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正文內(nèi)容

教育名著選讀課程學(xué)習(xí)大綱(編輯修改稿)

2024-10-08 19:44 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 建立了新教育,他被稱為“創(chuàng)立美國(guó)教育學(xué)的首要人物”,其影響遍及世界各國(guó),功績(jī)是巨大的。但由于杜威的教育理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)以兒童為中心,輕視系統(tǒng)理論知識(shí)的傳授,曾導(dǎo)致學(xué)校教育知識(shí)質(zhì)量的下降,其理論因此而受到批評(píng)。杜威是20世紀(jì)美國(guó)影響最大、爭(zhēng)議最多的教育家。三、瓦阿蘇霍姆林斯基代表作:《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》蘇霍姆林斯基的教育思想:蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的,其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”而培養(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù),即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織,使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的完整的過(guò)程”。(一)關(guān)于教學(xué)——教育的統(tǒng)一蘇霍姆林斯基提出了教育性教學(xué)(或教學(xué)的教育性)原則,指出這一原則要求世界觀教育、道德教育也必須在科學(xué)知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中來(lái)進(jìn)行。反對(duì)把教育看成與學(xué)習(xí)和教養(yǎng)相隔絕的東西,他說(shuō):“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎?考慮一個(gè)人在教學(xué)過(guò)程所見到、所理解、所思考的東西,能夠?qū)λ男撵`實(shí)施教育嗎?”可見,他是教學(xué)、教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論者。(二)關(guān)于教學(xué)—發(fā)展的統(tǒng)一首先,蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)師生通過(guò)教學(xué)有效地傳授和獲取知識(shí),認(rèn)為只有掌握知識(shí)的人才是一個(gè)真正幸福的人。其次,他堅(jiān)決反對(duì)那種只給知識(shí),不重視發(fā)展智力的教學(xué)。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲,講課力求生動(dòng)、形象、有趣、反對(duì)“滿堂灌”,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,“真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國(guó)”,并用分?jǐn)?shù)去鼓勵(lì)他們,使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)取得成績(jī)的快樂(lè)。(三)關(guān)于“兩套教學(xué)大綱”的論述在蘇霍姆林斯基看來(lái),教師在教學(xué)過(guò)程中要忠實(shí)執(zhí)行國(guó)家制訂的教學(xué)大綱,但不能過(guò)于機(jī)械,心目中同時(shí)裝有“第二大綱”,借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀,開闊視野,以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。因此,他要求教師要精通自己所教的學(xué)科,吃透教材。教師高深的學(xué)識(shí)是吸引學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí),獲取知識(shí)的必要條件。對(duì)蘇霍姆林斯基的評(píng)價(jià):蘇霍姆林斯基在長(zhǎng)達(dá)三十多年的教育活動(dòng)中,一邊創(chuàng)造性地從事實(shí)際工作,一邊堅(jiān)持教育科學(xué)研究。一生寫下了41本教育專著,600多篇教育論文和1200多篇童話、故事和短篇小說(shuō)。蘇霍姆林斯基被人們稱為“教育思想泰斗”。他的書被稱為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”,他所領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)被列為世界上著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)驗(yàn)與理論著作是一個(gè)龐大的體系。在他一生長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中,既當(dāng)校長(zhǎng),又當(dāng)普通教師;既教課,又當(dāng)班主任;既做具體工作,又搞科學(xué)研究。這就使得他能從學(xué)校工作的不同側(cè)面、不同角度、全面地觀察、了解研究有關(guān)學(xué)校教育、教學(xué)和管理的各種現(xiàn)象和問(wèn)題,避免理論與實(shí)踐的片面性,及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),將其提升到理性的高度,逐步形成自己較為完整的教育思想體系。蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給后人的最大啟示是:教育理論工作者應(yīng)該深入教育教學(xué)第一線,做深入細(xì)致的研究工作。教育實(shí)際工作者除了搞好日常工作之外,也時(shí)刻不應(yīng)忘記肩負(fù)的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實(shí)踐家的完美結(jié)合。第三篇:教育名著選讀《班主任工作漫談》本書涵蓋了以班主任為主題的全方位教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從班主任自身定位、以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施,從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié),全面科學(xué),實(shí)在又實(shí)用。風(fēng)格平實(shí),沒(méi)有華麗的辭藻,也沒(méi)有教育理論的說(shuō)教,以大量的實(shí)例,全面敘說(shuō)了班主任工作經(jīng)驗(yàn)和班級(jí)管理的具體措施,富于故事性和可操作性。魏書生教育思想的形成基本上是在80年代,盡管他可能也繼續(xù)在努力往前走,實(shí)際上已經(jīng)無(wú)法再繼續(xù)深挖下去,更多地停留在他80年代的知識(shí)視野和教育視野之中,他的學(xué)生觀、教師觀、教育觀都沒(méi)有質(zhì)性的改變。他經(jīng)常常年在外,他對(duì)班級(jí)和課堂投入的什么?就是他那熟練化的教育的技術(shù)和他的權(quán)威人格,正因?yàn)槎呔邆?,即使他遠(yuǎn)在千里之外,仍然能夠牢牢地控制著學(xué)生;而學(xué)生正是基于對(duì)他的權(quán)威的認(rèn)同和對(duì)他的教育教學(xué)訓(xùn)練技術(shù)的認(rèn)同,而主動(dòng)的投入到他所期待的教育目標(biāo)與方向上去。這套精致程序的制定到近乎自動(dòng)化的實(shí)施,靠的是民主背后的權(quán)威。這種幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)校生活無(wú)所不包的規(guī)范以及相應(yīng)的違規(guī)的處罰,還有在每個(gè)人都被賦予相互監(jiān)督的權(quán)力后的幾乎無(wú)所不在的相互監(jiān)督。表面上他把權(quán)力給了學(xué)生,但學(xué)生的監(jiān)督在一定意義上正是延續(xù)了他的權(quán)力,并把這種權(quán)力滲透給每一個(gè)人,使每個(gè)人成為被監(jiān)督者又是監(jiān)督者,達(dá)到控制學(xué)生外在行為的目的。教育附著了太多的幻想與激情,可能卻要用最吃力和耐心的方式,以最緩慢的速度,從最細(xì)小的事情一件一件誠(chéng)實(shí)而富有生命意識(shí)地做起。這樣的工作
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