【文章內(nèi)容簡介】 來觀察所發(fā)生的行為，就好像自己是局外人，以此來理解自己的行為。而后教師再進行“對實踐反思’，和“為實踐反思”，分析所發(fā)生的教學活動，從而不斷地改善教學行為，不斷指導未來的教學行動。我國學者申繼亮等用更通俗的方式談反思的時間：，指向于未來教學，對過去的經(jīng)驗進行反思，使未來的教學設計建立在過去經(jīng)驗的基礎上。包括講授內(nèi)容的難度、材料的呈現(xiàn)方式、學生的現(xiàn)有水平、學生學習動機和興趣的了解與激發(fā)、教育技術的運用等。課前反思具體落實在教學設計中，反思的結(jié)果是形成更加成熟有效的教學方案，并帶來教學效能感的增加。，指向于當前教學，對教學過程本身進行反思。包括內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、難易的程度、學生的接受狀況、課堂管理、教學技能的運用、師生互動、時間安排等。課中反思需要教師有一種閑適的心態(tài)準備。但事實上，很多老師沒有養(yǎng)成課中反思的意識，也沒有這種隨時對教學活動進行審視的準備，所以問題總是來不及糾正。3．課后反思，指向于未來教學，對教學經(jīng)驗和教學結(jié)果進行反思。包括對學生的表現(xiàn)和發(fā)展進行評估、對教學的成功與失敗進行分析。(四)反思性教學的步驟反思性教學大致可分為五個步驟：1．明確問題，確認教育困境的存在。選擇特定的問題加以關注，作為反思的對象。反思性教學以探究和解決教學問題為基本出發(fā)點，明確問題是反思的首要步驟。問題可以是教師在教學中碰到的困難，也可以是有效教學的經(jīng)驗，或是在業(yè)務學習中遇到的問題。明確問題要劃清幾種問題的界限：一是真問題與假問題的界限，二是個別問題與普遍問題的界限，三是感性問題與理性問題的界限，明確不同的問題有利于選擇和采取不同的解決策略。在這個案例中，“什么樣的課是好課”是教師在實施新課程過程中需要普遍回答的問題，對這個問題的回答，直接決定教師的教育觀念和教育行為，這是一個值得關注的真問題。2．收集資料。圍繞已明確的問題，從課程、學生、管理等等方面收集有關資料，在這個案例中，教師的經(jīng)驗、學生的感受、理論的指導都是認識和解決這個問題的重要資源。3．分析資料。以問題為中心，分析收集來的資料，達到理解問題，形成對問題的表征。在這一步驟中，教師可以不斷地進行自我提問，并對提出的問題在已有的知識中搜尋與其相關的信息。如果搜尋不到，可以向其他教師請教，或閱讀專業(yè)書籍。這種調(diào)查分析的結(jié)果有助于形成新的、創(chuàng)造性的解決問題的方法。4．建立理論假設，解釋情境，指導行動。一旦理解了問題，就應開始嘗試建立理論假設，以解決問題，并且在內(nèi)心對行動的短期和長期效果加以考慮。在這里，“學生喜歡，師生融洽；面向全體，不歧視后進生；及時總結(jié)，學會整理；教學聯(lián)系生活實際；相信學生，期待學生；讓學生具有初步的自學能力和質(zhì)疑能力；對學生的評價以激勵為主”就是好課的假設。5．實施行動。在對行動的各種效果進行認真評價后，就可以開始實施行動計劃。當這種行動再被觀察和分析時，就開始了新一輪循環(huán)。從這個案例可以看出，改進和修正是一個持續(xù)的過程，這個持續(xù)的過程表明，追求好的課堂教學永遠沒有終點。應當指出，五個步驟的劃分是相對的，每一步都不可能與其他步驟截然分開。例如，在收集資料、分析資料的過程中，有可能加深對問題的認識，并對其進行進一步的修正或限制。另一方面，收集、分析資料無疑是以問題為導向的。(五)反思性教學的方法反思日記是反思性教學的一種方法。反思日記可以在一天的教學工作結(jié)束后，寫下自己的經(jīng)驗，并與其他教師一起共同分析教學中存在的問題與缺點，同時學會在上課和作業(yè)批改后主動征求、了解學生的意見，詳盡記錄下教學的背景、效果、上課的具體感受、存在的問題以及經(jīng)過反思后得出的解決辦法與設想等。