【文章內(nèi)容簡介】 打算。這就是積細流以成大江，匯大江以成汪洋。三、必須澄清幾個認識誤區(qū)企業(yè)文化就是思想政治工作。由于企業(yè)文化和思想政治工作在目的上都是以經(jīng)濟建設為中心，在內(nèi)容上都堅持以人為本的原則，因而有些人認為，所謂企業(yè)文化就是思想政治工作在改革開放新形勢下，為了與國際慣例接軌而取的一個新名詞，其實質(zhì)都是一樣的。企業(yè)文化就是文體活動。這種觀點具有相當?shù)钠毡樾?，不少人在談到加強企業(yè)文化建設時就列舉一系列文體活動的內(nèi)容，在實際工作中又把舉辦幾場球類比賽或放幾場電影、搞幾次文藝演出，組織什么運動隊、宣傳隊等一律稱為企業(yè)文化建設。企業(yè)文化就是標語口號。有些人認為，在辦公樓或工作現(xiàn)場，懸掛或張貼一些諸如“團結(jié)”、“拼搏”、“進取”、“奉獻”之類的標語口號，這些口號看起來顏色鮮艷，賞心悅目，念起來朗朗上口，鏗鏘有力，因而就是企業(yè)文化。企業(yè)文化就是企業(yè)標識。許多人認為，建設企業(yè)文化，主要是要設計一個漂亮的廠徽，穿上一套整齊的廠服，懸掛面鮮艷的廠旗，唱響一支雄壯的廠歌。不可否認，上述幾種觀點都有其正確的一面，但他們或只看到了企業(yè)文化的表現(xiàn)形式，或只看到了企業(yè)文化的載體，其局限性是顯而易見的，對實際工作也是十分不利的。四、正確把握幾個關(guān)系一是企業(yè)文化與思想政治工作的關(guān)系。思想政治工作屬于政治范疇，而企業(yè)文化則發(fā)源于企業(yè)管理用之于企業(yè)管理，屬于管理范疇。企業(yè)文化是直接指導和規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營及員工行為的管理方法，而思想政治工作雖然長期以來也一直強調(diào)結(jié)合經(jīng)濟工作一道做，但它的重點是從黨的方針政策、“三德”、“三觀”教育出發(fā)，圍繞如何促進企業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，形成良好的企業(yè)風尚而開展工作的。企業(yè)文化建設涉及企業(yè)的風格、體制、政策及企業(yè)形象等各方面的管理實務，而思想政治工作主要是思想建設及作風建設。企業(yè)文化只屬于本企業(yè)，甲企業(yè)的文化不一定適應乙企業(yè)的需要。企業(yè)經(jīng)驗是可以學習的，但是企業(yè)文化是不能照搬的。企業(yè)文化是自己的孩子，必須自己生自己養(yǎng)才能長大。而思想政治工作的內(nèi)容、方法等卻可以適合于每一個企業(yè)。企業(yè)文化有明確的規(guī)范性和一定的強制性，它要求員工必須按照統(tǒng)一的制度規(guī)范和行為準則進行工作和社交。比如海爾對員工在企業(yè)內(nèi)部行走時應靠路的哪一邊都有規(guī)定。而思想政治工作的方法要求重在啟發(fā)覺悟，要和風細雨，潤物細無聲，一般不帶強制性。因此，兩者的正確關(guān)系是，不能互相代替，卻必須有機地結(jié)合。企業(yè)文化建設是思想政治工作滲透到經(jīng)營管理中的極好途徑和載體，可以使思想政治工作更具有針對性、實效性、主動性和時代感。同時，企業(yè)在建設企業(yè)文化的過程中，也應當利用思想政治工作的資源優(yōu)勢來推動優(yōu)秀企業(yè)文化的形成。二是企業(yè)文化與管理制度的關(guān)系。有人把企業(yè)文化概括成四個層次：物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化。這種從廣義角度界定的企業(yè)文化，無疑把制度包含在內(nèi)，即制度也是一種文化。但如果我們從狹義角度研究企業(yè)文化，制度只是文化的載體；進一步說，把企業(yè)文化作為一種新的管理方式，制度與文化屬于兩個不同的管理層次和兩種不同的管理方式。管理制度與企業(yè)文化是互動的。當某種文化需要倡導時，可以把要倡導的新文化“裝進”制度之中，來加速員工對這種新文化的認同過程。當企業(yè)中的先進文化或管理者倡導的新文化已經(jīng)超越制度文化的水準，這種文化又會催生新的制度。文化的認同度決定著制度的成本。當企業(yè)倡導的文化優(yōu)秀且主流文化認同度較高時，企業(yè)制度成本就低；當企業(yè)倡導的文化適應性差且主流文化認同度較低時，企業(yè)的制度成本則高。比如說交通管理，有警察監(jiān)督時司機能夠按照交通規(guī)則辦事，如果沒有警察監(jiān)督時不能按照交通規(guī)則辦事，說明制度對司機來講沒有變成一種文化，其制度成本就高；反之，如果沒有警察監(jiān)督時司機也能按照交通規(guī)則辦事，制度已經(jīng)內(nèi)化在司機心目中，變成一種文化，制度成本會大幅度下降。