建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)心得(編輯修改稿)
2024-09-28 14:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。（陶行知：接知如接枝。） 例如小學(xué)六年級“負(fù)數(shù)”的認(rèn)識。它把小學(xué)階段數(shù)的概念從自然數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)范圍擴(kuò)大到了有理數(shù)范圍。負(fù)數(shù)的應(yīng)用在生活中比較常見，但這個概念對學(xué)生來說是陌生的，甚至是很抽象的。在教學(xué)時緊密聯(lián)系生活，找到學(xué)生生活經(jīng)驗中負(fù)數(shù)概念的生長點。比如學(xué)生熟悉的：天氣的溫度，冬天室內(nèi)0上15度，室外0下10度。到做生意的盈利500元用正數(shù)表述；虧損500元用負(fù)數(shù)表示；到海平面以上多 3 少米如何表示和海平面以下多少米如何表示。從而讓學(xué)生理解負(fù)數(shù)的意義，讓學(xué)生體悟到負(fù)數(shù)產(chǎn)生的原因，明白用正負(fù)數(shù)可以表示一些具有相反意義的量。 學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對與事物的理解，學(xué)生有自己的知識經(jīng)驗，不同學(xué)生有不同的知識經(jīng)驗，學(xué)生可能以不同的方式建構(gòu)對事物的理解，不同的學(xué)生可能看到事物的不同方面，必然造成學(xué)生對問題的理解不盡相同。 教師要重視學(xué)生對于各種現(xiàn)象的理解，傾聽學(xué)生的看法，洞察學(xué)生的想法的由來，為什么會有這些想法，以此為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富和調(diào)整自己的理解。教師與學(xué)生，學(xué)生之間需要多交流彼此的想法，在交流中豐富自己的理解和認(rèn)識。蕭伯納：“蘋果相互交流還是蘋果，思想相互交流，就會更加豐富?！碧岢ㄟ^合作學(xué)習(xí)的方式來相互補充。 三、學(xué)習(xí)觀 與以往的學(xué)習(xí)理論相比，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀體現(xiàn)出三個基本特點：主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性 學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性，學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動的接受老師或書本現(xiàn)成的知識，而是學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，主動構(gòu)建知識意義的過程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生獲得新知識的意義，同時學(xué)生原有知識經(jīng)驗得到改造。 舉例。學(xué)生以前學(xué)習(xí)的數(shù)字都正數(shù)?，F(xiàn)在學(xué)了負(fù)數(shù)，理解了負(fù)數(shù)的含義。原來對數(shù)的認(rèn)識是有局限的就要拓寬，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就要重新調(diào)整。 因此，一方面，學(xué)習(xí)不僅是理解和記憶新知識，而且還要分析其合理性，從而形成自己對事物的觀點，另一方面，學(xué)習(xí)不僅是新的知識經(jīng)驗的獲得，同時還意味著對原有的知識經(jīng)驗的改造。 學(xué)習(xí)的社會互動性。
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