寫反思日記實際上是具備“挑剔問題”的意識，使教學過程中存在的問題能充分顯示出來，為有針對性地制定改進的計劃創(chuàng)造良好的條件。除了反思日記外，教學反思還有其他的方法：1．課后備課。課前預定的教學目標和要求的實現(xiàn)程度如何，只有在課后才能檢驗出來，課后若不及時總結(jié)和反思，存在的問題就難以得到解決，成功的經(jīng)驗也就無法得到提煉和升華。課后備課，即教師在上完課后，根據(jù)教學中所獲得的反饋信息進一步修改和完善教案，明確課堂教學改進的方向和措施。課后備課有助于教師從正反兩個方面及時總結(jié)經(jīng)驗教訓，有效地增強教學效果，提高教學專業(yè)水平c 2．觀摩與分析。即教師相互觀摩彼此的課，并對所觀察到的情境進行描述和互相交流。3．職業(yè)發(fā)展。即學術研討會。這是學校利用反思的方法支持、促進教師發(fā)展的一種方式。不同學校的教師在研討會上提出自己課堂教學中的問題，然后共同討論解決辦法。最終形成的解決辦法為所有與會教師所共享，下面所呈現(xiàn)的是一個通過不斷觀摩和分析加快教師專業(yè)發(fā)展的案例：4．開展行動研究。行動研究與反思性教學具有天然的聯(lián)系。利用行動研究進行反思性教學，要求教師對他們在課堂上所遇到的問題進行調(diào)查研究，建立假說，解決問題，其過程大致是 問題——計劃——行動——觀察——反思。行動研究不僅在改善教師實踐上有重要作用，而且還有助于在學校范圍內(nèi)使教師形成調(diào)查研究的氛圍和風氣。行動研究與反思活動密不可分，在行動研究的過程中，教師要經(jīng)常對自己發(fā)問，以強化反思活動，這些問題包括： “我在干什么?”、“這意味著什么?“、“我會怎么樣?”、“我怎樣才能用不同的方式做這些事情?”??教學行動研究有利于增強教師的反思意識，提高教師的反思能力，它的直接結(jié)果是讓教師“學會教學”。鄭杰校長在改進教研活動中首先從教師、教研組長的反思人手，并十分注重理論學習和指導。經(jīng)過反思后的行動就是一種更加理性的行動，更加自覺的行動，這樣的行動更加富有實效。對話2 研究；為了生活更加舒適四、研究的個體性表現(xiàn)在哪些方面？研究的個體性表現(xiàn)為：首先，教師研究的問題是個體性的。教師應該以自己的問題為研究對象，研究的是自己的問題而不是別人的問題，是具體的問題而不是抽象的問題。其次，教師的研究基礎是具有個性特征的。一方面，教師的研究總是要基于自己已有的經(jīng)驗基礎，用過去的經(jīng)驗認識教育現(xiàn)象，解釋遇到的問題，個體的經(jīng)驗在研究中始終發(fā)揮作用；另一方面，教師認識和解釋教育現(xiàn)象與問題的方法、思路也具有個性特征，不同的思維習慣、生活方式都使研究具有個性化的烙印。第三，研究的結(jié)果所回答的教育問題，所應對的教育情景是特殊的。教師研究的成果更多的是個人的“解釋”和“說明”，而不是“由此得出”的“結(jié)論“。五、教師應該研究什么問題？問題：您是否覺得下面提到的問題是一個需要研究的問題?如果是，想一想：您有哪些有效的解決辦法? 課題上的小現(xiàn)象，蘊涵著現(xiàn)實的真問題。正是倡導對這些小現(xiàn)象的研究，讓教師們找到真正理解新課程的切人點，使理念變得具體。對教師而言，首先應該研究自己的問題，其次應該重點研究當前面臨的問題，第三，是從小問題人手，解決一個問題，實現(xiàn)一些發(fā)展。例子： 一個需要研究的重要問題在新課程教學實踐中，最應該研究什么問題。“最應該研究的問題是，怎么處理在同學發(fā)言時讓更多的同學傾聽發(fā)言?”在教新課程中，難道你沒有自己需要解決的問題?”這個問題在新課程背景下，具有相當?shù)钠毡樾?。在以教師講為主導方式的課堂環(huán)境中，這個問題并不突出。隨著新課程改革的全面推進，把課堂還給學生的呼聲越來越高，自主學習、合作學習、探究學習等學習方式開始成為課堂中的重要教學方式。