管理制度與企業(yè)文化永遠是并存的。由于人的價值取向的差異性、對企業(yè)目標認同的差異性，要想使個體與群體之間達成協(xié)調(diào)一致，光靠文化管理是不行的；實際上，在大生產(chǎn)條件下，沒有制度，即使人的價值取向和對企業(yè)的目標有高度的認同，也不可能達到行動的協(xié)調(diào)一致。三是企業(yè)文化與CI戰(zhàn)略的關(guān)系?，F(xiàn)代CI戰(zhàn)略是20世紀50年代由美國IBM開始，主要強調(diào)視覺識別即VI，70年代日本人將它與企業(yè)文化研究成果結(jié)合起來，提出理念識別MI，行為識別BI，于是CIS戰(zhàn)略正式誕生了。可以看到，如果我們把企業(yè)文化劃分為四個層次，其中三個層次是與CI戰(zhàn)略重合的，因此，實施CI戰(zhàn)略是優(yōu)化企業(yè)文化的重要方法和途徑。但是CI戰(zhàn)略與企業(yè)文化建設是有區(qū)別的。CI強調(diào)的是識 別，即外界怎樣通過CI系統(tǒng)所傳遞的信息將一個企業(yè)從眾多企業(yè)中區(qū)別開來。同時CI戰(zhàn)略往往從企業(yè)外部導入，并且請專家進行策劃，CI專家有可能以自己的愛好，企圖以一種全新的形式，賦予企業(yè)形象特殊的意義，從而忽略了企業(yè)內(nèi)部本身固有的優(yōu)秀企業(yè)文化傳統(tǒng)，結(jié)果專家一走，企業(yè)理念識別系統(tǒng)就被擱在一邊，剩下徒具形式的視覺識別系統(tǒng)。因此，實施CI戰(zhàn)略只是企業(yè)文化建設的一個十分重要的方面，但企業(yè)文化在塑造初期可以以導入CI系統(tǒng)為突破口。第四篇：企業(yè)文化建設的問題當前企業(yè)文化建沒存在的誤區(qū)，時代和個性不足，文化塑造趨同化，缺乏特色企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新是一個集體的事業(yè)，企業(yè)創(chuàng)新不可能只依靠某些研發(fā)人員及創(chuàng)新專家，企業(yè)本身應該就是一個創(chuàng)新整體。企業(yè)應在全體員工中形成一種創(chuàng)新的氛圍、創(chuàng)新的文化。然而有些企業(yè)的企業(yè)文化建設卻是傳統(tǒng)和共性有余。所謂的傳統(tǒng)和共性，主要是指企業(yè)文化建設仍然沿用計劃經(jīng)濟時代或更早以前的思維方法，沒有切入市場經(jīng)濟這一時代主題，如“求實”、“奮斗”、“攀登”等口號很多，并且具有較強的共同性。具有反映市場經(jīng)濟時代特征的“效率”、“公平”、“競爭”等提法相對較少，使企業(yè)文化建設的時代和個性表現(xiàn)不足。沒有差異就沒有特色，沒有特色就沒有竟爭力。不僅反映出企業(yè)本身的鮮活個性，就無法將自己與競爭對手完全區(qū)分殲來，脫離時代的口號使企業(yè)文化根本無法起到其應有的作用。同樣，趨同的企業(yè)文化建設也是一種“重復建設”，將失去企業(yè)文化建設的作用。什么樣的企業(yè)文化才是有特色的企業(yè)文化呢?只有發(fā)動廣大員工參與創(chuàng)新實踐，才能真正形成一種創(chuàng)新的寬松環(huán)境，員工在參與創(chuàng)新的實踐過程中，既提高了其生產(chǎn)技藝，同時也改變了其價值觀，從而使企業(yè)真正形成一種創(chuàng)新的團隊文化，有了創(chuàng)新的團隊文化，企業(yè)創(chuàng)新自然源源不絕。，篤信金錢的激勵作用人們所看到或聽到的諸如“質(zhì)量是生命”、“顧客是上帝”等用于描述企業(yè)文化的語言，基本上適用一切經(jīng)營項目。如果從企業(yè)文化內(nèi)涵的角度深刻思考企業(yè)狀況的話，就會發(fā)現(xiàn)企業(yè)存在的諸多問題的根源就在于缺乏有效的企業(yè)文化。有些企業(yè)由于推祟利潤導向型的價值觀，使企業(yè)只有一個想法，就是追求經(jīng)濟利益，為了賺錢有時甚至不惜坑害消費者利益。因而，假冒偽劣商品也成為部分企業(yè)謀取利潤的手段。也有一些企業(yè)自身沒有更高的追求，導致稍微賺了些錢，便不思進取。還有一些企業(yè)“長大成人”后，往往忽略企業(yè)文化的激勵作用，靠錢去激勵員工隊伍，員工威了用金錢才能推動的“磨盤”。篤信錢是最根本的，也是惟一的，“有錢能使鬼推膳”。不是靠文化去鼓勵員工，忽略了一個企業(yè)物質(zhì)獎勵之外的精神鼓勵。，企業(yè)文化建設舍本逐末品牌作為走向市場的通行證，一直被企業(yè)拳為商戰(zhàn)的利器