【文章內(nèi)容簡介】 鏡面油漆大床的兩邊，拉開了鵝黃錦緞繡花床罩，整頓里面的兩只并排的枕頭。難得讓人看見的一 專門擺樣的一張床，原來也有鋪床疊被的時(shí)候。 南宮幅在玻璃窗外立了一會(huì)，然后繼續(xù)往前走，很有點(diǎn)掉眼淚的意思，可是已經(jīng)到 家了。 一九四 四年九月 （有刪改） (1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A．已經(jīng)散戲，在演員們卸妝的時(shí)候，南宮姬悄悄地走上舞臺(tái)，逗留了一會(huì)，圓一圓自己 演戲的夢(mèng)，她做的動(dòng)作有：手扶紙糊的門，又伸手在太陽里。 B．在舞臺(tái)上，南宮姬進(jìn)入了角色的表演狀態(tài)，情不自禁地說出了“我們這就出去 —— 立刻”等許多臺(tái)詞，之后她才走出戲院，走到街上。 C．也 許南宮婚已過了自己輝煌的舞臺(tái)歲月，但她仍是個(gè)天才藝人，舞臺(tái)形象還是有光 彩的，她的聲音和手勢都有其特點(diǎn)。 D．南宮嫡的愛情曾經(jīng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而如今卻生活得平平淡淡，有時(shí)候回憶起過去，提醒丈夫一下當(dāng)初的情形，自己也覺得難為情。 E．在黃包車夫眼里南宮嫡就是一個(gè)普通的客人，能宰一下就宰一下，于是就讓她在未 到目的地的時(shí)候下了車，這也從側(cè)面說明她已經(jīng)沒有了當(dāng)初的名氣。 (2)小說的第二段反復(fù)寫到“火”（“火苗’’‘‘火騰騰燒著”），有什么作用？（ 6分） 答： (3)南宮姬是怎樣一個(gè)人物？請(qǐng) 簡要分析。（ 6分） 答： (4)小說最后寫南宮姬“很有點(diǎn)掉眼淚的意思”，根據(jù)你對(duì)小說的理解，請(qǐng)分析她為什么會(huì) 這樣。（ 8分） 答： 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） 1 2．閱讀下面的文字，完成 (1)一 (4)題。 (25分 ) 李濟(jì)：獨(dú)立天地證青史 2021年 9月 20日，正是風(fēng)光無限的李敖大陸神州文化之旅的第二天。當(dāng)晚鳳凰衛(wèi)視播出的《李敖有話說》，更是引人注目。就是在這期節(jié)目中，李敖聲嘶力竭地大罵李濟(jì)是臺(tái)島“最后一個(gè)重量級(jí)的學(xué)閥”：李濟(jì)究竟是不是“學(xué)閥”，學(xué)界自有公論。但因了李敖的攻訐，李濟(jì)，這位在大陸籍籍無名的中國考古學(xué)界的一代宗師開始走進(jìn)了人們的視野。 河南安陽，因?yàn)槔顫?jì)系統(tǒng)的考古發(fā)現(xiàn)而成為中國現(xiàn)代考古的發(fā)軔之地。 1928 年李濟(jì)從中央研究院院長蔡元培手里接過聘書，出掌考古組帥印，率隊(duì)赴河南安陽小屯，主持殷墟甲骨的科學(xué)發(fā)掘。在之后的將近十年時(shí)間內(nèi)，李濟(jì)先后主持、參與了安陽殷墟第二至第十五次 發(fā)掘工作，震驚世界的安陽殷墟發(fā)掘研究，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀?。時(shí)至今日，它依舊被視為 20世紀(jì)中國最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，位列中國 20世紀(jì) 100大考古發(fā)現(xiàn)之首。 和同時(shí)代的許多知識(shí)分子一樣 ，李濟(jì)堅(jiān)持學(xué)術(shù)的獨(dú)立和知識(shí)分子的道德自覺，長期游離于政治之外。但這并不妨礙他成為一個(gè)赤誠的愛國者：當(dāng)時(shí)來中國考古的美國學(xué)術(shù)團(tuán)體Freer Gallery of Art 曾邀請(qǐng)李濟(jì)加盟，他提出兩個(gè)前提條件：在中國的田野考古工作，必須與中國考古團(tuán)體合作；在中國發(fā)掘出來的古物，必須留在中國。美方代表最后嘆服：“你的條件，們知道了。我們可以答應(yīng)你一件事，那就是絕對(duì)不會(huì)讓一個(gè)愛國的人，做他所不愿做的事?！? 李濟(jì)的愛國，并不糾結(jié)于偏狹、狂熱的家國觀，而是飽含厚重的普世情懷?！皭郾緡⒈咀宓挠^念當(dāng)然應(yīng)該有，但史實(shí)貴 乎存真，畸重畸輕的結(jié)果，加深偏見和歧視，不僅增加國與國、族與族之間的仇恨紛擾，也使人類歷史失其真面目?！? 因了這樣的襟懷和氣度，李濟(jì)能夠以全人類為研究背景，不偏不倚，誠實(shí)地追尋古史中最可能接近真相的面目。