20xx屆高三語文上學(xué)期11月聯(lián)考試題新人教版第463套(編輯修改稿)
2024-12-21 16:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 柳州在桂嶺南。 ③ 荊、郢：古楚都。 【小題 1】從體裁的角度看，這首詩屬于 。（ 1分） 【小題 2】賞析本詩頷聯(lián)中數(shù)詞運(yùn)用的妙處。 (3分 ) 【小題 3】南宋嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說： “ 唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、別離之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。 ” 柳宗元這首詩與嚴(yán)羽所說的哪 些方面相合？請結(jié)合全詩作簡要分析。（ 4分） 五、六千里，時(shí)間確有十二年之久。實(shí)際上，在 “ 萬死 ” 、 “ 投荒 ” 、 “ 六千里 ” 、 “ 十二年 ” 這 些 詞 語 里 ， 就 已 經(jīng) 11．古詩文默寫。（ 5分，每空 1分） （ 1）何以解憂？ 。 ，悠悠我心。 （《短歌行》） （ 2） ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立， 。 （《陳情表》） （ 3） ，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟。（《蜀相》） 四、現(xiàn)代 文（論述類、實(shí)用類）閱讀（ 10 分。其中，填空題 4分；選擇題 6分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成小題。 怎樣理解文化的 “ 雅 ” 和 “ 俗 ” 李德順 ① 對于文化的理解，不少人認(rèn)為 “ 精英文化 ” 就是 “ 高雅 ” 的，而 “ 大眾文化 ” 則是“ 低俗 ” 的。其實(shí)，文化歷來就有 “ 高雅文化 ” 與 “ 通俗文化 ” 、 “ 精英文化 ” 和 “ 大眾文化 ” 之分。那么，這種劃分的依據(jù)是什么，又意味著什么？ ② 對文化之 “ 雅 ” 和 “ 俗 ” 有兩種不同理解。一種理解，是取它們的價(jià)值評價(jià)含義，就是 “ 根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣 ” 來規(guī)定什么屬于 “ 雅 ” 文化，什么屬于 “ 俗 ” 文化。這里的“ 雅 ” 和 “ 俗 ” 意味著評判一種文化現(xiàn)象品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙、走向的提高與普及等等。這也意味著社會(huì)文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。 ③ 但是，在日常的語言和應(yīng)用環(huán)境中，人們卻還是要給 “ 雅俗 ” 加進(jìn)另一種含義，就是“ 根據(jù)什么人來占有和享用 ” 來規(guī)定什么屬于 “ 雅文化 ” ，什么屬于 “ 俗文化 ” 。這樣， “ 雅文化 ” 就可以和 “ 精英文化 ” 等聯(lián)系在一起，是指以社會(huì)上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化；而 “ 俗文化 ” 自然也就與 “ 大眾文化 ” 、 “ 平民文化 ” 乃至 “ 市井文化 ” 相聯(lián)系，指以社 會(huì)下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。從邏輯上說，這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次，如果不加進(jìn)身份等級歧視和階級偏見，應(yīng)該說并不意味著 “ 高低、優(yōu)劣、貴賤 ” 之分。 ④ 對于 “ 俗、雅 ” 與 “ 大眾、精英 ” 之間的聯(lián)系，要有具體的、實(shí)事求是的分析判斷，不能輕易在它們之間畫等號。不要以為 “ 大眾文化 ” 只能是粗野簡陋的，而 “ 精英文化 ” 則必然是高雅精致的。事實(shí)上，文化的 “ 雅俗高低 ” 是要在每一次的創(chuàng)造中具體地顯現(xiàn)和接受評判的。我國千古名篇《詩經(jīng)》中的作品，原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚曲，卻可以成為后世的風(fēng)雅之師；而許多當(dāng) 年被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾?！端疂G》、《西游記》等小說，京劇等戲劇，中國傳統(tǒng)工藝等，原都是來自民間的 “ 大眾文化 ” 、 “ 俗 ” 文化產(chǎn)品，現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶，成了雅文化。歷史證明， “ 大眾文化 ” 也可以有自己的精品，有自己的高貴和優(yōu)美；而 “ 精英文化 ” 也難保不出粗俗之作，也有它們的俗氣、無聊和空洞。只有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動(dòng)，而不是憑借某種身份，才能產(chǎn)生精品。對任何人和任何文化形式說來，都是如此。 ⑤ 現(xiàn)實(shí)生活中，人們對 “ 雅 ” 和 “ 俗 ” 有一些嚴(yán)重的誤解，甚至 偏見。在某些人的潛意識中，一味地視古為雅、視今為俗；以寡為雅、以眾為俗；以遠(yuǎn)為雅、以近為俗，等等。這是應(yīng)該摒棄的陳腐偏見。因?yàn)檎f到底， “ 大眾文化 ” 才是民族文化最深厚的基礎(chǔ)，是最本真的 “ 文化文本 ” ，是民族文化偉力的根源。沒有了普通大眾的世俗生活，人類文化就將失去生命力的源泉。 ⑥“ 雅俗 ” 本身是對文化現(xiàn)象品位的一種描述和判斷，它以文化產(chǎn)品和文化行為的質(zhì)量為中心，并不是
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