學生發(fā)言、學生間對話交流的時間和頻度大大增加，這是一種十分可喜的變化。但由此出現(xiàn)的問題是，同學們急于表現(xiàn)(低年級這種現(xiàn)象更為明顯)而缺乏傾聽。對學生上課，所以拿不出什么錦囊妙計，當時只是提出了自己的幾點思考：首先，可以通過換位移情使學生尊重發(fā)言者。比如可以把沒有認真傾聽的同學請起來，向他提出這樣的問題：“在你發(fā)言時，你希望同學們聽到你的寶貴意見嗎?”“你希望同學聽你的意見，這非常好，現(xiàn)在請你想一想，當同學發(fā)言時，你該怎么辦?你只有這樣做了，同學在你發(fā)言時也才會認真聽?！逼浯危處熞龀霰砺?。在課堂上常常見到的一個很不好的現(xiàn)象是當學生讀書、或者發(fā)言時，老師去干其他的事情去了，或者目光很少集中在發(fā)言者身上。教師是這樣，學生自然向老師學習，當然也就顧不得傾聽，而是自顧自去做自己的事情了。第三，充分重視學生的意見，讓學生知道同學的意見很重要。我分析學生所以上課參與發(fā)言的越來越少，學生不愿意傾聽同學的意見，很大的原因在于老師事后要拿出正確的答案。因為早晚有老師的正確答案，回答問題的同學會覺得自己的參與和發(fā)言都是多余的，而其他同學會知道聽同學發(fā)言沒有必要，慢慢地大家都學會了等老師的標準答案或者正確答案。解決的辦法是，老師不要事后做完整的補充，而是在學生發(fā)言時進行澄清和完善，久而久之養(yǎng)成習慣，使學生從同學一開始回答問題時就必須傾聽和關注。這樣做，要求教師從臺前退到幕后。最近我在“全國一線教師成都行——東部小學語文一線名師研究性課堂展示及學術交流”活動聽了竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》，竇老師很注重向同學提醒“我們從他的發(fā)言中知道了什么“，“他告訴了我們什么?”我想從小培養(yǎng)總會有效果。第四，可以嘗試把學生某一次有價值的見解作為檢測的內(nèi)容，使學生知道同學的意見也非常重要、也可能考。另外，還有其他很多小技術：比如讓學生發(fā)言面對同學而不是面對老師，使聽課的同學產(chǎn)生“他在對我說，我要認真聽”的感受?？梢宰屚瑢W起來復述同學的發(fā)言內(nèi)容，檢查傾聽效果。也可以樹立榜樣，有了榜樣，學生就有了模仿的對象，行為方式的改善就有了具體的標準。還可以讓學生分享老師的情感，如提示學生“某某同學認真傾聽同學發(fā)言，老師很喜歡?！币部梢赃\用獎勵和懲罰的手段，如“這么多同學舉手，老師現(xiàn)在要請一個剛才認真聽其他同學發(fā)言的小朋友回答。”“你剛才的發(fā)言很精彩，老師想把小紅花獎勵給你，可是小紅花不愿意，它告訴我它不喜歡不尊重其他同學發(fā)言的孩子?！绷?、你怎樣理解研究過程？(一)研究的過程，是人運用理智改善工作、生活的過程我們將研究的目的定位于改善工作和生活，讓自己生活更舒適。對于使自己的生活更舒適這個問題，我們可以有很多選擇，在這諸多的選擇中，研究是運用自己的理智來改變現(xiàn)實生活、設計未來可能生活的一種選擇。運用理智改變生活，需要研究者逐步擺脫盲從和迷信，走向自覺和理性，在自覺和理性中，研究者改變生活方式，獲得更高的質(zhì)量。它同時要求我們把研究作為一種基本的生活方式，研究與生活結(jié)合，研究與工作結(jié)合。也就是在研究中工作，在研究中生活，對生活研究，對工作研究。還有一個要求是擺脫研究中過于沉重的功利追求。實際上，無功利追求的研究更容易達成功利的效果；研究被功利纏繞，就會大量增加顧忌和框框，難以獲得真實的研究成果。以時尚的“敘事研究”為例，敘事研究是根據(jù)教師專業(yè)成長要堅持“實踐一反思“的認識成果，為中小學教師提供的一條專業(yè)成長的道路，成長即成果；而定位于發(fā)表研究成果的敘事往往失去真誠和自然，反不容易被認可。(二)研究的過程是有意識定向關注、收集、整理和分析相關信息的過程 與一般實踐活動比較，研究具有自覺目的性、設計系統(tǒng)性和改進持續(xù)性等特點。