【文章內容簡介】 三玄 、 四書 、 五經(jīng) 中國歷史文化雖然內容廣泛，積淀深厚，就學術統(tǒng)緒而言，三教九流、百家爭鳴，為其歸致的則是 儒家、道家、 中國 歷史文化遺跡包括 古建筑、古遺址、古墓葬、石窟寺、古長城、古園林 中國歷史文化遺物，現(xiàn)在規(guī)范的簡稱為 文物 中國民間金銀器作坊開始出現(xiàn)在 唐代 中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程使用的概念是 民俗文物 中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟文化孕育出的古代政治思想有 重農(nóng) 、 重民 、 民本主義 中國青銅器時代所包含的時期有 夏、商、西周、春秋 、 中國青銅器源于 黃河流域 中國是最早采用十進位制國家，在下列哪個時期的文字中已有記載 殷商甲骨文中 中國萬里長城在歷史上所發(fā)揮的作用是 以防游牧者的進攻、保護農(nóng)耕文明、從中華文化發(fā)展史來看是進步的 中國文化又可稱 為 中華文化、華夏文化、炎黃文化 中國現(xiàn)代民俗學肇興于 20 世紀初，其重要的標志之一是 北京大學征集民間歌謠活動 中國著名的大足石窟位于今 四川省 中國最大的一尊石刻彌勒佛是 樂山大佛 中國最早的數(shù)字著作是哪一部 《周髀算經(jīng)》 中國最著名的 4 部農(nóng)業(yè)科技名著是 B 漢代的《汜勝之書》 C 北魏的《齊民要術》 D 元代的《農(nóng)書》 E 明代的《農(nóng)政全書》 中醫(yī)的理論體系強調的是下列哪種觀念 人體的整體觀念 周朝的 “六藝 ”教育有 禮、射、樂、書、御、數(shù) 周滅商及營建東都和封建諸侯的三種鑄有銘文的青銅器是 利簋、何尊、克罍 自漢代至清朝間，駕 馭和主導著中國古代的歷史文化，成為文化領域中壓倒一切的學問的是 經(jīng)學 字寫得是否漂亮，與毛筆的質量有直接的關系，毛筆的質量主要看 尖、健、齊、圓 宗教是一個具有復雜結構的文化體系，其中處于最深層核心的是 宗教思想觀念 宗教消亡的條件是 科學技術與生產(chǎn)力水平高度發(fā)展，人與自然之間關系極明白而合、階級和社會不平等現(xiàn)象徹底消滅，社會關系 極明白而合理 宗教與其他社會現(xiàn)象相比較，其最主要的特征是 對神的信仰與崇拜、有崇拜行為禮儀和信仰活動 最具有鮮明中國特色的本土宗教是 道教 最能體現(xiàn)中國歷史文化精髓所在的哲學學說有 儒家、佛家 、道家 作為中國哲學的主流文化，儒家文化在義利關系上主張 義高于利、尚義鄙利、重義輕利 三、名詞解釋（每題 4 分，共 16 分） 文化 傳統(tǒng) 所謂文化傳統(tǒng)是指歷史上形成并為后人所承襲下來的思想意識中的東西，諸如精神、心態(tài)、道德、觀念、思維方式、行為方式、抒情方式、價值觀念等隱形的軟文化。它是看不見、摸不著的，但又是時刻在起作用的隱形因素，它既可以發(fā)揮積極作用，也可以發(fā)揮消極作用。所以，我們對待文化傳統(tǒng)持 “ 取其精華，去其糟粕 ” 的態(tài)度。 民俗 民俗就是民間的風俗習慣。它是廣大中下層勞動人民所創(chuàng)造和傳承的民間社 會生活文化，是普遍存在于社會生活中的一種悠久的歷史文化傳承事象。 石窟寺 石窟寺是佛教寺廟建筑的一種，在河畔山崖開鑿而成，簡稱石窟。許多石窟寺洞密集，故有千佛洞之稱。佛教石窟淵源于印度。在印度，鑿石開窟約開始于公元前 3 世紀中葉。在我國石窟開鑿約始于公元 3 世紀，盛于公元 5— 8 世紀，最晚的可到 16 世紀。 特產(chǎn) 特產(chǎn)主要強調產(chǎn)品的原料和生產(chǎn)工藝上的獨特性，指土產(chǎn)品中具有獨特品質和獨特風格或獨特技藝的一部分產(chǎn)品，是土產(chǎn)的精華部分。