人教版語(yǔ)文七上綠色蟈蟈word教學(xué)實(shí)錄及點(diǎn)評(píng)(編輯修改稿)
2025-01-04 03:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 春市教育學(xué)院副教授）：余老師在這節(jié)課上做了很多探索，例如，如何利用多種資源，實(shí)現(xiàn)信息的共享；如何在教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)結(jié)合。這些都給我們很多啟迪。教學(xué)中的鑒賞環(huán)節(jié)、配音環(huán)節(jié)，都緊緊扣住學(xué)生的心理，取得了良好的教學(xué)效果。 王福強(qiáng)：余老師的語(yǔ)文素養(yǎng)非常高，這一點(diǎn)有目共睹 。但單純看這節(jié)課，我個(gè)人認(rèn)為不能算一節(jié)很成功的課。理由有三：第一，學(xué)生在閱讀過(guò)程中，只看過(guò)兩次課本，閱讀時(shí)間加起來(lái)不足５分鐘，學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行分析和解說(shuō)時(shí)，沒(méi)有一次結(jié)合具體的語(yǔ)言材料加以說(shuō)明，包括蟈蟈的外形特征、生活習(xí)性等主要內(nèi)容，都來(lái)源于教師的講解和投影展示，而非學(xué)生獨(dú)立的閱讀所得，這樣做有脫離閱讀文本之嫌；第二，學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行賞析，本是很好的一個(gè)設(shè)計(jì)，但學(xué)生得到的欣賞點(diǎn)卻只有一處，即文章第５自然段，這顯然不正常，可以說(shuō)賞析沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的；第三，教師過(guò)于注重人文意識(shí)、人文精神的培養(yǎng)，急于把某種道德范疇的東 西拋給學(xué)生，結(jié)果形成了一種新型的“灌輸”，導(dǎo)致語(yǔ)文課的“語(yǔ)”味不濃，給人以錯(cuò)覺(jué)，混淆了語(yǔ)文課與政治課的界限。以上幾點(diǎn)說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：新課改成功的關(guān)鍵不在于硬件條件的改善，不在于課本的更新，而在于教師的思想觀念的更新。 賈桂滿(mǎn)（河北三河市教育局中學(xué)語(yǔ)文教研員）：如王老師所言，語(yǔ)文教學(xué)的目的何在，這是首先應(yīng)該明確的問(wèn)題。新課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)定位于工具性和人文性二者的統(tǒng)一，這本無(wú)可厚非。但是中國(guó)人似乎有個(gè)特點(diǎn)，往往容易從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。過(guò)去強(qiáng)調(diào)工具性，語(yǔ)文教學(xué)就熱衷于對(duì)文章支離破碎的“肢解”。而現(xiàn) 在強(qiáng)調(diào)人文性了，就把工具性一下子拋在旁邊，似乎思想教育、情感教育、道德教育成了語(yǔ)文教學(xué)唯一的終極目標(biāo)，這顯然是不可取的。在學(xué)生介紹作者法布爾之后，教師就直接要求學(xué)生談一談應(yīng)該學(xué)習(xí)他的什么精神，很顯然，這樣做是因?yàn)榻處熂庇诎炎约旱挠^點(diǎn)和認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。有一種強(qiáng)拉硬扯的感覺(jué)，比較生硬，我認(rèn)為是不可取的。語(yǔ)文教學(xué)畢竟擔(dān)負(fù)著教會(huì)學(xué)生正確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的任務(wù)，因此，在閱讀課上，對(duì)語(yǔ)言文字的涵泳品味是必不可少的，而且也應(yīng)該是主要內(nèi)容。 王曉英：但語(yǔ)文學(xué)科的人文性是我們必須重視的啊。在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，人文精神流失的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在應(yīng)試教育的重荷下，最具人性之美、最富有靈性的語(yǔ)文學(xué)科卻成為枯燥乏味的玩弄文字技巧的學(xué)科，失去了本應(yīng)有的活力。學(xué)生缺乏想象力，缺乏創(chuàng)造力，過(guò)于追求功利性，簡(jiǎn)直達(dá)到了觸目驚心的程度。因此，人文性是必須提倡的。 王福強(qiáng)：頗有同感。人文性的提出，使語(yǔ)文教學(xué)的層面得以提升，語(yǔ)文教育的方向更為明確。但我認(rèn)為，提倡人文性并不等于教師要在教學(xué)中急不可耐地進(jìn)行“填鴨”。人文性的東西更多的應(yīng)該是一種潛移默化的滲透，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的 。過(guò)去我們總反對(duì)以“貼標(biāo)簽”的方式揭示文章的主旨，原因就在于此。直接的、脫離文本的思想教育不是語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該有的事情，畢竟語(yǔ)文學(xué)科與政治學(xué)科不是一碼事。實(shí)踐也證明，語(yǔ)文學(xué)科人文教育的內(nèi)容更多的在于學(xué)生的體味和感悟，一味的灌輸不僅會(huì)削弱教育的效果，有時(shí)還會(huì)導(dǎo)致逆反心理。語(yǔ)文畢竟姓 “語(yǔ)”，所有的功能必須通過(guò)語(yǔ)言文字這一媒介來(lái)實(shí)施，否則，語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)就被淹沒(méi)了。 在人文性的問(wèn)題上，教師如果善于抓住課堂上出現(xiàn)的“特殊情況”，相機(jī)點(diǎn)撥，往往會(huì)收到意想不到的效果。課上有這樣一
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