盡可能占有研究對象的信息是深刻認識的基礎，也是研究和改進的基礎。因此，在整個研究過程中，必須有意識地關注、收集、整理和分析研究對象的信息。收集分析信息的過程，是研究者擴大視域，充實自己，提高對研究對象的洞察、解釋、預測和控制水平的過程，是研究者不斷提升和發(fā)展的過程。不同的研究項目、不同的研究需求需要關注不同的信息對象。比如，職業(yè)教育研究與基礎教育研究比較，除了也要關注教育相關理論研究和各地實踐經(jīng)驗外，職業(yè)教育“以就業(yè)為導向”的特點決定了它必須下更大力氣關注市場信息；另外，職業(yè)教育的發(fā)展必然受國家產(chǎn)業(yè)政策的影響，必須為地方經(jīng)濟建設服務，因此關注國家和地方的相關政策也顯得更為重要。在收集信息的途徑和方式上，要多樣化。比如，從相關著作中，我們可以全景式地把握研究狀況，了解研究發(fā)展歷程、已經(jīng)解決和沒有解決的主要問題、概念體系以及各主要流派和學派的觀點；期刊則告訴我們最新的研究動態(tài)和研究成果；報紙、電視等媒體則提供實踐中的政策、做法和經(jīng)驗，反映了對相關問題的實踐水平??(三)研究的過程是形成明確的教育目標和教育理想追求的過程 “理解是人的存在方式，理解總是為了人的‘能在’而理解‘現(xiàn)在’，實現(xiàn)‘現(xiàn)在’?！薄澳茉凇笆鞘裁矗褪且环N目標，一種理想。自覺性是人的本質(zhì)特征，無論干什么，我們都需要計劃和策劃，這就是所謂“既要拉車，更要看路”、“務實之前必先務虛“。曾經(jīng)有老師發(fā)郵件說：“老師累呀!老師難呀!想當好老師又累又難!苦！”我給他們的建議是： “慢慢教，想想啊，特別是‘又累又難!苦！’的時候，特別是陷入教學困境的時候?！毕氲倪^程是運用理性的過程，也是形成明確的教育目標和教育理想追求的過程。教師研究大多難以用嚴格的“實驗假設“來要求，但這并不意味著沒有比較和假設。比如，我要采取分層教學的策略來提高教學質(zhì)量，在我心中總是有“分層比不分層的教學效果會更好”的假設。這種假設可能來源于研究者對過去經(jīng)驗的批判和總結(jié)，也可能來源于理論學習和對其他人實踐經(jīng)驗的借鑒。實際上，所有的研究者(特別是行動研究者)都需要運用理性問答“我要做什么”、“怎樣做才能更好”等問題?；卮疬@一類問題的過程，就是不斷明確自己的教育理想和追求，形成“這樣做比那樣做效果會更好’’假設的過程。人的幸福源泉其中包括了人有理想和追求，沒有自己的理想和追求，人的勞動是一種異化的勞動。所以，在研究中產(chǎn)生并意識到自己的理想本身提供了一條導向幸福的途徑。(四)研究的過程是投射教育理想于教育實踐的過程作為實踐者，研究的關鍵在于改進行動。這樣，教育理想必須投射和改進實踐，缺乏對實踐的改造和促進，實踐者的研究就失去了目標和意義。一般來說，人們在理解“知識經(jīng)濟“時，更多地只是從知識(特別是創(chuàng)新的知識)創(chuàng)造財富的角度思考，強調(diào)知識及其創(chuàng)新對經(jīng)濟和社會發(fā)展的意義，沒有討論知識運用帶來經(jīng)濟效益以后對促進知識發(fā)展的反作用。我們認為，知識創(chuàng)造財富，感受到知識創(chuàng)造財富、改變?nèi)祟惷\以后，又提高了人們獲得知識和創(chuàng)新知識的積極性和主動性。知識與經(jīng)濟雙向互動，協(xié)調(diào)發(fā)展，這才是知識經(jīng)濟的完整內(nèi)涵。同樣，它能夠帶給我們實現(xiàn)人的本質(zhì)力量的幸福和快樂：實踐方式的變化，實踐效果的變化，甚至感受到世界因為我們的改變而變得更加美好，這種感覺對任何人都是一種絕妙的感受。(五)研究的過程是及時反思和調(diào)整的過程，是與時俱進的過程實踐是豐富、生動而多變的。在教育實踐情境中，一方面，學生個性千姿百態(tài)，異彩