土產(chǎn)也稱土貨或土物，指當?shù)爻霎a(chǎn)的物品。一般指各地的農(nóng)副產(chǎn)品和部分手工業(yè)產(chǎn)品。土 產(chǎn)主要強調特產(chǎn)的地域性差異。土特產(chǎn)品是土產(chǎn)和特產(chǎn)的并稱。 四、簡答題（每題 6 分，共 24分） 簡述中國自然環(huán)境對中國歷史文化影響 影響主要有以下四點：第一，在 “ 大陸海岸型半封閉式 ” 的自然環(huán)境里獨立產(chǎn)生、發(fā)展起來的中國歷史文化，具有數(shù)千年從未中斷的延續(xù)性和自我為中心的獨特性；（ 2分）第二，遼闊的疆域為中華文化發(fā)展和中國文化中心的轉移提供了縱深腹地，使中國形成了七大古都；（ 2 分）第三，中國境內復雜的地理環(huán)境，使中華文化發(fā)展出現(xiàn)了不平衡性和多樣性的空間；（ 1 分）第四，對外文化交流受到地理條件阻抑。（ 1 分 ） 簡述 基督教對中西文化交流的主要作用 明清時期以來，傳教士把中國古代文化傳到了西方，對西方近代文化產(chǎn)生了很大的影響。同時，基督教各派傳教士為接近中國朝廷和地主知識分子，曾將西方的一些自然科學知識帶到中國來；（ 3 分）近代史上，又曾在中國創(chuàng)辦過一些文化教育和慈善事業(yè)，如輔仁、燕京、金陵等一系列著名的高等學校。在這些學校中，與他們的辦學宗旨相反，出現(xiàn)了一大批有志于中國人民解放事業(yè)和新中國的社會主義建設事業(yè)的社會革命家和科學家。（ 3 分） 簡述歷史文化名城構成的主要條件 第一，要有悠久的歷史或特殊重大的歷史 事件；（ 2 分）第二，要有較多的歷史文化遺存；（ 2 分）第三，要有豐富的傳統(tǒng)文化內容；（ 1 分）第四，該城市長期以來一直在使用著，今后還將繼續(xù)發(fā)展。（ 1 分） 簡述著名的藥材之鄉(xiāng) 我國著名的藥材之鄉(xiāng)有人參之鄉(xiāng)吉林省撫松縣，（ 1 分）黨參之鄉(xiāng)山西省平順縣，（ 1 分）田七之鄉(xiāng)廣西靖西縣，（ 1 分）黃芪之鄉(xiāng)內蒙古武川縣，（ 1 分）甘草之鄉(xiāng)寧夏鹽池縣，（ 1 分）阿膠之鄉(xiāng)山東省東阿縣等。（ 1 分） 五、論述題（每題 10分，共 20分） 試論自然環(huán)境與人類文化創(chuàng)造的關系 兩者的關系可以從以下四點來分析：第一，自然環(huán)境是人類生存的空間 ，是人類歷史發(fā)生、發(fā)展前提之一；文化創(chuàng)造是人類通過生產(chǎn)活動于其他社會實踐與自然界相互作用的過程，是人類的主觀能動性與客觀環(huán)境的辯證統(tǒng)一體。（ 2 分）第二，自然環(huán)境是文化賴以產(chǎn)生的基石，對文化的發(fā)生、發(fā)展具有物質的制約力。自然環(huán)境影響著社會生產(chǎn)力的分布狀況和發(fā)展水平、國家政權性質和政治的職能。（ 3分）第三，地理環(huán)境對文化發(fā)生影響是通過一定的中間環(huán)節(jié)實現(xiàn)的，在人類創(chuàng)造文化的活動中，人和自然是同時起作用，自然地理環(huán)境只有通過人類活動這一中間環(huán)節(jié)，才能給人類文化的發(fā)生以巨大影響。沒有人類的活動沒有人類應戰(zhàn)和挑戰(zhàn)的能動 性，自然界是不能單獨創(chuàng)造文化的。（ 3 分）第四，人類也反作用于自然環(huán)境。人類在利用自然環(huán)境中不斷改變著自然，并獲得對自然環(huán)境的新認識。（ 2分） 試論民俗文化的功能 第一，歷史功能。民俗文化現(xiàn)象是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，在人類社會發(fā)展的每一個歷史階段中，都曾產(chǎn)生和形成過許多的民俗文化現(xiàn)象，對每個歷史階段的人們的生活產(chǎn)生過影響。 （ 3 分） 第二，教育功能。民俗文化是社會的、集體的創(chuàng)造。民俗文化的產(chǎn)生，起初總是帶有一定功利目的的，即與教育的功能聯(lián)系在一起。 （ 3 分） 第三，娛樂功能。民俗文化不僅是人民群眾的智慧結晶和創(chuàng)造， 它同時也供人民群眾享受和利用。所以傳承于民間的大部分民俗文化活動，都帶有極其濃厚的娛樂性質，其中以節(jié)日民俗文化和游藝民俗文化最為突出。 （ 4 分） 三、名詞解釋（每題 4 分，共 16 分） 傳統(tǒng)文化 所謂傳統(tǒng)文化，是歷史上由人類創(chuàng)造的外在于人的客觀存在的東西，諸如建筑、器物、典章制度、文學藝術、文物古跡和風味特產(chǎn)等顯形的硬文化。傳統(tǒng)文化雖然在歷史上曾經(jīng)是統(tǒng)治階級意志的產(chǎn)物，但凡是傳統(tǒng)文化也都包含著勞動者的智慧和血汗。 普通話 普通話（通用語）是以北京語音為標準音，北方方言為基礎方言、典型的現(xiàn)代白話文著作為語法 規(guī)范的全國漢族的共同語言。 宗教 宗教是上層建筑的重要組成部分之一。它是特定階段的普遍的歷史文化現(xiàn)象，是一個歷史范疇。它是支配人們的自然力量和社會力量以超自然、超人間的形式在人們頭腦中的顛倒和虛幻反映，是相信、崇拜和傳播這種特殊社會意識形態(tài)的社會實體。 玉器 玉器是指以硬玉、軟玉、碧玉、蛇紋石、水晶、玉髓等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器和陳設品等。 四、簡答題（每題 6 分，共 24分） 簡述中國史學的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明特點 第一，中國史學擁有眾多的史學家和豐富的遺產(chǎn)；（ 2 分）第二，中國歷史學家有重視史 書表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)，并不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出多種多樣的史書體裁；（ 2 分）第三，中國史學家歷來對史學工作有一種崇高的責任感，將史學與現(xiàn)實未來聯(lián)系起來。（ 1 分）第四，中國史學家十分重視自我修養(yǎng)，史學家必須有史才、史學、史識。（ 1 分） 簡述中國古代教育的特色 第一，具有完整的系統(tǒng)、嚴密的結構和系統(tǒng)的理論；（ 1 分）第二，充分體現(xiàn)和發(fā)揮了教育的社會政治功能，而不太重視或較難體現(xiàn)和發(fā)揮生產(chǎn)、經(jīng)濟功能；（ 1 分）第三，古代教育制度具有超穩(wěn)定性結構，很難發(fā)生整體上的變化；（ 2 分）第四，中國古代教育制度將嚴格的等級性和廣泛的庶民性 有機統(tǒng)一起來，既保證了統(tǒng)治集團的絕對特權，又有利于擴大統(tǒng)治基礎。（ 2 分） 簡述青銅的優(yōu)越性 青銅具有下列優(yōu)越性：首先，硬度大；（ 1分）其次，熔點低，其熔液的流動性能好，凝固時收縮率??；（ 1 分）第三，化學性能穩(wěn)定，耐腐蝕，可長期使用和保存；（ 2 分）此外，青銅器壞碎之后，可回爐重鑄。所以，在人類社會發(fā)展史上，在石器時代之后，大多經(jīng)過青銅時代。