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在他關(guān)于中華文明形成的論斷中，他強(qiáng)調(diào)殷商文化是一種多元復(fù)合文化，不是單純的古代中國文化，而是本土、西亞、南亞文化的復(fù)合體：“ 2021年來中國的史學(xué)家，上了秦始皇的一個(gè)大當(dāng)，以為中國的文化及民族都是長城以南的事情；這是一個(gè)大大的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該覺悟了！我們更老的老家 —— 民 族的兼文化的 —— 除了中國本土以外，并在滿洲、內(nèi)蒙古、外蒙古以及西伯利亞一帶；這些都是中華民族的列祖列宗棲息坐臥的地方；到了秦始皇筑長城，才把這些地方永遠(yuǎn)斷送給‘異族’了”。 這擲地有聲的論斷，如黃鐘大呂、空谷足音，震撼了學(xué)術(shù)界，也給夜郎自大、唯我獨(dú)尊 的“愛國者”們以當(dāng)頭棒喝！幾十年過去了，遺傳學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)越來越多地支 持著李濟(jì)的判斷。 作為一個(gè)系統(tǒng)地接受過西方科學(xué)研究訓(xùn)練的考古學(xué)家，李濟(jì)堅(jiān)持考古學(xué)的成就不應(yīng)拘泥于器物本身的價(jià)值，而應(yīng)著眼于文物所揭示的代際關(guān)系的構(gòu)建和所表征的歷史 事件的還原。本著這樣的原則，考古科學(xué)應(yīng)該走向下扎根、向縱深發(fā)展的道路，而不是不斷地以發(fā)掘出文物的數(shù)量來嘩眾取寵。 李濟(jì)不僅學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)卓然，而且德性高潔。在他看來，私藏文物是嚴(yán)重的學(xué)術(shù)道 德污點(diǎn)。有鑒于此，李濟(jì)甫入主中央研究院史語所考古組，就與同仁約法三章：絕不私藏 和購買古物。并反復(fù)告誡學(xué)生，要拒絕從“考古學(xué)家”變成一個(gè)“收藏家’’的這個(gè)魔鬼似的引誘。在李濟(jì)眼里，無論是一堆枯骨、一片碎陶，還是完整的鐘鼎彝器，從最落后地區(qū)的 陋俗到文明社會(huì)的高尚禮節(jié)，從窮鄉(xiāng)僻壤的土語到最時(shí)髦的演講詞 —— 都是史學(xué)家 的原始資料，都記載著文明演進(jìn)的細(xì)節(jié)？他一生經(jīng)手發(fā)掘保存研究的文物無數(shù)，他去世后，人們清點(diǎn)遺物，在他家里沒發(fā)現(xiàn)一件文物古董。 1 995年 9月，臺(tái)北故宮博物院舉辦了一場為時(shí)八天的特展，所展文物只有一件一半個(gè)蠶繭殼。這個(gè)特展是為紀(jì)念李濟(jì)先生百年誕辰設(shè)立的，這半個(gè)被利器切割過的蠶繭殼，是李濟(jì)在 69 年前主持的中國第一次考古挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的：這是一顆被割掉了一半的絲質(zhì)繭殼，繭殼長約 1. 36 厘米，繭幅約 ，已經(jīng)部分腐蝕，但仍有光澤，而且繭殼的切割面極為平直。這個(gè)繭殼的發(fā)現(xiàn)，證明了中國人在史前新石器時(shí)代就 懂得了養(yǎng)蠶抽絲。 這看似簡陋的展覽，卻是對(duì)他最好的紀(jì)念！ (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A． 2021年 9月，李敖在節(jié)目中大罵李濟(jì)是臺(tái)島“最后一個(gè)重量級(jí)的學(xué)閥’’，但也正是因?yàn)槔畎降墓ビ?，這位在大陸籍籍無名的中國考古學(xué)界的一代宗師開始被大陸人們熟悉。 B．安陽殷墟發(fā)掘研究之前，殷商文化還僅只是傳說，所以殷墟甲骨的科學(xué)發(fā)掘意義重 大，至今仍被認(rèn)為是 20世紀(jì)中國最重大的考古發(fā)現(xiàn)。 C．作為一名有良知的考古學(xué)家，李濟(jì)對(duì)邀請(qǐng)他加盟的當(dāng)時(shí)來中國考古的美國學(xué)術(shù)團(tuán)體 Freer GallerV of 艋提出了兩個(gè)維護(hù)國家利益的條件，美方代表不得不答應(yīng)。 D．在李濟(jì)的有關(guān)論述中，中國本土并不包含滿洲、內(nèi)蒙古等地，但他也認(rèn)為中華民族的列祖列宗曾經(jīng)生活的地方地域遼闊，并非只限于長城以南地區(qū)。 9月，臺(tái)北故宮博物院舉辦了一場為時(shí)八天的特展，所展文物只有半個(gè)蠶繭殼。然這個(gè)展覽似乎簡單，但因這半個(gè)蠶繭殼是中國第一次考古挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的而很有意義。 (2)怎樣理解李濟(jì)的愛國情懷？請(qǐng)簡要分析。（ 6分） 答： (3)作為一名經(jīng)手過無數(shù)珍貴文物的考古學(xué)家，李濟(jì)是怎樣處理學(xué)術(shù)與文物 資料之間的關(guān)系的？請(qǐng)簡要概括。（ 6分） 答： (