種自律，克服掉原始的嫉妒與虛榮，將心比心的為之高興，而收獲的是后來的問心無愧，是遇事的理直氣壯，是福往者福來的回饋，自信便水到渠成了。一個(gè)能夠戰(zhàn)勝原始沖動(dòng)的人，也就是能夠做到自律，比如憤怒，比如動(dòng)心，比如失落，比如自卑，比如狂傲……那他就是強(qiáng)者，就是可以做出超凡脫俗之事的人。古人謂之“自勝者強(qiáng)”。成人不自在，自在不成人－－不自在正是自律時(shí)的體驗(yàn)，因?yàn)椴荒茈S心所欲，因?yàn)樾枰櫲缶?。而“成人”則是步入高層次、高境界的象征，登高望遠(yuǎn)，此時(shí)的自信也是可以想見的。如果說自律是手段，那自信就是目的；如果說自律是過程，那自信就是過程中最美好的體驗(yàn)；如果說自律是成長、成熟的象征，那自信就是其副產(chǎn)品；如果說自律是加固車輪的螺絲，那自信就是風(fēng)馳電掣的體驗(yàn)?！疚难苑g】周成王、周康王死后，百姓見不到土古圣王那樣的太平盛世了，天下一天天地陷入混亂，一直到秦代，完全廢除了前代圣王沿用了數(shù)千年的法度。天下群起攻秦，使它滅亡了，政權(quán)歸于漢室。漢朝建立以來，更換了二十四位君主，西漢、東漢兩度擁有天下，相傳四百年。但漢代大都沿用秦法，即使改變一些秦的成例，也多數(shù)是根據(jù)自己的意圖，而不是仿效上古圣王的法度，有治理天下的志向。有治理天下志向的君主只有文帝一天而已。但文帝治理天下的才能不足，所以，盡管有仁愛的美名，而他在位時(shí)的法度，也不能與夏、商、周三代相仿。東漢亡后，幾個(gè)強(qiáng)大的勢力集團(tuán)就把天下瓜分了。晉朝與隋朝雖然統(tǒng)一了天下，但是統(tǒng)一不久就滅亡了，它們的政治措施就不值得評價(jià)了。取代隋朝的是唐，前后更換了十八位君主，相傳三百年，它的國勢沒有比太宗時(shí)代更興盛的了。太宗作為君主，能夠屈己意傾聽勸諫，用仁心愛護(hù)百姓，可以說是有治理天下的志向。他定租庸征民賦役，臵府兵保養(yǎng)軍隊(duì)，因政務(wù)設(shè)立官職，視才能委任官吏，用禮儀改良風(fēng)俗，重農(nóng)業(yè)勸導(dǎo)百姓。賦役有規(guī)定的制度，兵農(nóng)有安定的職業(yè)，官吏不掛空名，職事不會廢弛，人民習(xí)慣于行善，離棄了末作賤業(yè)。使在上掌權(quán)的，政務(wù)切要而不繁難；向百姓征取的，數(shù)量不多而易供應(yīng)。百姓能切實(shí)務(wù)農(nóng)，國家也不廢軍備；既保持了軍隊(duì)編制，又得到了農(nóng)田利益。大小政務(wù)都有專人負(fù)責(zé)，俸祿支出都實(shí)而不虛；人才都能得到錄用，治國的體制可以一派相承。人們的廉恥觀念一夭比一天加深，國家的耕地面積一天比一天擴(kuò)大。用他的這套法令制度治理天下，天下就安寧太平；廢弛了，天下就危險(xiǎn)混亂，可以說他有治理的才能。實(shí)行這套法令制度幾年以后，糧食的價(jià)格賤到一斗米只要幾個(gè)錢，居家的人都有積蓄，出門的人也有余財(cái)，人人都懂得自尊自愛，幾乎連刑法都廢臵不用了，可以說他有治理天下的成效。太宗雖然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，卻還不能與前代圣王相提并論，這是因?yàn)樗姆ǘ鹊氖┬校c前代圣王相比還有不完備的地方；禮樂的設(shè)施，田畝的制度，學(xué)校的教育，與前代圣王相比還有不完備的地方。他親臨作戰(zhàn)陣地，戰(zhàn)必勝，攻必克，天下沒有人不認(rèn)為他是勇武的，但這并不是前代圣王所崇尚的行為；四方萬里之外的異族，古代未及推行政教的地方，沒有不順服的，天下沒有人不認(rèn)為他是強(qiáng)盛的，但這并不是前代圣王所追求的。太宗治理天下，得失就是這樣。從唐堯、唐舜的治世，經(jīng)歷五百余年才有商湯的治世；從商湯的治世，經(jīng)歷五百余年才有周文王、周武王的活世；從周文王、．周武王的治世，又經(jīng)歷了一千多年才遇到太宗做國君。太宗有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，但又因?yàn)樗粔蛲晟疲荒芘c前代圣王并論而稱為極治之時(shí)。這樣看來，生活在周文王、周武王之前的人，大致相隔五百年遇到一次太平盛世；生活在周文王、周武王之后的人，經(jīng)歷一千多年也沒有遇到極盛之世。不只是生在這個(gè)時(shí)代的平民百姓是不幸的。生在周文王、周武王之后的士人，一千多年來，即使像孔子這樣的圣人、孟軻這樣的賢人，也遇不著君主的賞識。即使太宗做他們的國 君，他們也不一定可以得志于那個(gè)時(shí)代。這也是生在那個(gè)時(shí)代的士人的不幸。所以論述唐太 宗是非得失的原委，不僅做國君的人可以參考，士人中有志于先王之道，而又想為朝廷服務(wù)的人，也可借鑒。第四篇