（ 2 分） 簡述 中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟給中國古代文化帶來的特征 中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟給中國古代文化帶來的以下主要特征：一、群體趨向的務實精神；（ 1分）二、思維方式上的循環(huán)論、恒 久意識、變易觀念；（ 1 分）三、中庸之道與注重自然節(jié)奏的少走極端的基本處事心態(tài)；（ 1 分）四、尚農(nóng)重本和輕商抑末成為普遍的社會心理；（ 1 分）五、集權主義的大一統(tǒng)與民本主義的民重君輕相反相成，共同構成中國農(nóng)業(yè)社會的政治思想主體；（ 1 分）六、安土樂天、和平主義的生活情趣。（ 1 分） 五、論述題（每題 10分，共 20分） 試論中國宗教信仰在歷史上的特點 第一，就全國總體而言，中國宗教只是一種信仰性的干預力量，而不是指令性的社會統(tǒng)治力量。（ 2 分）第二，具有多元性。從先秦到清代，中國大地出現(xiàn)過多種類型的信仰和崇拜，即使是 在佛教、道教為主導的朝代，同樣其它宗教同時并存，互相融合，這種宗教信仰的多元性，一方面反映了中國民族成分的多元性和地域分布的廣闊性，一方面反映了中國文化兼容并蓄的特點。（ 4 分）第三，具有濃厚倫理道德色彩。中國的宗教都強調立功德、行善事、孝親忠君、保護生靈等倫理道德，這符合古代中國以儒家學說為主導思想、以倫理綱常為治國之本的國情。（ 4 分） 試論古墓葬地面部分的結構 古墓葬一般可以分為兩部分，即地下部分和地面部分。地面部分包括封土和陵園建筑。（ 2 分） 地面部分的封土，從商末周初，在墓上開始出現(xiàn)封土墳頭。春秋 戰(zhàn)國以后，墳頭封土越來越大，形狀好似山丘。特別是帝王陵墓的封土，工程大，發(fā)展變化明顯。（ 1 分）帝王陵墓的封土形式主要有：第一， “ 方上 ” 。因其上部為一小的方形平頂，好象方錐體截取了頂部，故曰 “ 方上 ” 。第二，以山為陵。即利用山丘作為陵墓的墳頭。第三， “ 寶城寶頂 ” 。在地宮之上，砌筑高大的 “ 磚城 ” ，在磚城內添土，使之高出城墻成一圓頂。（ 3分） 地面部分的陵園建筑除封土外主要有三個部分：第一部分為祭祀建筑區(qū)。為陵園建筑的重要部分。供祭祀之用。 （ 1 分） 第二部分為神道。又稱作 “ 御路 ” 、 “ 甬路 ” 等，是通向祭殿和寶城的導引大 道。（ 1 分） 第三部分為護陵監(jiān)。護陵監(jiān)是專門保護和管理陵園的機構，為了防止被盜掘和破壞，每個皇帝的陵都有護陵監(jiān)。監(jiān)的外面有城墻圍繞，里面有衙署、市街、住宅等建筑。 三、名詞解釋（每題 4 分，共 16 分） 亞文化 所謂亞文化，是指具有與經(jīng)典文化（或稱主流文化）相區(qū)別的獨特性的文化形態(tài)。亞文化總是或多或少地表現(xiàn)出與經(jīng)典文化（或稱主流文化）相背離的傾向。 文房四寶 筆墨紙硯素稱文房四寶，是中國書寫和繪畫不可缺少的工具和材料。其中，筆、墨、硯為書繪工具，紙為書繪材料，是中國歷史文化傳播不可或缺的媒介。 民俗 民俗就是民間的風俗習慣。它是廣大中下層勞動人民所創(chuàng)造和傳承的民間社會生活文化，是普遍存在于社會生活中的一種悠久的歷史文化傳承事象。 摩崖造像 摩崖造像為佛教石窟的一種類型，是利用巨大的山崖陡壁在洞窟之外雕成大像。為了保護摩崖造像，特意為其修造了樓閣殿堂。 四、簡答題（每題 6 分，共 24分）： 簡述中國古代官學教育的特點 第一，官學的辦學宗旨是培養(yǎng)各種封建統(tǒng)治人才，所以不僅具有階級性而且具有明顯的等級性；（ 1 分）第二，封建朝廷設置了專門教育行政機構和教育長官來管理教育；（ 1 分）第三，官學的教育內容與儒學 經(jīng)典為主，以《四書》、《五經(jīng)》為主要教材；（ 2 分）第四，在中央官學中有來自鄰國的留學生，在促進中國與國外的文化交流方面，也曾起了積極作用。（ 2 分） 簡述民俗文化的作用 民俗文化的社會作用表現(xiàn)在兩個方面：一、對廣大民眾的規(guī)范制約作用。對社會成員的行為和儀態(tài)起規(guī)范作用。（ 3 分）二、是民俗文化的凝聚作用。對民族具有凝